姚文英:社树古堡社树姚

吟轩姚公暨淑配张安人之墓墓碑,让我们更进一步确信之前推测的分堂时间没错。社树姚是在十五世孙姚大勋这一辈手里分出的四大堂。社树姚家有十堂三十二门。以四大堂为主,其五福、型仁、乐善、花萼、燕翼、竹新、各堂,均为直系子侄壮大衍生而来。(花萼、便是最早的姚恒裕堂)为什么会有四大堂。前面说了姚大勋有三个儿子九思、九裕、九职,姚大勋的弟弟姚桂有一个儿子,名曰九万。这四人是最初的四大堂堂主。四大堂的堂号:惠谦、恒昌、居敬、仁在。从社树姚家的建筑布局上看,惠谦、恒昌、居敬三堂住宅都位于永昌路的后街,居住的比较集中,唯有仁在堂府邸在在永惠路东门内西北处。三子一侄,这样的分布也较为合理。中国有句古话:“树大分枝,子大分家”。姚氏商业在康熙年间走上巅峰,商业达到鼎盛时期。置田产,兴土木,建下约两平方里庞大的建筑群,城墙稍晚,筑于咸丰年间。

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这张平面图,是曾经的社树姚家古堡。是驸马姚成二十一代孙姚剑萍手绘。社树城堡。城墙周长数华里,城内占地千亩。城墙底部约七米厚,城墙周长数华里,城内占地千亩,城墙底部约七米厚,有护墙土墩一米宽。顶部六米左右,用大青方砖铺成,上可行车跑马。百座城垛,每垛中心留有瞭望孔,全程建有九座炮台,每座炮台安有土炮,城东南角炮台上建有护神台,曰魁星楼。魁星楼是一座六角高亭,亭内两层青石台上魁星神两脚各踩一动物之头,左右手上持有方斗面南直立,据说是为了震慑泾河河妖,以绝水患殃及村堡。社树城堡设有东、西、北三座城门,因南边有泾河东西穿流,为防河水浸漫,故未设城门。三座城门均建有双层门楼,东门楼牌匾“瀛洲接旨”,西门楼牌匾“泾水清流”,北门楼匾“仲山晴蓝”。远远望去,宏阔高大,坚固美观。坚木大门板上铁条如索,如斑马之背,碗口大的铁钉镶嵌于上。除三道门关外,还有坚实圆木一根,左右插入城墙体内,这根圆木加强了破门而入的难度。每座城门两侧修有登城马道坡,马道坡是圆型石盘铺成,远远望去如几何图案,又似云朵落田。城墙外围挖有护城河,河内引入龙洞渠水,为防土匪入侵,保障城内安全。听老辈人说,建城墙时,数以千计的工人,每人一把锤子,一整天就在一个地方夯锤,到了晚间收工,便会有人提着大壶水来验收,若锤子窝窝渗水,便不合格。可见那时建设者的严谨与工匠精神。再观现在危房坍塌如爆的速成建筑,有感于社会在进步,经济在发展,而人的善良与精神却在坍塌。社树堡城墙虽为土建,但磁实的程度不亚于现在的水泥砖灰建构。曾有人评估,就城墙土建部分,价值两亿以上。城内建筑群比城墙建的早一些,具体年代不详。社树姚家十堂三十二门,各堂建筑均有特色,城内亭台楼阁,石刻木雕, 无不珍奇。进北门往南,有一条南北路,名曰永昌路。这条路上的主要建筑有姚家私塾学堂,一座面南坐北的关帝庙(解放后为互助组及初级社粮仓)。关帝庙南是一座十五米左右高的青石牌坊,石牌坊共有五层,类似房屋一般,每层飞檐高挑佛像雕座,鸟兽千姿百态,栩栩如生,飞檐的设计很人性化,据说是为了上边的雕刻不被雨淋雪浸。石牌坊南不远处有一荷花池,池塘用青石栏杆圈围,水面修有南北石拱桥。到了夏季,池内荷花映日,蜻蜓点水,金鱼吐珠,蛙鸣风唱,桥上人影相扶,人与景构成了一幅美不胜收的画面。