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楼主: 永顺姚
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姚勉不是彦国公后裔

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[LV.4]七品知县

11#
 楼主| 发表于 2017-1-1 01:32:47 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 永顺姚 于 2017-1-1 01:44 编辑
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枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:242 i3 F$ I2 }' \. ?, n- T* p9 B
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?
; l& v1 M! G/ F/ H  楼主 ...
4 S% B9 C9 |- K0 M# o6 c  Z
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
$ \/ z- l8 v$ V6 p, x
其实大家愿意在网上公开讨论家谱,最主要的目的是去伪存真。
! t! N4 b# a, ^! _5 [9 ?; P8 n* a
我说姚勉不是彦国公后裔,是经过考证,是有依据的。
' e" v/ g- Q- x* P. N- ^4 z) i
我为什么一直要考证姚勉,原因有两点。
1.   嘉庆十四年,良珊公后裔荣恭公(秀辉公)去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉:“居一二日,適聞有山名雪坡。因憶先人手錄,載遠祖諱       勉號雪坡,宋理宗朝,廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉,高安人,即我宗姚荣公裔………。”这句话说明,姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。
2.   嘉庆十四年,良珊公后裔从江西寻根问祖回来后,所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉,         而且没有百世流源世系。如,辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说,家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。
从这些信息来看,我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔,对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说,姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。
) {# v+ f) o$ S; R' f9 Y# z3 o, Q
寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题,而是有没有依据的事情,这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说:有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说:有依据吗?
7 `6 B2 d1 @9 a/ }! s. y) z. O

该用户从未签到

12#
发表于 2017-1-1 08:18:43 | 只看该作者
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24$ w3 B& x; l) D8 u4 i
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?1 C- y1 i# d  X- r) N8 x3 s0 S) V
  楼主 ...

, p1 y1 W: L3 @# w4 @- G! f& i楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。( C2 h) v, _8 S4 Y& J' n; Z
静观中。3 L4 j0 C+ w# e4 `3 N, y2 r
等待姚门才女姚瓦也出来说话。: p/ V- a+ S  w: y& E3 u

该用户从未签到

13#
发表于 2017-1-1 10:59:00 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2017-1-1 11:01 编辑
  t* `7 M% M5 L5 q5 b& F% l
永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32
6 \6 Z4 C; S% x/ h3 q我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。6 I" Y: O2 O  E6 Y4 \
其实大家愿意在网上公开讨 ...
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9 w# h# w( o7 T' U+ u                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
2 D0 J- N0 a) n, H/ |1 [7 m) A1 u
1 g' R7 u2 m- e: T' K. f6 Q, X
        涉及面广,时间跨度长,还有各怀心事,难讨论,难共识。" k/ q6 T$ b9 c; T

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[LV.4]七品知县

14#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:16:34 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2017-1-1 10:598 p0 T# a5 D3 @* N3 ~
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。- d  L9 ?9 _8 c. _! E0 H7 L) ]3 b
8 `( k+ _  \' a7 p% |
        涉及面广,时间跨度 ...

- m1 j) O3 \/ i, T8 p$ K谢谢教授前辈!. A4 _1 Q0 ?5 u. r6 k

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[LV.4]七品知县

15#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:40:53 | 只看该作者
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
2 G" b7 |# \- N& A/ n+ M玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

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[LV.8]三品御史

16#
发表于 2017-1-1 21:56:25 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
: @( X& c5 @2 d( f+ I  }( X搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
8 @& Q6 j! E; ]1 k) y0 O  n玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

2 h1 f& k' s. b4 @* n5 j! a# [+ W! g我和茂勇宗亲一样,很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开,无论是什么结果,只要是乐观真实的,我想所有的宗亲都能接受,不过首要的前提是,灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证,如果连这个也做不到,我想怎么说也是空谈,事情不会有什么实质上的进展。

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[LV.1]布衣百姓

17#
发表于 2017-2-4 18:43:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
- H! ~1 d& x/ V/ t$ [4 b+ M7 S搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
! f1 W' D4 _( y玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。
+ l- Z" g  ~) `8 A  c7 s( t/ w
此言差矣!无论是做技术产品,还是搞政治管理,都需要中正平和的心态。; u' l- R7 e/ P1 X0 C  U  y* p
人的道德心之运用成就了政治管理,人的认识心之运用成就了技术产品,而实际上道德心与认识心源于一心,即一心开二门是也。
$ N8 j* @( K3 A3 h: d《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正,心一有偏,则道德心与认识心皆跟着偏转,结果就既出不了好的技术产品,也制定不出和谐的政治秩序。" q! |7 a$ S  I

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[LV.8]三品御史

18#
发表于 2017-2-6 12:44:56 | 只看该作者
说的理论太高深了,看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏,怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀?

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[LV.1]布衣百姓

19#
发表于 2017-2-7 10:47:47 | 只看该作者
呵呵,讨论问题有时会带出点插曲,宗亲不必见怪。有些道理是通用的,有些道理是专用的,两不相碍,亦不必混淆。

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[LV.8]三品御史

20#
发表于 2017-2-7 15:06:38 | 只看该作者
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-2-7 16:13 编辑
  Y! K! D# D9 i7 _. G/ b( Y- m# Y
哦。是的,好像有点明白了。
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