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楼主: 永顺姚
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姚勉不是彦国公后裔

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[LV.4]七品知县

11#
 楼主| 发表于 2017-1-1 01:32:47 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 永顺姚 于 2017-1-1 01:44 编辑
4 r% Y' C7 h: H% T( J- ^! v5 _
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24
" a: v2 b. @* R- ?& t7 T$ D如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?
5 H9 J1 N3 p( B% R  楼主 ...
1 r5 _6 F& y8 G* g2 Q
我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。

" N5 i2 n# g+ P: m  j% V% o
其实大家愿意在网上公开讨论家谱,最主要的目的是去伪存真。
7 `* D: |1 f: i9 `% C9 q
我说姚勉不是彦国公后裔,是经过考证,是有依据的。

- d9 p4 ?2 x6 U7 s' P+ v* @8 D5 K- t
我为什么一直要考证姚勉,原因有两点。
1.   嘉庆十四年,良珊公后裔荣恭公(秀辉公)去江西寻根问祖的主要依据之一就是状元姚勉:“居一二日,適聞有山名雪坡。因憶先人手錄,載遠祖諱       勉號雪坡,宋理宗朝,廷對第一……..”。结合家谱记录“姚勉,高安人,即我宗姚荣公裔………。”这句话说明,姚勉在三公后裔去江西寻根问祖之前就       是三公同宗。
2.   嘉庆十四年,良珊公后裔从江西寻根问祖回来后,所有的家谱都认了姚崇。也有了完整的百世流源世系。但良能公后裔的家谱基本上都认姚思廉,         而且没有百世流源世系。如,辰溪、贵州、永顺、龙山、云南永善、等良能公后裔家谱。也就是说,家谱认同方面发生了分歧。但都还是一致认姚         勉为同宗。
从这些信息来看,我认为姚勉就是三公后裔寻根问祖的关键人物。绍峰宗亲说“其实姚勉是不是彦国公后裔,对于彦国公谱系都无太大的影响。”这句话彦国公后裔不止一次在姚网上说了。不管从哪方面来说,姚勉在我们三公后裔的心理位置肯定是与你不一样的。
* s. Q$ u/ ^% Q! R/ t
寻根问祖我觉得不是敢不敢认与攀不攀的问题,而是有没有依据的事情,这也是做人最基本的原则。有几位三公后裔跟我说:有人说我们三公是彦国公后裔。我回答说:有依据吗?
* T' d# X4 u6 @  `9 a. N

该用户从未签到

12#
发表于 2017-1-1 08:18:43 | 只看该作者
枣庄姚绍峰 发表于 2016-12-31 20:24+ W+ U# v& `* R/ J- d, D
如果是姚崇谱系的姚氏,那就应该攀,不要因为怕被人说而不敢攀。若果是自己的祖宗为什么不敢认?7 U, h5 {; V$ v3 {" J
  楼主 ...
* T' l8 Q/ V1 H# K# n
楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。: k3 F6 R# g! _  ?& T3 y, ?8 C$ y3 u# |
静观中。
+ x2 B+ w' |( H* @1 ~等待姚门才女姚瓦也出来说话。3 b7 ]3 k- A% a5 O  ?

该用户从未签到

13#
发表于 2017-1-1 10:59:00 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2017-1-1 11:01 编辑 . t' T. M, L6 _5 D, a+ T2 m
永顺姚 发表于 2017-1-1 01:32
# C) E4 d& I2 y1 U& [; a' b我记得彦国公后裔的家谱也与姚崇有关系,还有很多目前资料无法考证到的进士。
- F. C$ W. S; X7 l/ }其实大家愿意在网上公开讨 ...
, x0 i" r- C0 b9 w2 G) I, g* r
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                楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
" U7 e3 U  q/ Z& ]
6 p' E  Z6 e8 L6 H6 |
        涉及面广,时间跨度长,还有各怀心事,难讨论,难共识。
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[LV.4]七品知县

14#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:16:34 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2017-1-1 10:59
8 l8 T# B$ Q" N3 |, N, v% C楼主永顺姚姚茂勇以严肃认真果敢的态度在较真和存真。
: Z; ]( U) S" H; w  q2 Y
9 E( G. ~7 H* j- A- h* ?        涉及面广,时间跨度 ...
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谢谢教授前辈!6 J0 e7 L; [2 H( {7 q

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[LV.4]七品知县

15#
 楼主| 发表于 2017-1-1 13:40:53 | 只看该作者
搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。& |/ h' Y" [) Z. n5 x
玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

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[LV.8]三品御史

16#
发表于 2017-1-1 21:56:25 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
9 [* p2 O0 X) C8 |' W搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
- @$ M: C5 F6 o& {, b  ^0 e8 ]玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。

  j' P: F3 l% v# F4 X% I8 H2 `我和茂勇宗亲一样,很希望灵源姚氏的千年谜团能够解开,无论是什么结果,只要是乐观真实的,我想所有的宗亲都能接受,不过首要的前提是,灵源姚氏是否能坐下来认真的进行探讨和论证,如果连这个也做不到,我想怎么说也是空谈,事情不会有什么实质上的进展。

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[LV.1]布衣百姓

17#
发表于 2017-2-4 18:43:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-1-1 13:40
/ l) \$ V1 _, q9 }3 U4 v搞技术的用玩政治的方法是出不了好产品的。
1 i! f0 A- P, U( N# W玩政治的用搞技术的方法是做不好管理的。
; \6 e: f4 J* @: l' A7 t. \" m
此言差矣!无论是做技术产品,还是搞政治管理,都需要中正平和的心态。
1 @- m( U% }  o/ H人的道德心之运用成就了政治管理,人的认识心之运用成就了技术产品,而实际上道德心与认识心源于一心,即一心开二门是也。
- S- s* _7 @3 m1 Q5 [《大学》所谓有所忿懥恐惧好乐忧患则不得其正,心一有偏,则道德心与认识心皆跟着偏转,结果就既出不了好的技术产品,也制定不出和谐的政治秩序。, h% n( g: K( E3 Z9 z6 V

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[LV.8]三品御史

18#
发表于 2017-2-6 12:44:56 | 只看该作者
说的理论太高深了,看不懂。研究家族家谱怎么变成了研究心正心偏,怎么好像有点像是南昌姚氏老中医在给谁把脉呀?

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[LV.1]布衣百姓

19#
发表于 2017-2-7 10:47:47 | 只看该作者
呵呵,讨论问题有时会带出点插曲,宗亲不必见怪。有些道理是通用的,有些道理是专用的,两不相碍,亦不必混淆。

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[LV.8]三品御史

20#
发表于 2017-2-7 15:06:38 | 只看该作者
本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2017-2-7 16:13 编辑 / P: _, w& [2 Y5 t9 L/ k" c
3 Y7 q) p1 _4 ?/ l' Q9 K+ p
哦。是的,好像有点明白了。
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