文殊菩萨问佛何谓《身空》《心空》《性空》《法空》的“四句偈”何以赞叹？

闽南姚斌

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文殊菩萨问佛：【金刚经论】中佛常赞叹受持“四句偈”等为人演说，所得福德胜将七宝，堆满东西南北四维上下虚空布施之福；由胜初日分中日分后日分乃至千百万劫，以恒河沙等身命布施之福。未审云何是四句偈？
& [- b8 e. R' m: N5 H. _: E0 Y   佛言：一切众生皆有佛性本来不生，本来不灭。只因迷悟而致升沉。
8 K2 j& J& d5 K1 l3 b一切众生皆有佛性本来不生，本来不灭。只因迷悟而致升沉。何以故？众生长迷不觉，所以永劫堕落。诸佛常觉不迷，所以永成佛道。若有善男女求佛道者，进道功程权分四级。号曰“四句偈”：一曰《空身》、二曰《空心》、三曰《空性》、四曰《空法》。
   一.云何《空身》？身是父母所生，亦具父母息气，九孔常流种种不净，四大假合，终须败坏。有智男女知身是幻。未死之前当死一般，借此幻身学佛修行，名悟《身空》“一句偈”也。
2 b/ W6 X/ b# V* j' e% v   二.云何《空心 》？复观自心，非生非灭最圣最灵，遇境似有境灭还无。今悟真心常觉不昧。不随妄想流转，但依真性主行，名悟《心空 》“二句偈”也。
9 n. ?3 F5 ]' U( V( ^; `+ d   三 .云何《空性》？复观自性，寂然不动感而遂通，变化无穷威灵莫测。明明了了自觉自知，灵灵寂寂无为常为。名悟《性空》“三句偈”也  。
0 ?: W8 |) l1 k8 p   四.云何《空法》？复观如来所说经法，皆是方便引导法门，如水洗尘似病与药。今证心空法了，病退药除。名悟《法空》“四句偈”也。
此四句义，乃超凡入圣，进道门路。三世如来从此成佛。十方菩萨从此进功。所以者何？
2 j: [* P" K6 i1 Y5 J    悟得初句，依义修行，便证预流须陀洹果。含二句意依义修行，便证一来斯陀含果。悟三句意依义修行，便证不来阿那含果。悟四句意依义修行，便证无生阿罗汉果。此四句大开诸佛道门，受持读诵为人演说，能令闻者悟佛之见，成佛无疑。是故德福胜前七宝身命布施，所得福德百千亿分不及其一。
* k2 k# a7 W6 }; U  @  |  佛告文殊师利，前佛后佛一体，皆在个人自己明心见性，修而成之。然则佛性人人本有，不投佛修终不成佛。何以故？为无佛功有求佛者：   
9 }3 H0 ~8 c4 C. r3 q3 m* m   一用斎戒为佛基址。      二投名师指示功程。   
   三识心性了了分明。      四用作福助发根苗。
# {+ F0 F4 m+ ^0 z! L" g   五用结缘增自本善。      六明因果不妄主为。
; b8 S* K1 x( f6 e; Q5 O* U   七破邪魔远离外道。      八用通理不著有为。
   九用精进习佛德行。      十用通达法法精明。
   若人具此十种功德，速成阿耨多罗三藐三菩提。复次文殊师利：我灭度后末法年中，有多钝根劣智众生，心迷意醉智暗情昏，虽有斎戒并无智慧，愚心高傲邪见自尊，不肯下心参求明师，真正诀法一向执著，认妄为真。或有执著经书文字；或有执著诵持名数；或有学得一言一句便为究竟，未得谓得未证谓证；少修善根生大果望。是人愚迷不会佛意，自诳自满，虽是善因，难逃恶果。何以故？种子不真，所以不结菩提正果。一失人身万劫不复！
                （此文终取自【佛说大乘金刚经论】）

姚元周

佛性，悟性，深奥。