|
推荐
楼主 |
发表于 2020-7-25 21:33:07
|
只看该作者
本帖最后由 姚义宽 于 2020-7-25 22:32 编辑
$ l' F8 B; H/ d p
2 U, R: C/ H) |. g$ S7 S洛阳三山光绪己丑增修姚氏族谱姚炜谱序
: ]- R- x/ r7 A* _姚氏族谱叙
- h, U0 z6 m5 U
! D6 b3 Q$ c+ h% A3 ]) o1 g: ?" f尝闻古先圣贤有本始之论,此其说何也?吾将究其所自生,尤必朔其所自生者之所由生;吾将究其所自始者,尤必推其所自始者之所由始。所自生者,父母;所由生者,父母之父母也。所自始者,祖宗;所由始者,祖宗之祖宗也。窃思父母不可忘也,父母之父母岂可忘乎?祖宗不可忽也,祖宗之祖宗岂可忽乎?是知始生者,生生之源,百千万亿生生之所由出也。譬诸庶类,惟木亦然,枝虽万而蒂则一也;惟水亦然,派虽别而源则同也。况於人乎?况於人而可不知所本始乎?此木本水源之恩,人谁无之。而木本水源之思,又谁能有之耶?
# S8 a6 ~" i5 K$ S1 n9 ]7 ~余先祖文献公懿,父子祖孙历宦于陈、隋、唐,为社稷重臣,其盛德大业昭垂史册,余不敢复赘。但余奉命行台陕西,祭拜墓下,见祠堂颓圯,坟埏荒凉,赡田强侵,止有旌贤守坟寺一座,目击心惨。遂檄洛府,复给文牒,申励樵禁以遏匪人。仍令住持僧宗挥朝夕守奉。因询族众家谱何在。众言屡经改革,残缺失次。余幸以颠沛之余仅存一二,略书之以为后世知所宗云。' W' Z& P, a5 k% V) p5 X
元泰定四年春二十世孙中丞行台陕西道御史炜敬书于公署
- K& C, F- H, n1 P' P# W' h3 H. ?9 A& _ d4 y: z# G
与陕州民国姚氏族谱序言比l较,除有个别字差异外,陕州谱落款为:元泰定四年春十七世孙中丞行台陕西道御史姚炜敬书于公署
( O; B0 C& g; @$ S" d |
|