明天启二年进士姚恭乡贯初探
关于明天启进士姚恭乡贯，1998年余纂《八闽姚氏源流》，依据《明清进士题名碑录》记作“军籍海丰，乡贯福建连城”。今编纂《姚氏源流（福建卷）》翻检清康熙以来各种《福建省志》，发现歧义其说，或记连城人，或记漳浦人，疑义难解（附表）。遂赴福建师大古籍部翻检古籍，努力拨明究竟。
省志歧义
为拨明究竟，函请连城姚坊村姚茂峰宗亲邮赠《连城姚氏族谱》核对，遗憾姚坊旧谱毁于文革，新谱修纂于2017年，语焉不详。后承广东海丰县吴福钦先生邮赠其所著《海陆丰历代进士举人贡生录》（中国戏剧出版社2006年2月第一版），认定“兴县都（今海丰县海城城内）人，祖籍福建连城人”。查《惠州府志》小字注“题名碑作福建连城人”，此外《广东通志》《海丰县志》志“海丰人”。然而我福建省志对于明进士姚恭及其胞弟姚敬乡贯两记，令我困惑难解。
1.康熙二十三年《福建省志》“选举·举人”项下记“连城县姚敬，恭弟，广东中式”；同一页隔六行，复书“漳浦县姚敬，广东中式”。记举人姚恭“连城人”，记进士姚恭“漳浦人”。同一人，两乡贯，歧义其说。或疑两个同名同姓人。非也，其书“连城县姚敬，恭弟”，则表明同一胞兄弟无疑。
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2.乾隆二年郝玉麟纂修《福建通志》，悉书“漳浦人”。
3.道光、同治版《福建通志》记举人姚恭，作漳浦人；记进士姚恭，作连城人；与康熙志相反。为自圆其说，复注“盖原连城人，徙漳浦，籍海丰”。模棱两可，骑墙自是。
4.清末民初陈衍所修省志，一承同治版，无大差异。
福建省志歧义其说，复与《明清进士题名碑录》不一其说；《汀州府志》《连城县志》与《漳州府志》《漳浦县志》各持其说，令老瞀对此如何说？
立诚神佑
欲查究竟，必须查阅明朝《登科录》《题名碑录拓片》《闽省贤书》等古籍。惜福建查不到，必须钻进北京、上海、杭州图书馆。无奈我耄矣，卓筇止步，仰天长叹！只好试从《明史》“海底捞针”，竟徒劳。未“捞”到“姚恭”，却“捡”到“姚广孝”“郑和”。老相识了，又见在天憨笑：和尚说“善哉！我非福建人氏也！”，太监说“喳！道衍何曾随我出洋！”
绝望之际，冥冥之中，复得圣祖帝舜神助。忽见胡博士趋前、未落座，我细诉苦衷，博士同情十分。即承答云：“我查一查，如有姚恭记载，就发你邮箱，请告QQ。”母校校训：“知明行笃，立诚致广”。裁诗填词崇尚“修辞立诚，下一字即关生死”；自信“修史立诚，能一心即能成功”！2019年3月16日，胡博士邮寄《闽省贤书》两帧原刻本影印件，我大喜过望，欣喜之馀，为胡博士至诚协助所感动，即口占一诗奉谢！（附后）
闽省贤书
《闽省贤书》，是明·闽人、万历四十七年进士邵捷春（1600—1640）所著。今福建无存，仅存于北京国家图书馆、上海图书馆。很珍贵。胡博士邮寄影印件二帧，刻字清晰可辨：“举人姚恭——漳浦人”，“举人姚敬——漳浦人”（见附图）。
1.这两帧图，可信度毋庸置疑。胡博士翌日来信附言：“《闽省贤书》与当时《南国贤书》、《皇明浙士登科考》一样，都是只记福建、南直隶、浙江三省的各科举人，不记进士，所以相关内容只有昨天发来的2张图片。值得注意的是，他们的资料来源据今人研究，不是地方志，而是当时的《乡试录》。”当时之《乡试录》，无疑比“竟尔废阁”之碑刻“原汁儿原味”得多，可信度更高。
2.《闽省贤书》只录闽籍明朝举人。明朝姚恭与邵捷春是同时代人：邵捷春（1600——1640），闽侯官人，万历四十七年（1619）进士；与姚恭（？—1641）万历四十六年（1618）中举人，只相差一年，与姚恭天启二年（1622）登进士第，只相差三年。同代人，辑录同代举子名字，不会错；又都是闽人，闽人向来关注同乡人，不会错；年龄年寿相仿，或恐一度同朝为官、京城邂逅，则尤其不会错。
