德器深厚 施济肫仁

麻溪姚氏原籍浙江余姚，一世祖姚胜三，元末随父宦居安庆，后居大有乡麻溪（今枞阳县钱桥镇），故称“麻溪姚氏”。五传至姚旭(1417-1486),明代景泰辛未进士，官至云南布政使司右参政。自此名贤继踵，科第绵延，簪缨相继，由普通耕读之家一跃而为世家大族。明清两朝，麻溪姚氏共有进士二十一人。

姚鼐(1731-1815)以进士授翰林院庶吉士、《四库全书》纂修官。后辞官主讲于扬州梅花书院、安庆敬敷书院、南京钟山书院，一生育才无数。生平勤于治学，诗文双绝，为“桐城派”集大成者。姚鼐受教于刘大櫆、姚范，为一代古文宗主。

姚鼐从父姚范(1702-1771)，学问博洽，于经传子史无不综贯。姚范曾祖姚文然(1620-1678)，明崇祯进士，入清任刑部尚书，以疏言敢谏、宽平刑律著称。

姚范曾孙姚莹(1785-1853)，任台湾道时，与军民同心保卫国土。后被人诬陷，戴罪分发四川，历任广西、湖南按察使。师事叔祖姚鼐，重经世济用之学，为文洞达世务，论事之作尤能自出机杼。姚莹之子姚濬昌，习闻其乡老师宿学讲论，并以古文“义法”教授其子永朴、永概。

麻溪姚氏由姚范至姚永朴、姚永概，共十四人入《桐城文学渊源考》。凡历五世，代有闻人。

《桐城麻溪姚氏宗谱》二十五卷，十六册，中华民国十年活字本。姚氏家训载在第一册，原题作“序”，实则为传播家德的家训，为雍正五年（1727）姚孔爝（金爵）、姚孔鈵“承诸尊长命”所定。后姚莹作《姚氏先德传序》，内容为表影先辈德业，实有垂范后昆之意。

家训家规（节选）

人受天地之中，厥有恒性。践而守之，或懔然以完忠，或婉愉以全孝；或温笃在躬，德器深厚；或好善及物，施济肫仁；可以尽性，可以风世。

释译

人生于天地之间，是有固有的本性的。如果我们踏实坚守这本性，有的会成为正气凛然而全其忠节的人，有的会成为和颜悦色而全其孝道的人；有的会成为性情温和忠实、道德修养与才识度量深厚的人；有的会成为乐善好施、诚心帮助他人的人。这些人，不但都固守了自己人的本性，还感化了世风。

明德之后，必有达人。或显中朝，忠荩翼翼；或仕外吏，遗爱在民。匪惟君子之泽，亦邦国之光也。

释译

明达而又有高尚德行的贤者，其后代必有达官贵人，有的朝中显宦，忠诚尽职；有的外放为地方官，德泽一方。这不仅是君子的德泽，也是国家的荣光啊。

仁义道衰，学流放佚，浅闻林守，鄙陋贻讥。博雅争鸣，骛末忘本。至其甚焉，毁蔑义理，攻诋程朱。一世风行，群伦波靡，亦人心世道之忧也。守先待后，雅正自持。

释译

仁义道德衰退不进，学术流派放纵不羁，有的人见闻浅陋却固执难通，最终因粗俗浅薄遭人嘲笑。有的人一味追求奥博浮雅以求声名，最终却追求一些细枝未节而忘了根本。

资料来源：《铜陵家风家训》，图文整理：枞阳县纪委监委，图文编辑：方超