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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?

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1#
发表于 2010-6-23 17:46:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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怎样读遵义道真姚鑫这个帖?
100623

, t( \! [: @) y, T9 o9 g  c# j2 U: Z    姚尚明发了题名“姚氏家族字派收集”的帖,贵州遵义道真姚鑫跟帖发了下列内容:
% [7 `6 l( m- q7 q/ U- b( C* z我们贵州遵义道真自治县的字辈
: X5 K% P# K! p明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,, k; P& L) ^# z. b! M& E7 x
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。5 k) l( {2 ?% {$ A4 t' B* ~# B( U
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。
# e9 x* V6 i1 h+ U- G东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。. B2 n$ ^. E1 v. ^0 s
至唐宋元明字派
' ]! @  _! r: ^7 d1 A0 e- I" l6 D- k* g/ a文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。) f$ W+ S( Z1 ^; F% G
到明朝时更换字派列于原有十个派轮转, }, a7 x; v8 |
明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。; h5 i1 j8 |4 T( ?$ j
至民国丁卯年在三合坝合族更添字派列于传' _0 A; a$ g+ i; b5 a1 k; b
明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。3 t+ ~) u1 X3 \) [4 s
在姚鑫帖的楼下,是姚晓风(QQ814564260)的帖:
& t" g3 e* v2 g# C3 X' m# v眼睛看花了,还是对不上.....郁闷中.......9 Y+ P! V) `6 }$ s, T
我不知姚晓风是对谁而感叹。不过,我却有这样的感叹,要问:
3 ~. T3 K% C. a1 “我们贵州遵义道真自治县的字辈是:明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,发达依忠跃祖,富贵荣华万年。”58+612句共112字, 还是“明朝忠其仁,泽远世洪熙。……,元梁登上达,刻练少先余。”58句共40字?字派1从几世起用?
: U/ d# i! u5 ~2
! F  M# \+ e( Q
至唐宋元明字派是“文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。……,富贵荣华万世昌。”

: a; @8 t( N4 J4 w7642字?字派2从几世起用?字派2与字派1有接续关系吗?& E8 _1 J; p+ {6 i
3
$ y$ B8 {0 {3 O# R# B
到明朝时的字派是不是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。……,修善庆有余。”58句共40字?字派3与字派2接续关系怎样?“到明朝时更换字派列于原有十个派轮转”又是怎回事?

, k. \& H) q' A  e: {4
' [5 x- A1 l9 y+ T0 J) z
民国丁卯年在三合坝合族更添字派后的字派是“明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知,……,刻练少先余。”吗?是从几世治字改为正字开始改吗?
( ?  y7 [& J( r
5
, ]! j9 B1 H2 t  a! w' Q& ^
姚鑫或道真姚宗亲将上列4个字派串讲,使人明白是怎样一回事?
: m, L& \7 d7 b8 R
68 X* D- d. l; q* a( ^
现在道真姚使用哪个派字?除了道真姚,贵州哪些地方的姚氏也使用?始祖是谁?

3 _% f8 L' O; r0 l% [3 G7
+ z: [5 r& e4 b) T6 M& i
姚鑫自己是几世什么字辈?现在遵义道真姚已落代到几世什么字辈?

5 Y* i, {( B7 v1 w
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该用户从未签到

2#
 楼主| 发表于 2010-6-25 23:38:11 | 只看该作者
姚鑫发了标题“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”的帖, 对这个帖有几点不解,请姚鑫或遵义道真姚宗亲能否解惑?- v) c6 q- \" {2 S
       首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?: ?: k7 ?5 u# Z% Z1 g( r0 V) Q
      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?
4 B* V( P5 `" i2 ?) z7 O      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?

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3#
 楼主| 发表于 2010-6-27 20:59:20 | 只看该作者
姚鑫发了标题"蒲坂玉牒”的帖,正文中未见玉牒。我姚氏有没有玉牒?