最瞩目的怕是荷花池以南的花戏楼。据说: 此戏楼是村落所有古建筑之最。花戏楼为砖木结构,戏楼两侧屋檐飞角高挑,檐头均有雕刻的人物、动物肖像,琉璃瓦铺就的屋顶流彩似锦,四根大红圆柱台上如定海神针一般,任日升月落风歌雨唱人影舞动,台下广场数十排弓形石凳排列整齐,每逢节日,姚家便会请来秦腔戏班子大唱三天。陕西人有这样的说法:“宁可少吃一顿饭,也不可错过一场戏。”秦腔是古老的地方剧种,是陕西人文化的一张脸谱,陕西人无秦腔不欢。父亲回忆说:“台上演员演绎精湛,台下观众拍手叫好不绝,全村老少皆大欢喜。花戏楼南侧是一条东西路,名曰永惠路,路南是惠谦堂的南园子(后来的泾惠渠管委会的水利会馆。简称:水利会),位于永惠路中心,坐南面北,是一座园林式建筑。园内亭台画榭,曲廊通幽,青石假山(现存放在李仪祉之陵园内),花卉衬映,最有意味的怕是西墙内的几枝紫藤。父言:“每年四月,串串紫藤如紫色风铃般风中摇曳,歌吟般述说着前朝的往事,祖辈的勤劳善德。”二门内东西有门房账房各两间,走过天井是高大气势的六椽厅,绕六椽厅两侧门入内,有两间客房,一个蓝砖雕花的拱形圆门,圆门花架下有一个小广场,广场上设有石桌、石凳、鱼池。两侧库房数间,鱼池东侧房后,一株榆叶梅花开如朱唇一般灼灼艳丽,竹林侧畔映照,形成色彩上的鲜明之比。正南方是一座两层楼房,名五凤楼,从五凤楼东西侧门便可进后花园,后花园内建有牡丹亭,栽有各种奇花异草。永惠路东门内南侧,建有将军府,祝心、花萼两堂。将军府院内修有一座百米高的将军楼,将军楼东侧是仁在堂府邸,东门外是姚氏家庙,石牌坊、黑虎庙,黑虎庙东北方位一华里外有松柏映罩的大片房舍,便是有名的车公寺,远处即可闻听诵经声声,近处可见众僧寺内打坐。永惠路西城门外是双碑楼、关帝庙。关帝庙前的广场上,逢节日便会有皮影戏供社树及邻村人观赏。关帝庙西侧双碑楼上,记载着从始祖姚成起姚氏家族发展的全过成。永惠路往北五十米左右有条后街(是我家的老宅,父亲仍然居住的街道)。四大堂有三堂位于后街,曰惠谦堂、恒昌堂、居敬堂。居敬堂西侧是四大堂十二门的祠堂,祠堂以西五福、行仁、两堂至西稍门内。后街是一条青石铺成的街道,街面低于两边建筑60公分左右。观之,每座建筑都拾阶而上,各堂屋舍可用富丽堂皇之语形容。门口,青石狮子、拴马桩、上马石依次排列,道路两旁全是百年以上的中国槐,宛如一把把巨伞,遮天蔽日,浓密茂盛,常有铁燕子、老鹰、喜鹊等在树上筑巢安家。姚氏家庙建于东城门外,家庙门前有两尊高大的青石狮把守,双扇红漆大门,门楼上悬挂”姚氏家庙“金色牌匾,庙内小径两侧各有石碑一座,石碑上记载着姚氏家族的起源与发展。向北走过小天井,即进入祭拜大厅,大厅正前方是木屏镶嵌的始祖元驸马姚成及公主画像。据社树姚惠谦堂姚剑萍老人讲,每年除夕,全村姚姓男丁包括距社树堡以外的张白姚村、淳华得宁的姚氏宗亲,都会前来祭祖,他本人就是众多祭祖子孙中的晚辈,此祭祖习俗延续到民国末期。社树古城建筑之精美,充分展现了当时的建筑艺术及工匠精神,建筑师的智慧与古老的中华文明渗透其中。说到建筑,自然绕不过泾干书院。

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