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楼主: 永顺姚
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姚勉不是彦国公后裔

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[LV.4]七品知县

11#
 楼主| 发表于 2017-1-1 01:32:47 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 永顺姚 于 2017-1-1 01:44 编辑
. ?: G$ O: m3 M5 s& ?& X
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24- B- Z  C" |2 e; u+ C! S
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?
) c2 K+ ?. U0 Z  楼主 ...

9 g1 H# n5 k9 x3 J3 u6 Q7 [; \
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
7 u! ~7 S% C( p+ A  z- n
其实大家愿意在网上公开讨论家谱,最主要的目的是去伪存真。
0 X: y  Y2 X/ ?, n* f9 |
我说姚勉不是彦国公后裔,是经过考证,是有依据的。
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我为什么一直要考证姚勉,原因有两点。
1.   嘉庆十四年,良珊公后裔荣恭公(秀辉公)去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉:“居一二日,適聞有山名雪坡。因憶先人手錄,載遠祖諱       勉號雪坡,宋理宗朝,廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉,高安人,即我宗姚荣公裔………。”这句话说明,姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。
2.   嘉庆十四年,良珊公后裔从江西寻根问祖回来后,所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉,         而且没有百世流源世系。如,辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说,家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。
从这些信息来看,我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔,对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说,姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。
' N1 }* w# M* g# q! L2 c
寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题,而是有没有依据的事情,这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说:有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说:有依据吗?
' h$ h' T& {+ o( Y' J. O- g

该用户从未签到

12#
发表于 2017-1-1 08:18:43 | 只看该作者
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:240 N% O. x6 C% I. i% l+ j5 p
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?/ I3 X4 V; t' ]. G+ ?! I! `
  楼主 ...

( n$ F2 q: \1 Z8 P楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
5 Q+ V2 P; K/ m; u# j" z2 d静观中。4 i* t' S; W$ ?. h6 z0 X; Y) K1 L% N
等待姚门才女姚瓦也出来说话。
" U; ?* l* C! B2 A8 s  ~

该用户从未签到

13#
发表于 2017-1-1 10:59:00 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2017-1-1 11:01 编辑
0 t5 E  W0 a4 [' C0 Z
永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32! {# v$ ~- Z8 v. I- T
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。( K* c2 |3 \" S) o/ P+ k  x
其实大家愿意在网上公开讨 ...
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                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
: P; Q1 o! G/ L7 D* v

1 E: o3 m( R) |4 U/ M; P        涉及面广,时间跨度长,还有各怀心事,难讨论,难共识。
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[LV.4]七品知县

14#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:16:34 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2017-1-1 10:59/ j) O  a4 T6 s6 G. |# o# b
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。7 }5 @. m3 ?; s1 Y4 @

1 J* U* z2 u# ~9 w/ f1 c        涉及面广,时间跨度 ...

& m6 f: E& g5 m  c谢谢教授前辈!
) N: l6 q% S5 l7 @- @7 O

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[LV.4]七品知县

15#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:40:53 | 只看该作者
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
# \$ [! b4 R) e. p, E# U  Z玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

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[LV.8]三品御史

16#
发表于 2017-1-1 21:56:25 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
' L. E+ n' v) n( G搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
; g) w3 s; L) `2 v: f" ]玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。
; F* v8 l3 X4 {
我和茂勇宗亲一样,很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开,无论是什么结果,只要是乐观真实的,我想所有的宗亲都能接受,不过首要的前提是,灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证,如果连这个也做不到,我想怎么说也是空谈,事情不会有什么实质上的进展。

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[LV.1]布衣百姓

17#
发表于 2017-2-4 18:43:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
, g* \- g! C6 ~1 N搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
, e  l1 |) q2 L2 m1 f( e; T/ L玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

% j) a, _6 i3 m2 D) @$ N此言差矣!无论是做技术产品,还是搞政治管理,都需要中正平和的心态。/ w+ U; s7 G1 Q! r% }
人的道德心之运用成就了政治管理,人的认识心之运用成就了技术产品,而实际上道德心与认识心源于一心,即一心开二门是也。$ a  O7 _% w5 Y' L# v/ J
《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正,心一有偏,则道德心与认识心皆跟着偏转,结果就既出不了好的技术产品,也制定不出和谐的政治秩序。  T0 m5 x% }; P, y. h% I' Q# K$ z  t4 K

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[LV.8]三品御史

18#
发表于 2017-2-6 12:44:56 | 只看该作者
说的理论太高深了,看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏,怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀?

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[LV.1]布衣百姓

19#
发表于 2017-2-7 10:47:47 | 只看该作者
呵呵,讨论问题有时会带出点插曲,宗亲不必见怪。有些道理是通用的,有些道理是专用的,两不相碍,亦不必混淆。

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[LV.8]三品御史

20#
发表于 2017-2-7 15:06:38 | 只看该作者
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-2-7 16:13 编辑
2 x; {9 Z6 N; G, z
3 e1 ?3 T$ b' t. f6 Z+ m. x+ E5 O, H; ]哦。是的,好像有点明白了。
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