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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?

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1#
发表于 2010-6-23 17:46:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?
100623

6 P8 Q: |( c/ A- S/ X& t) V    姚尚明发了题名“姚氏家族字派收集”的帖,贵州遵义道真姚鑫跟帖发了下列内容:
! A4 P' h) k: h0 \; z4 L我们贵州遵义道真自治县的字辈
$ P2 g$ \; s* d明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,% `# u+ K+ k( [/ M9 w( d8 @( c/ @6 e
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。* Y# A% z3 I: ]+ d  D, X- y
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。
. ^8 a$ C' @  F8 q! a# b东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。( F( T; u( {# h* o- d* s
至唐宋元明字派
. B8 F; X- P/ R5 K/ f: u文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。
0 I- E! T0 w1 h+ b" j6 @. u8 f" `, v到明朝时更换字派列于原有十个派轮转
! Q4 D" ^& [1 p' V" Y明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。8 o7 R2 {) n- ]+ O
至民国丁卯年在三合坝合族更添字派列于传# b& k3 V: p$ n& ^% V5 }3 y2 l7 n
明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。
4 l- w/ U$ j3 ~在姚鑫帖的楼下,是姚晓风(QQ814564260)的帖:
' z5 O" B; `" ~# |9 q眼睛看花了,还是对不上.....郁闷中.......1 }6 r; U  E1 c( {3 _
我不知姚晓风是对谁而感叹。不过,我却有这样的感叹,要问:1 B$ y; u! s% V9 R$ v! l
1 “我们贵州遵义道真自治县的字辈是:明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,发达依忠跃祖,富贵荣华万年。”58+612句共112字, 还是“明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,元梁登上达,刻练少先余。”58句共40字?字派1从几世起用?' r+ |, z- ]: z
2
5 N3 Y( A) b4 A9 S1 \
至唐宋元明字派是“文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。……,富贵荣华万世昌。”

2 j7 s: H$ X% [) l/ l7 I7642字?字派2从几世起用?字派2与字派1有接续关系吗?. ^! [7 E1 z1 A0 N2 x+ ?! z6 H0 m
3
- {9 n" V# x2 I9 V9 q
到明朝时的字派是不是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。……,修善庆有余。”58句共40字?字派3与字派2接续关系怎样?“到明朝时更换字派列于原有十个派轮转”又是怎回事?

0 t- [- z# o" a( @! D4
7 K" T% U% O# V! P& S( W
民国丁卯年在三合坝合族更添字派后的字派是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知,……,刻练少先余。”吗?是从几世治字改为正字开始改吗?
" @8 O& ]" @( @9 p9 l
5% O6 K* T3 F1 s9 E4 ?% d/ x
姚鑫或道真姚宗亲将上列4个字派串讲,使人明白是怎样一回事?

1 [6 |$ t; J+ V/ N6
6 {7 [1 f! W$ O, C& H8 {: e' J
现在道真姚使用哪个派字?除了道真姚,贵州哪些地方的姚氏也使用?始祖是谁?
$ S3 x/ D4 [' C( t/ g
7' \1 Q$ K: ?8 G. g7 l
姚鑫自己是几世什么字辈?现在遵义道真姚已落代到几世什么字辈?

( U: O; {4 J: Z' H
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该用户从未签到

2#
 楼主| 发表于 2010-6-25 23:38:11 | 只看该作者
姚鑫发了标题“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”的帖, 对这个帖有几点不解,请姚鑫或遵义道真姚宗亲能否解惑?+ }7 q2 q7 }& x. N
       首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?
! v  {% g3 v, p7 P8 Q; h      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?7 n2 L2 F4 M: n8 I
      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?

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3#
 楼主| 发表于 2010-6-27 20:59:20 | 只看该作者
姚鑫发了标题"蒲坂玉牒”的帖,正文中未见玉牒。我姚氏有没有玉牒?

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[LV.2]九品芝麻官

4#
发表于 2010-6-28 22:16:16 | 只看该作者
黄州府是今黄冈市,

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[LV.1]布衣百姓

5#
发表于 2010-6-29 19:23:07 | 只看该作者
你没有注意解读:明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,, [9 w( ^% @/ V$ w. t- |
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。' ]- o; |& G* B
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。
$ i$ ~; S' F3 U* _+ }东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。以上是至唐宋元明字派
! e7 z# {# l- [- \+ h的。
* r& i3 y3 f- r: i3 m/ X/ n7 C1 k文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。$ W' m4 ^4 U* h* a' a" K
到明朝时更换字派列于原有十个派轮转
  I5 ~, q9 ?$ B明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。
& [6 f4 [# d8 |, N这个是我们现在用的# d- P# p) f# u8 A# ~+ b
至于你说的:首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?  X. P$ h6 F# y8 X' D
      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?
4 k; `9 t  R) B/ N5 j# h- R. I      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?
" q8 E6 j5 }  y, \: _9 S3 G7 [: ^我都不知道,我只是在家谱上抄下来的。

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[LV.1]布衣百姓

6#
发表于 2010-6-29 19:32:28 | 只看该作者
江西文珌公后世由湖移蜀,九世祖姚明,由明末清前进山

该用户从未签到

7#
 楼主| 发表于 2010-6-30 23:07:45 | 只看该作者
5# 姚鑫 / s% Y3 \' ~) O5 }: x0 e
谢谢你的回复,我再琢磨琢磨。有可能,请你解释我在1楼的疑问.

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8#
 楼主| 发表于 2010-7-22 11:54:58 | 只看该作者
5# 姚鑫 7 S* X& {3 s7 z/ ?/ ^
姚鑫兄:你好。
0 |4 j1 S4 Q& ^$ u. ^) E# y; q      读了你的回复,明确你族现在在用明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。”这些辈字。对吗?几世起用?列于原有十个派轮转”是什么意思?“十个派轮转”怎样转?# z; U9 N4 l* W3 P6 [7 [
    此外,帖中还有不懂的地方,请你指点。谢谢!$ @8 N! y/ b" d* q) f6 }1 K

1 y; g1 Z1 v3 y遵义有几多姚族?这些字辈是一个姚族还是分别多个姚族的?
: k0 S: U+ |0 z! y9 D( f8 j6 i, ~$ d& R1 M" i% h# `
- s3 _  {9 L( {  M$ t
    姚姓老字派列传”载于何谱?何时定的?几世开始起用?
, T  M9 _( W1 W( v4 L
至唐宋元明字派
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。
十八龄登台点将,折桂英雄有主张。
最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。”
这个字辈是遵义哪个姚族用?你族吗?来源?唐时的“文武”字辈分别是几世?宋时始于哪个字? 明时始于哪个字 ?

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[LV.1]布衣百姓

9#
发表于 2011-1-6 18:43:34 | 只看该作者
8# pszyyao
% V* ]4 f9 `! ]我们现在用的是:明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。

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[LV.5]六品通判

10#
发表于 2011-1-6 20:43:05 | 只看该作者
“解组”在古汉语中的意思是,解下印绶,谓辞去官职。相当于我们今天说的退休赋闲吧。
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