吟轩姚公暨淑配张安人之墓墓碑，让我们更进一步确信之前推测的分堂时间没错。社树姚是在十五世孙姚大勋这一辈手里分出的四大堂。社树姚家有十堂三十二门。以四大堂为主，其五福、型仁、乐善、花萼、燕翼、竹新、各堂，均为直系子侄壮大衍生而来。(花萼、便是最早的姚恒裕堂)为什么会有四大堂。前面说了姚大勋有三个儿子九思、九裕、九职，姚大勋的弟弟姚桂有一个儿子，名曰九万。这四人是最初的四大堂堂主。四大堂的堂号:惠谦、恒昌、居敬、仁在。从社树姚家的建筑布局上看，惠谦、恒昌、居敬三堂住宅都位于永昌路的后街，居住的比较集中，唯有仁在堂府邸在在永惠路东门内西北处。三子一侄，这样的分布也较为合理。中国有句古话:“树大分枝，子大分家”。姚氏商业在康熙年间走上巅峰，商业达到鼎盛时期。置田产，兴土木，建下约两平方里庞大的建筑群，城墙稍晚，筑于咸丰年间。

这张平面图，是曾经的社树姚家古堡。是驸马姚成二十一代孙姚剑萍手绘。社树城堡。城墙周长数华里，城内占地千亩。城墙底部约七米厚，城墙周长数华里，城内占地千亩，城墙底部约七米厚，有护墙土墩一米宽。顶部六米左右，用大青方砖铺成，上可行车跑马。百座城垛，每垛中心留有瞭望孔，全程建有九座炮台，每座炮台安有土炮，城东南角炮台上建有护神台，曰魁星楼。魁星楼是一座六角高亭，亭内两层青石台上魁星神两脚各踩一动物之头，左右手上持有方斗面南直立，据说是为了震慑泾河河妖，以绝水患殃及村堡。社树城堡设有东、西、北三座城门，因南边有泾河东西穿流，为防河水浸漫，故未设城门。三座城门均建有双层门楼，东门楼牌匾“瀛洲接旨”，西门楼牌匾“泾水清流”，北门楼匾“仲山晴蓝”。远远望去，宏阔高大，坚固美观。坚木大门板上铁条如索，如斑马之背，碗口大的铁钉镶嵌于上。除三道门关外，还有坚实圆木一根，左右插入城墙体内，这根圆木加强了破门而入的难度。每座城门两侧修有登城马道坡，马道坡是圆型石盘铺成，远远望去如几何图案，又似云朵落田。城墙外围挖有护城河，河内引入龙洞渠水，为防土匪入侵，保障城内安全。听老辈人说，建城墙时，数以千计的工人，每人一把锤子，一整天就在一个地方夯锤，到了晚间收工，便会有人提着大壶水来验收，若锤子窝窝渗水，便不合格。可见那时建设者的严谨与工匠精神。再观现在危房坍塌如爆的速成建筑，有感于社会在进步，经济在发展，而人的善良与精神却在坍塌。社树堡城墙虽为土建，但磁实的程度不亚于现在的水泥砖灰建构。曾有人评估，就城墙土建部分，价值两亿以上。城内建筑群比城墙建的早一些，具体年代不详。社树姚家十堂三十二门，各堂建筑均有特色，城内亭台楼阁，石刻木雕， 无不珍奇。进北门往南，有一条南北路，名曰永昌路。这条路上的主要建筑有姚家私塾学堂，一座面南坐北的关帝庙（解放后为互助组及初级社粮仓）。关帝庙南是一座十五米左右高的青石牌坊，石牌坊共有五层，类似房屋一般，每层飞檐高挑佛像雕座，鸟兽千姿百态，栩栩如生，飞檐的设计很人性化，据说是为了上边的雕刻不被雨淋雪浸。石牌坊南不远处有一荷花池，池塘用青石栏杆圈围，水面修有南北石拱桥。到了夏季，池内荷花映日，蜻蜓点水，金鱼吐珠，蛙鸣风唱，桥上人影相扶，人与景构成了一幅美不胜收的画面。最瞩目的怕是荷花池以南的花戏楼。据说: 此戏楼是村落所有古建筑之最。