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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?

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1#
发表于 2010-6-23 17:46:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
姚家修谱找姚网

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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?
100623

* U, S) e& H& K: _; i/ k! P9 W/ Y; q    姚尚明发了题名“姚氏家族字派收集”的帖,贵州遵义道真姚鑫跟帖发了下列内容:& m) D+ L/ o3 L
我们贵州遵义道真自治县的字辈
/ \% V& K0 |- b& |明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,
% ?! z/ e8 J- T- R6 k6 \- `) b0 {兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。+ i/ m2 b+ p6 f3 K" @6 \
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。
7 T& m! I. A7 [; n东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。
( ^' @' F4 `7 k5 u8 z& Q至唐宋元明字派
) r* q+ `2 H) U  i- g2 g" P文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。
4 @) C+ [) Y! d/ _到明朝时更换字派列于原有十个派轮转
; T7 [8 J3 d& X+ a明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。7 }3 p) s7 s0 }9 Z) O1 s
至民国丁卯年在三合坝合族更添字派列于传
: N; M" Z% m! q- f明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。
: ], P3 _) S- {: P在姚鑫帖的楼下,是姚晓风(QQ814564260)的帖:
3 t' m; O4 j# T2 D# r4 J. S眼睛看花了,还是对不上.....郁闷中.......( G4 e7 z: h' T8 s
我不知姚晓风是对谁而感叹。不过,我却有这样的感叹,要问:( c, V) z* y- h; o
1 “我们贵州遵义道真自治县的字辈是:明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,发达依忠跃祖,富贵荣华万年。”58+612句共112字, 还是“明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,元梁登上达,刻练少先余。”58句共40字?字派1从几世起用?
) q$ o% t- u; C2
3 ]! \6 s. C! ]( B/ F
至唐宋元明字派是“文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。……,富贵荣华万世昌。”

8 t, Z! n; }1 o5 g' D7642字?字派2从几世起用?字派2与字派1有接续关系吗?0 P4 w6 L6 ]  u% Z2 m3 u
3" E" i4 O2 g. P
到明朝时的字派是不是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。……,修善庆有余。”58句共40字?字派3与字派2接续关系怎样?“到明朝时更换字派列于原有十个派轮转”又是怎回事?

) H- `7 r$ C' m& N3 m1 d4 \0 T4' t6 r5 v: {% A5 c
民国丁卯年在三合坝合族更添字派后的字派是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知,……,刻练少先余。”吗?是从几世治字改为正字开始改吗?

* M# S) |# L' G50 j# s5 v3 y+ I  c" l0 O4 \' t
姚鑫或道真姚宗亲将上列4个字派串讲,使人明白是怎样一回事?
8 M: T5 {7 `1 M; l: U; E) }- \$ y
6
% C/ y& @9 D% p9 i
现在道真姚使用哪个派字?除了道真姚,贵州哪些地方的姚氏也使用?始祖是谁?
' E, N2 g; [' F2 k* {5 F
7/ O8 y  _6 d- k$ G: @( y+ [  j$ X# \
姚鑫自己是几世什么字辈?现在遵义道真姚已落代到几世什么字辈?

* U0 n- {1 S9 Z+ ~3 G
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2#
 楼主| 发表于 2010-6-25 23:38:11 | 只看该作者
姚鑫发了标题“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”的帖, 对这个帖有几点不解,请姚鑫或遵义道真姚宗亲能否解惑?
6 ^( A7 i7 {; K! O( L       首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?
- S2 t) z( _" X6 Z+ Z# {      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?& x% R$ U9 A  I! Y8 _0 x1 B* r4 e
      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?

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3#
 楼主| 发表于 2010-6-27 20:59:20 | 只看该作者
姚鑫发了标题"蒲坂玉牒”的帖,正文中未见玉牒。我姚氏有没有玉牒?

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[LV.2]九品芝麻官

4#
发表于 2010-6-28 22:16:16 | 只看该作者
黄州府是今黄冈市,

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[LV.1]布衣百姓

5#
发表于 2010-6-29 19:23:07 | 只看该作者
你没有注意解读:明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,# m$ _* P5 @4 ^3 G- |' Y
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。
  l6 Q  L/ T) u  _4 `封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。
1 }5 O' G: E' Q2 k# |+ H# r东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。以上是至唐宋元明字派8 g- g* f( h2 x& p, T
的。# J% [. z# ]" V0 |, q9 [; s8 o
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。
" P& d3 n9 Z5 a% I7 u4 s到明朝时更换字派列于原有十个派轮转
% ~' |/ D& U- I3 ?明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。" Y" T( E/ M7 y1 q+ \3 Y
这个是我们现在用的0 F' K8 Z- G( n& d( Y
至于你说的:首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?
0 F( e) Y/ ~1 X' B) ?+ i      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?( |, N! x1 M- y5 L
      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?
/ [$ r' V4 p) [) I7 ?8 Y我都不知道,我只是在家谱上抄下来的。

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[LV.1]布衣百姓

6#
发表于 2010-6-29 19:32:28 | 只看该作者
江西文珌公后世由湖移蜀,九世祖姚明,由明末清前进山

该用户从未签到

7#
 楼主| 发表于 2010-6-30 23:07:45 | 只看该作者
5# 姚鑫 9 q/ e3 u3 V* Z% p0 Z% ^
谢谢你的回复,我再琢磨琢磨。有可能,请你解释我在1楼的疑问.

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8#
 楼主| 发表于 2010-7-22 11:54:58 | 只看该作者
5# 姚鑫
' e# W- f3 g( O9 |4 d9 d; q4 o! i: C姚鑫兄:你好。
% }0 I5 N( ]0 ^      读了你的回复,明确你族现在在用明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。”这些辈字。对吗?几世起用?列于原有十个派轮转”是什么意思?“十个派轮转”怎样转?. F- ]' A9 R6 f8 M
    此外,帖中还有不懂的地方,请你指点。谢谢!
" W, j+ A8 |, P% D5 R
& h9 g3 m# x/ L; ~' \6 q6 c遵义有几多姚族?这些字辈是一个姚族还是分别多个姚族的?* `" s% ]2 @3 d* l9 l7 F
- r" C& i0 G* i6 o% {3 o' o, ~
( H, [4 `( {/ k4 A# k- x; s) F, C
    姚姓老字派列传”载于何谱?何时定的?几世开始起用?% O9 s! V1 K! _, K; \
至唐宋元明字派
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。
十八龄登台点将,折桂英雄有主张。
最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。”
这个字辈是遵义哪个姚族用?你族吗?来源?唐时的“文武”字辈分别是几世?宋时始于哪个字? 明时始于哪个字 ?

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[LV.1]布衣百姓

9#
发表于 2011-1-6 18:43:34 | 只看该作者
8# pszyyao
2 P' ?: u2 ^3 P( w0 b% D我们现在用的是:明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。

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[LV.5]六品通判

10#
发表于 2011-1-6 20:43:05 | 只看该作者
“解组”在古汉语中的意思是,解下印绶,谓辞去官职。相当于我们今天说的退休赋闲吧。
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