3.《闽省贤书》固然仅辑录明朝八闽举人，但同样足以证明进士姚恭乡贯。盖进士是由乡试举人（貢士）之后参加会试。会试报名（投状），能与乡试不一欤？万历四十六年乡试，姚恭报名“海丰籍、漳浦人”，天启二年（1622）报名会试，有可能报名“海丰籍、连城人”？由是可知，姚恭入京参加会试，所具投状一定与乡试一样。
4.雍正九年（1731）郝玉麟与鲁曾煜纂修《广东通志》对姚恭、姚敬乡贯，附注“海丰人”，未曾附注“福建连城人”。之后以总督衔移职福建，于乾隆二年复主修《福建通志》。明末举人姚恭、姚敬兄弟均以广东中式。对此，郝玉麟不糊涂。故注释其乡贯皆书“漳浦人”，简洁明晰，不骑墙，不拖泥带水。
5.乾隆十七年《汀州府志》只记进士姚恭，并附注：“省志载漳浦人”。可能以康熙二十三年、乾隆二年《福建通志》而加注，似是犹疑。
6.至于被高澍然批为“半年以后，皆成败纸”之道光—同治《福建通志》，骑墙说法，难以服人。
7.《明清进士题名碑录》关于姚恭名下注“福建连城”，可能是误抄误刻。《题名碑录》误刻并非鲜见。河南大学陈长开在其文《“明清进士题名碑录索引”校误》中写道：“天启二年以后的进士题名碑‘竟尔废阁’，也是崇祯朝才补建。”“这样时隔多年，时过境迁，物是人非，刻在题名碑上的文字与事实，就难免有个别出入。再者，进士题名碑经过上百年甚至数百年风雨然后再誊录刊印，直到1980年《索引》面世，其间几经辗转，不能无误。”（2001年6月20日《开封教育学院学报》）惜陈长开只校对明清进士名字，未校对乡贯。但“题名录”误刻乡贯，亦难幸免。
8.胡博士邮件又云：“我发现，册封琉球的使者也有人籍不符的现象。比如隆庆五年进士萧崇业，登科录记他是应天上元籍、云南临安卫（建水县）人，也有说法是云南蒙自人，建水和蒙自两地古代方志分别有记，到现在亦有争论，后来我实地走访确定为蒙自人。所以，碑录小字注姚恭为连城人，我个人认为并非现代人新加，不过即便如此并无关系，您考证出是漳浦人就应该坚信自己，古人也不是没有错误。”
馀话
无论连城姚坊，还是漳浦后姚，手心手背，皆我宗亲，我岂敢厚此薄彼？恩健崇尚厦大教授易中天治史信条：直觉、证据、逻辑。本文“初探”，固非定论，尚待宗亲、方家指正。期待焉。
福州琴亭瓮翁斋 姚恩健 2019/3/16-19
附：奉谢诗
奉谢胡新博士
为明天启二年进士姚恭乡籍事，考辨古籍近半年无果。幸蒙母校胡新博士协助，终于明万历四十七年进士闽籍邵捷春所著《闽省贤书》中得到答案，老瞀一亮，喜不自胜，即呼一律，奉谢胡博士。诗云：
真诚解惑我钦哉，
敬佩中山八斗才！（胡博士网名“持节中山”）
辨古释疑承雅教，
去歧正义辱佳裁；
半年云雾三重阻，
一日洞天千里开。
自愧老来无好句，
尊前应拟共斟罍。
2019/3/16灯下
注：明天启二年进士姚恭、崇祯三年举人姚敬，胞兄弟，广东中式。其乡籍，“碑名录”作“福建连城”，《福建省志》自康熙至清末诸版，或记漳浦人，或记连城人。为辨究竟，半年寻查古籍无果，终蒙胡博士查到与姚恭兄弟同时代之万历四十七年进士邵捷春所著《闽省贤书》刻本记载，得以明晰。同朝同时代同闽人，邵氏所记可信。
出处：明天启二年进士姚恭乡贯初探
http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=125379&fromuid=1
(出处: 姚氏宗亲网)