花戏楼为砖木结构，戏楼两侧屋檐飞角高挑，檐头均有雕刻的人物、动物肖像，琉璃瓦铺就的屋顶流彩似锦，四根大红圆柱台上如定海神针一般，任日升月落风歌雨唱人影舞动，台下广场数十排弓形石凳排列整齐，每逢节日，姚家便会请来秦腔戏班子大唱三天。陕西人有这样的说法：“宁可少吃一顿饭，也不可错过一场戏。”秦腔是古老的地方剧种，是陕西人文化的一张脸谱，陕西人无秦腔不欢。父亲回忆说:“台上演员演绎精湛，台下观众拍手叫好不绝，全村老少皆大欢喜。花戏楼南侧是一条东西路，名曰永惠路，路南是惠谦堂的南园子（后来的泾惠渠管委会的水利会馆。简称:水利会），位于永惠路中心，坐南面北，是一座园林式建筑。园内亭台画榭，曲廊通幽，青石假山（现存放在李仪祉之陵园内），花卉衬映，最有意味的怕是西墙内的几枝紫藤。父言：“每年四月，串串紫藤如紫色风铃般风中摇曳，歌吟般述说着前朝的往事，祖辈的勤劳善德。”二门内东西有门房账房各两间，走过天井是高大气势的六椽厅，绕六椽厅两侧门入内，有两间客房，一个蓝砖雕花的拱形圆门，圆门花架下有一个小广场，广场上设有石桌、石凳、鱼池。两侧库房数间，鱼池东侧房后，一株榆叶梅花开如朱唇一般灼灼艳丽，竹林侧畔映照，形成色彩上的鲜明之比。正南方是一座两层楼房，名五凤楼，从五凤楼东西侧门便可进后花园，后花园内建有牡丹亭，栽有各种奇花异草。永惠路东门内南侧，建有将军府，祝心、花萼两堂。将军府院内修有一座百米高的将军楼，将军楼东侧是仁在堂府邸，东门外是姚氏家庙，石牌坊、黑虎庙，黑虎庙东北方位一华里外有松柏映罩的大片房舍，便是有名的车公寺，远处即可闻听诵经声声，近处可见众僧寺内打坐。永惠路西城门外是双碑楼、关帝庙。关帝庙前的广场上，逢节日便会有皮影戏供社树及邻村人观赏。关帝庙西侧双碑楼上，记载着从始祖姚成起姚氏家族发展的全过成。永惠路往北五十米左右有条后街（是我家的老宅，父亲仍然居住的街道）。四大堂有三堂位于后街，曰惠谦堂、恒昌堂、居敬堂。居敬堂西侧是四大堂十二门的祠堂，祠堂以西五福、行仁、两堂至西稍门内。后街是一条青石铺成的街道，街面低于两边建筑60公分左右。观之，每座建筑都拾阶而上，各堂屋舍可用富丽堂皇之语形容。门口，青石狮子、拴马桩、上马石依次排列，道路两旁全是百年以上的中国槐，宛如一把把巨伞，遮天蔽日，浓密茂盛，常有铁燕子、老鹰、喜鹊等在树上筑巢安家。姚氏家庙建于东城门外，家庙门前有两尊高大的青石狮把守，双扇红漆大门，门楼上悬挂”姚氏家庙“金色牌匾，庙内小径两侧各有石碑一座，石碑上记载着姚氏家族的起源与发展。向北走过小天井，即进入祭拜大厅，大厅正前方是木屏镶嵌的始祖元驸马姚成及公主画像。据社树姚惠谦堂姚剑萍老人讲，每年除夕，全村姚姓男丁包括距社树堡以外的张白姚村、淳华得宁的姚氏宗亲，都会前来祭祖，他本人就是众多祭祖子孙中的晚辈，此祭祖习俗延续到民国末期。社树古城建筑之精美，充分展现了当时的建筑艺术及工匠精神，建筑师的智慧与古老的中华文明渗透其中。说到建筑，自然绕不过泾干书院。

推荐阅读：1、中华姚网扫黑除恶倡议书2、文明姚网“九不发”3、新中国姚姓将军知多少？4、黄埔军校姚家老兵花名录5、社树姚氏家族“元驸马都尉姚氏合族始祖神道碑” 重立典礼
6、社树姚家告全体始祖元驸马姚氏后裔书
7、社树古堡社树姚
8、又见一支姚枢裔：陕西泾阳社树姚