巨野姚和姚堂村姚来勇，请你们看过来

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读了成武姚堂姚来勇宗亲的寻宗亲帖以后，对照巨野姚的相关资料，想与巨野姚和姚来勇宗亲谈两个问题。

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一  又一姚氏五行偏旁字辈序

山东成武姚来勇(qq706956215)，在姚网发了一帖，“寻由姚堂村迁出的宗亲”。他说：先祖明初自巨野县迁至成武西六公里，建村取名姚堂，至今六百余载。现全国及海外均有吾支系。吾族14代前无（辈字）排列，从14代起的辈字是：14代学，15代凤，16代体，17代孔，18代良，19代来，20代念，21代源，22代树，23代辉，24代型，25代鈡，26代淑，27代模，28代焕，29代培，代30代锐，31代汝，32代相，33代炳，34代均，35代钦，36代法，37代楷，38代煜，39代坊，40代铭。
4 E( ~* B7 v8 u. k  x- M我将辈字整理为：14学，15凤，16体，17孔，18良，19来，20念，21源，22树，23辉，24型，25鈡，26淑，27模，28焕，29培，30锐，31汝，32相，33炳，34均，35钦，36法，37楷，38煜，39坊，40代铭
似乎含有五行偏旁字，再整理为：从14世起——学，凤体孔良来，念源树辉型，鈡淑模焕培，锐汝相炳均，钦法楷煜坊，铭
! U9 V) i' L5 [. N6 t显然，内含3句5言五行偏旁字辈序，后面还有一个金字旁的“铭”字：鈡淑模焕培，锐汝相炳均，钦法楷煜坊，铭 是从金开始按金-水-木-火-土相生顺序排列哩，并且是从金开始，按金-水-木-火-土依次循环到金。编撰者用心良苦！
$ [4 x! b: F# O" g9 C6 t$ u: d9 \这又是一姚氏五行偏旁字辈序！

山东菏泽姚源领

我是曹县姚堂的，曹县姚堂很多，我是其一，看你们字辈有一些不一样，一样的是我们也是从十四世开始排的，我是21世 源

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二  姚堂村姚的派字与巨野姚姓的相同

听山东巨野的宗亲讲，巨野有一支姚氏，出自唐朝宰相姚崇之后。金元时始祖讳清，自陕州移民垦荒，迁居此地。生二子，长从义，次从善。从善迁居河北任丘，故今巨野姚氏皆从义之后也。此后繁衍生息，代代相传，逐步发展壮大，清代时最为鼎盛，被称为“山东巨野第一名门望族”， 故有“汶上曹、巨野姚”之说。（巨野姚QQ：397266522，巨野姚氏清祖后裔联谊QQ群49945817）
  }! s2 h- z+ x1 e6 t* `又听山东曹县的宗亲说，1962年先辈修族谱，时与巨野姚姓连谱。据考证，金元之际同时从河南省陕州迁来山东，分居曹县、巨野两地。谱序载，始祖讳澄公，与巨野清公为伯仲。排辈用字同。（曹县姚QQ1031073258）
根据山东德州姚树瑞（QQ273262983）披露巨野姚派字的资料，我整理为表1。可知第一行派字，与姚堂村的是一模一样的：都是从14世开始，都是14～40世，都是这些字。
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表1
山东巨野姚派字情况
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4# pszyyao
有这样的姚氏望族，有这么有趣的姚氏辈序，有这样的热心宗亲，不由得要向巨野姚和姚来勇宗亲做进一步了解：
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; o7 C1 t- v3 s7 X- P巨野姚和姚堂村有族谱吗？老的或新修的？
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族谱有没有记载谁、何时编撰上列五行偏旁字辈序？或者知道谁、何时编撰这辈序？有没有此人的世系行实（即世系录或简历）？
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( l% |) o* {2 A3 z2 x3 y& R27个字的派字很特别，用心很特别。为什么从14世学字单一起头？3句五行偏旁字辈序后，以金字单字结尾。有寓意、有故事吗？
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& P2 B8 |6 E7 q8 G 巨野姚宗亲能不能对表1的分歧说说。
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姚堂村的开基祖是哪一世祖？是谁？
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- x6 a+ r4 q3 h+ `0 x2 j$ k, v2 E' M姚堂村历史上或现在有祠堂吗？堂号和楹联等？
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' D% O1 e% P5 t  H; u 姚来勇是19世来字辈，现在你村和巨野姚已传到哪一代？
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“巨野姚姓第五次新建宗祠该祠堂是”， 新建的第五个宗祠吗？现在巨野有新旧祠堂几座？能提供巨野姚姓理事会或姚树玉秘书长的电话或联系方式吗？
- h8 T7 p6 n$ \' }期待宗亲们的回复。谢谢。

