姚钟尧教授2019年元旦献辞 --姚氏宗亲网(姚网)

今天是五一,离截稿时间只有2个月了。有意入书的姚族,请相关者抓紧时间做事。

我为什么反反复复地说明《中国姚氏知见录》是本什么样的书,也给出许多条文(姚族简介)示例。只有理解姚书是什么书,才知道应供给什么稿文和资料。


《中国姚氏知见录》将是与《中国家谱总目》类似的目录学的著作,按《中国地址邮政编码簿》分省按县存放条文(姚族简介)。

条文(姚族简介)篇幅300-800字;大姓望族内容多可超。条文必定要扼要而简洁,又要包含一个宗族的基本要素。

我比较关注“三有”或“四有姚族”:有字辈有族谱有祠堂的姚族,或有字辈有族谱有祠堂有古祖墓的姚族。
    

我固然比较关注“三有”或“四有姚族”,但不嫌弃其他姚族,只要是确确实实今存在的姚族。
    

我常说文章无定法,包括姚书《中国姚氏知见录》的条文(姚族简介),但是有基本要求的,当然要符合目录学类专著的著录要求,要符合一本书的凡例(尚未公布姚书凡例)。


●《中国家谱总目》的条文(一本族谱简介)示例    

260-0060[浙江鄞州]鄞县姚氏宗谱十二卷首一卷末一卷  姚家镛纂修。1921年敦本堂木活字本,六册。书名据书签、书名页、目录、卷端题。

始迁祖毅,号大刚,又号自虞,阴行俊二,又行仁二,明初字徽州移居鄞县城东北一图小梁街。卷首谱序、凡例、总目,卷一排行,卷二世系图,卷三世系纪,卷四世传、内则传,卷五祠祀规则,卷六世觍录、行次表,卷七支祀考,卷八科名录、朱卷,卷九爵秩录、诰敕,卷十祖训录,卷十一艺文录,卷十二赠言录,末卷闰谱、预修人名、分藏标识、修谱总账。内有姚传驹民国三年撰《呈大总统请改革弊制由》、《上熊秉三先生希龄书》,姚传法《世界纸业调查及振兴中国纸业之理由》、《造纸法大意》等文。

【尧曰:上例是2015年诺奖(医学医药)获得者屠呦呦的外公姚传驹和叔公姚传法的家谱。有屠的舅舅姚庆三和母亲的记载,姚庆三是“积”字辈。】

●一个姚氏祠堂简介示例 

广州市增城区到蔚村增城姚氏大宗祠简介(字符1250)

正果镇到蔚村姚氏大宗祠位于增城县城东面,距离县城14公里。S119省道在村前经过,设有到蔚村站。到蔚既是自然村,也是行政村,辖到蔚、鸦岗和霞角岭3个自然村。3个村都姓姚,一世祖名叫姚宗卿,开村祖宗为卿公四世孙姚含。

姚宗卿,字希德,号印岩,福建莆田人,为宋仁宗嘉祐二年(公元1057)进士,授广东提刑而入粤。生七子:达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行,增城姚氏以此划分为七房。今增城和珠三角的姚姓村,大多数是宗卿公派下七房后人,已传到第三十九代,人口超过十万。

增城姚氏大宗祠享保堂在到蔚村内,由长房六世姚智柔创建于南宋光宗绍熙初年(公元1190),最后一次重修于明神宗万历四十年(公元1613)。因为奉祀始祖宗卿公,所以“宗祠”之前冠一个“大”字。

祠堂坐西北向东南。外墙用麻石或红石垫脚、青砖到顶,对称的锅耳状墙体高耸。五开间门面22.8米,三进(前堂,大堂,内堂)二天井,套以厢房廊廓,纵深53.6米,面积1220多平方米。

祠堂大门口上方悬挂“姚氏大宗祠”匾额。大堂前门出1.66米蟹口的前端横梁,挂着“享保堂”堂号匾。两边挂有木雕长联:系谱瀛州,溯浙阴闽莆而增江,祖德宗功源流久远;派传笏绣,由箕里圆岗而曲水,子繁孙衍泽世绵长。

祠堂前面是对开的210平方米广场,紧接广场配以风水池塘,形成了气势恢弘的典型的岭南祠堂格局。

上世纪二三十年代,人们这样品评大宗祠:一条地伏,两樘四扇,三度蟹口,五间相连,六条石柱,七米纵深,八面玲珑,九行长石,十夹围杆。“十夹围杆”是指祠堂外广场竖立着十对用花岗岩打造的旗杆夹,是对古代10位姚氏先贤所立的功名标志。

大宗祠不单是族人祭祀祖先和族中议事的场所,也兼有多方面的用途,诸如到蔚驿铺、习武、基层(地保,乡长)行政办公、私塾、学校等等。

大宗祠自古以来是办学之地,培养了大量人才。明清用祖业收益聘请西宾管教龙山、南溪、松庵、万禄4房子弟,全村儿童皆免费入学。1919年秋,私塾改为新式的享保学校,在村民中推选校长,到广州高薪聘请教师,本村人士免费入读。姚松年是第一任校长。抗战时期到蔚村属增城县梅岗乡,享保学校也易名增城县梅岗乡第二中心小学。新中国成立后又易名为到蔚小学。