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[LV.2]九品芝麻官

4#
发表于 2010-6-28 22:16:16 | 只看该作者
黄州府是今黄冈市,

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[LV.1]布衣百姓

5#
发表于 2010-6-29 19:23:07 | 只看该作者
你没有注意解读:明朝忠其仁,泽远世洪熙。时文思正启,天运庆昌知。治国荣光道,5 d- U4 q* g6 ~5 Q
兴帮裕嘉齐。元梁登上达,刻练少先余。启初历山世帝,接继裕后光前。& O; `& n' T  R3 q/ U- G
封公爵禄永远,子孙繁衍长绵。在周文思孔孟,德泽洪熙圣贤。朝廷忠义仁勇。" I- ^5 M$ [6 E
东汉宰辅开元。治国王侯拜相,齐宗孝友芳联。发达依忠跃祖,富贵荣华万年。以上是至唐宋元明字派
; Z# z% @* h5 p( @8 |6 ~的。0 P7 L9 _; z' ~7 r/ r
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。十八龄登台点将,折桂英雄有主张。最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。6 R- d9 p; f/ e! w; c
到明朝时更换字派列于原有十个派轮转
# _3 P8 M8 R1 I* i8 g, ]明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。6 f) q$ B; B$ x2 n- N0 ^9 D
这个是我们现在用的1 ]9 i3 n  w3 h% v5 @0 g' x  d
至于你说的:首先,序中已有“余家原迹江西吉安府,太和县姑村姚家庄人也,是实始祖姚文毕,建业湖广黄州府,麻城县,孝感乡姚家山所生”,而帖的标题却是“有谁知道,江西临江府鹅掌大丘,十字街”。这是最大的困惑,发帖者的意图是什么?“是实始祖姚文毕”何意?“建业湖广黄州府”何意?既是“太和县姑村姚家庄人也”,却又“孝感乡姚家山所生”,何意?; G; C# \. [/ O6 L% k0 q" F/ i1 R
      其次,“荷承祖公姚鹏祖公之子姚都历,左毕三郎。”“左毕三郎”何意?
' p! C2 p8 C$ H! ]9 o% C' ^      最后,“升湖广赣州府太守,一解组入蜀梓潼县南门桥,…”“解组”作何说?  g  |7 O1 q: e7 a' {1 J
我都不知道,我只是在家谱上抄下来的。

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[LV.1]布衣百姓

6#
发表于 2010-6-29 19:32:28 | 只看该作者
江西文珌公后世由湖移蜀,九世祖姚明,由明末清前进山

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7#
 楼主| 发表于 2010-6-30 23:07:45 | 只看该作者
5# 姚鑫
- S/ d5 I0 F, r" u谢谢你的回复,我再琢磨琢磨。有可能,请你解释我在1楼的疑问.

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8#
 楼主| 发表于 2010-7-22 11:54:58 | 只看该作者
5# 姚鑫
- ?7 D. _! s6 |; u! b& f姚鑫兄:你好。! N& A  |. S/ n$ \& ]
      读了你的回复,明确你族现在在用明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思治理,尚德定邦基。富贵承先志,荣华启后期。作福怀大义,修善庆有余。”这些辈字。对吗?几世起用?列于原有十个派轮转”是什么意思?“十个派轮转”怎样转?( a, j1 [$ ?5 a8 q
    此外,帖中还有不懂的地方,请你指点。谢谢!( j. D( Z0 M+ f5 P7 C

$ B+ N4 ~; Y1 H7 `2 i9 O遵义有几多姚族?这些字辈是一个姚族还是分别多个姚族的?
7 A) v7 W6 z: I2 E
- C4 |3 Z* u; C: J1 Z& ^
* Y. y4 ?/ q3 h4 |4 Z% S    姚姓老字派列传”载于何谱?何时定的?几世开始起用?# c. E/ q+ Q  m+ S# |6 D; [$ a  {2 c3 n# n
至唐宋元明字派
文武都能保朝纲,精忠报国镇边疆。
十八龄登台点将,折桂英雄有主张。
最爱莲云和月扫,富贵荣华万世昌。”
这个字辈是遵义哪个姚族用?你族吗?来源?唐时的“文武”字辈分别是几世?宋时始于哪个字? 明时始于哪个字 ?

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[LV.1]布衣百姓

9#
发表于 2011-1-6 18:43:34 | 只看该作者
8# pszyyao ( K6 k' A0 c4 w% X, }3 T' _
我们现在用的是:明朝忠奇人,泽远世洪熙。时文思正启,天应庆昌知。治国荣光道,兴邦裕家齐。源梁登尚达,刻练少先余。

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[LV.5]六品通判

10#
发表于 2011-1-6 20:43:05 | 只看该作者
“解组”在古汉语中的意思是,解下印绶,谓辞去官职。相当于我们今天说的退休赋闲吧。
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