姚旭元

pszyyao宗亲你好！
# c9 R8 W6 _+ w. H# B; m2 f    我是济宁的姚旭元，祖籍山东巨野，08年接触家史，对家史了解的很少，看到你提出的几个问题，我简单的来回答你，请多指教。
+ v4 s: L4 w: o    巨野姚姓有家谱（姚堂村没有家谱）。巨野家祠现保存最早的家谱是乾隆年间续修的，最新的家谱是1989年续修的。自四世祖恭公以明永乐岁贡生任获嘉知县起，初修家谱，至公元1989年已续谱13次。
我在外地工作，没机会见到家谱，对你提出的这个问题没办法回答。据村里的老人讲，明末清初，续家谱时编撰的辈分，
14代学，15代凤，16代体，17代孔，18代良，19代来，20代念。
清末续家谱，是按照水-木-火-土-金，五行相生的顺序，编撰的辈分。
21源，22树，23辉，24型，25鈡，
26淑，27模，28焕，29培，30锐，
+ o$ ~) c* l0 K( H& y1 c8 N31汝，32相，33炳，34均，35钦，
36法，37楷，38煜，39坊，40铭，
! L* O8 K! G; i1 Y( Y( L5 t8 m估计我们认定辈分的原则，在不同的历史时期是不一样的。
    姚堂村是曹县的一个村庄，这个村已无姚姓，开基祖是那一世，这个问题估计来勇宗亲也说不明白，我和来勇宗亲聊过天，他就知道14代姚学升从姚堂迁到现在居住的村子。
姚堂村历史上没有祠堂、堂号和楹联
7 k) H/ p8 F! [) x9 ?8 C% d巨野姚从始迁祖清公至今已传到29代。巨野宗祠，敦本堂，这是第五次翻修宗祠，是在原家祠的基础上翻修的。
6 E+ P2 U3 z9 W/ I5 @7 S- h“个人观点，若有言之谬误之处，还望海涵”

pszyyao

6# 姚旭元
谢谢你的回复。我已关注你并向你学到很多东西，很高兴我们成了好友。

姚元峰

pszyyao宗亲朋友真是好眼力，观察的非常细心，关于“五行说”我也不明白。
按照pszyyao宗亲的这个思路，根据族谱编撰规律，我觉得利用“五行说”续写家谱应该是始于21代“源”字辈

。按照“水-木-火-土-金”的相生顺序，划分成“源树辉（煇）型鈡，淑模焕培锐，汝相炳均钦，法楷煜坊铭”
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四个循环，始于“水”，而终于“金”。
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其中，我想对“辉”字 和 “型”字加以解释说明。
5 u9 r) [+ e6 t3 T3 q* H“辉”：如果按照造字法，推敲一下“辉”字形演变过程，不难看出 篆体的“辉”写作“煇”，属“火”部，

形声字。而且在《说文》中也有记载：“煇，从火，军声”。而“辉”的写法是现代汉字简化的结果。

“型”：也是形声字，“型，从土，刑声”。家谱中取了“型”表意的“土”部，这完全符合“五行说”。
形声字结构左右上下的变化是楷体字形成之后汉字规范的结果，在楷体字形成初期，由于不同地域、不同时间的

2 L4 n$ \; Q* X楷体变化，于是出现了很多的同一个字写法却不尽相同的情况，属于“异体字”的一种。 书法和篆刻大家将汉
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字进行结构重组书写或篆刻出来，来达到艺术效果的目的也是常有的事儿。

关于族谱中是否记载了何人、何时编撰按五行偏方字辈序，是否有这位先祖的世系行实，而无形辈序有何典故和

寓意，我才疏学浅，不知其实，就不敢妄加断言了，但不难看出先祖给予后辈子孙的期望和祈福，这是我们应该
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感到骄傲和自豪的。
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我祖父壮年之时闯关东，此后一直生活在东北。关于家谱的研究和真正了解，我也是从去年通过宗亲网才了解了

巨野姚氏的家乘历史，至今亲见的家乘资料也有限，上述如果有说的不对的地方，请勿见笑。

pszyyao

4 F( E. d$ s7 F" F5 n8# 姚元峰
朋友，谢谢你的回复。你的分析很有见地，收益匪浅，又多了1循环。

姚旭元

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一、2000---2010年来据考成武西姚堂现住旁姓后人，
1、成武西六公里姚堂始迁祖于明中期【待考】由巨野迁至建村姚家庄，后人丁兴旺在庄东建庙堂一座，于清初更姚家庄为姚堂，沿用至今。在姚堂有我姚氏6--8代，清末还有我姚林，解放前还有我姚氏5个碑记，后来有说炸啦，有说在房屋下埋着，说法不一。
) }$ a* ~) L7 \2、姚姓后人在清初已达200余人，于乾隆至嘉庆年间全部迁出【原因待查中】。
3、至今在姚堂村后还一片地叫姚林。
二、我祖学【继】升公于嘉庆末年自姚堂迁出，按辈字学，凤，体，孔，良，来应与巨野同宗同谱同祖，不应是巧合，自来字辈后我族仍按巨野辈字排列。至于祖于何待考证，于道光年间我祖学【继】升公携谱到巨野续谱，巨野总谱上应该有记录。
三、愚人发帖是寻姚堂迁出的后人，好让我族认祖归宗，招我族人认祖。
四、我祖凤魁公有三子于清光绪年间逃荒到东北具体不详，孔林公子一金印于解放前迁至安微蚌埠，至今未找到。请旭元宗亲帮忙发到姚氏宗亲网上，寻找我族宗亲。谢谢
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