大宗祠的这些学校培育了一代又一代的到蔚人,走出了众多人才,诸如:姚虎臣(黄埔军校生,民国中央情报处处长,台湾“中央”警备司令)、姚子谋(留日生,创办增城清华学校、正果中学等,民国增城县参议长)、姚泰鑫和姚名灏兄弟(都是民国中央高官)、姚柏贞(无线电专业学校毕业生,台湾少将)、姚锦池(淮化军区某部主任,金桥干部学校校长,支部书记)、姚化育(广东河源市武警分队队长,河源市人大代表,广东省国土厅任职),等等。

然而,岁月沧桑,往昔的大宗祠已不复存在。1938年日军飞机炸塌内堂。“文革”期间被造反派拆毁了广场上祖先的功名标志和整个大堂。今天的大宗祠几乎一片废墟,只剩下残破不全的大门厅(前堂)默默地暗示昔日的不凡。

      ——供稿人姚佛胜;改写人广州姚钟尧


●姚书的姚族简介示例——安徽寿县隐贤集姚氏简介

寿县隐贤集姚氏【姚网站长姚尚明,十七世尚字辈】

远祖汉武帝时龙骧将军衮公。始祖是元末明初受二公,于明洪武年携九子从湖北阴山姚家湾迁徙到寿南隐贤集东定居。第五子旺公住隐贤集,为隐贤集姚氏一世。自旺公起历时6百余年,已落代到23世,现有人口2万多。

字辈,自九世起:善法伟思,应绍有为,尚传家德,万事永昌,盛朝多庆,国广厚良。续修字辈:弘文炳哲,宗支齐芳,承先继贤,立志兴邦。

清乾隆十五年,受世四子桂公支派九世孙祎祯(字席珍),考古文牒,搜后之裔,创修《寿州姚氏宗谱》。清嘉庆二十五年续修(二修谱)。清同治八年修(三修谱);清光绪二十二年修(四修谱);民国八年修(五修谱);民国三十五年修(六修谱);最近,2005年4月始续修,2007年告竣七修谱。

今存世的有六修谱和七修谱: Y皖00*1[安徽寿县]寿州姚氏宗谱,民国三十五年六修;Y皖00*2[安徽寿县]寿县隐贤姚氏宗谱, 2007年七修。

YC皖0*寿县隐贤镇姚氏宗祠乐善堂,在隐贤镇姚祠村梁家湖南岸。始建于清同治年间,2012年重建。详见祠堂集P022,祠堂联系人和供稿人:姚应顷,姚传新

族人:姚尚明(QQ66464065),十多年来自费地创建经营和维护《中华姚氏宗亲网》(姚网),公益地供姚姓人使用。姚网已成姚氏宗亲寻宗问祖的最好平台和交流学习园地,是著名的宗族网站。

【尧曰:此简介已在姚网公布。若没有异议或新供稿,则入姚书】

●已在姚网和姚群公布了许多姚族简介示例和“求知某姚氏情况”例。后者往往能成为一个姚族简介(条文)

求知会东姜州姚氏情况

始祖名字在不同地方有不同叫法:姚穆仕,来自“会东姜州支系”;姚牧四,来自攀枝花姚发超(姚波转发);姚木四,来自姚正柱报料。究竟该是哪一个?

始祖从江西哪个县(余干县;太和县)于洪武几年(明洪武二年;明洪武二十五年)入川?

会东姜州姚氏【】


始祖姚穆仕,从江西来到四川宁远府(今西昌)四排楼,时明洪武二年(公元1369)三月八日,又于十八日到会理州高禄宝江舟大谷厂落业。后裔分布于:会东姜州中心乡合作村,会理富顺乡顺河村,通安新发,另外部分零星分布于会东姜州中和村,云南陆丰县(禄丰县)等地。      谱载到2015年已646年却才传11代,疑有误。

24字派:文大仕国,兴成开基,远财禄聚,堂中俊佩,明先举昌,达正朝宗。

有Y川00*[四川会东] 会东姜州姚氏族谱     未见谱,不明实况。

【尧曰:始祖名字,在不同地方有不同叫法:姚穆仕,来自姚“会东姜州支系”;姚牧四,来自攀枝花姚发超(姚波转发);姚木四,来自姚正柱。究竟该是哪一个?】

附1  姚正柱报料
     四川姚会理县有一支是洪武二年,从江西泰和县到西昌的,一世祖叫姚木四。墓碑还在,没有老谱。这一支是进川最早的。

附2  攀枝花红格姚氏【姚发超,13982350113,QQ113667337】
     我们属会理县(会东县)姚牧四支系。洪武二十五年一世祖姚牧四因征会理月鲁王,从饶州府余干县到会理落业。到了十世祖姚恺,到红格落业。
    字辈是:文大仕国,联廷裕发,兴成方德。

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