安徽枞阳姚氏成立族务理事会

姚尚全

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白苓涧姚氏族务理事会

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/ w8 ^( T: N1 G# d+ Z姚氏宗谱圆满发行，九修委员会胜利完成阶段性任务，为了加快姚氏宗祠的建设，使姚氏族务永久性有序进行，经议定成立白苓涧姚氏族务理事会。
   从二0一一年开始，理事会的中心任务是建设宗祠及姚康纪念馆，重点工作是向全国各地姚氏宗亲为新祠堂及姚康纪念馆建设募捐款项，宣传、动员所有姚氏宗亲敬宗爱祖，积极捐款，为早日建成新宗祠而共同努力。
更多信息：中华姚氏宗亲网；枞阳网“同城有约”栏目；
3 s9 N% d2 o8 ~图片视频信息：yaojiay.56.com
白苓涧姚QQ群：1372643795
姚氏宗祠捐款账号：中国邮政储蓄银行：603683012200203283
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; J( [; Q6 |8 j) b            账户：姚尚龙
/ E% u, M; `1 x5 ], {# Y地址：安徽省枞阳县会宫镇白苓涧
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- I  g- k* d7 _/ T7 m+ u- l8 j                                  白苓涧姚氏族务理事会
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卧龙姚建中

好事，支持！

9 [& f' \( Z: I, U5 b( e$ M尚全宗亲能否把姚康公的情况在此做一介绍？

姚尚全

安徽安庆市枞阳会宫姚氏家族历史文化名人-------姚康
姚康(一五七八-一六五三)原名士晋字休那,一字康伯,又称阶道人,皖桐城(今枞阳)人。明万历末年诸生.崇祯十三年(一六四零年)举贤良方正、不就。史可法镇皖时，单骑拜访，自荐入幕。史可法赴扬州督师抗清前，姚康因先期告假返乡，得免于难。家人以为幸，姚康却以自己不能与史可法共救时艰而引以为憾，赏悲吟云：《鼎沸未能成席卷，不无遗恨裂双牟》。明亡后，屏居乡里，抑郁以终。生前史可法曾预提其墓曰：《明读书之人姚康之墓》。他自己作墓门联云：《吊有青蝇，几见礼成徐孺子，赋无白凤，免得书称莽大夫》。姚康工诗文兼工绘事。回邑丁倬有《题姚休那先生画松鹤图诗云》：《谁人不读先生诗歌古文辞，先生丹青妙手无人知。试看此图松与鹤，苍凉神骨墨淋漓；龙鳞冉冉生烟雾，一片空明老双树，羽衣丹顶两翩迁，恍惚毫端欲飞去》。世传姚康于何如宠交最笃。如宠于崇祯初年入相，姚康赠以扇，上画枯藤朽木，一童卧其下，题诗云：『饱食衣裳足以哉,这场大梦几时回.而今要醒而今醒,莫待藤枯树倒来』。盖知朝政不可为，劝其早归也.著有《忍死录》《白白斋货殖传评》、《姚休那遗稿》十二卷（内附诗集一卷、外集三卷）、《太白剑》二卷。今人邓之诚评《太白剑》云『授黄巢以论闯、献，间涉政事及兵祸之烈,闻见颇有足存』。传载《桐城佬旧传》、《安徽画家汇编》。 摘自《安庆历代名人》

卧龙姚建中

文化人，有气节！好资料。

姚卓杭

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姚小平

珍贵资料，

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引用：

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先祖姚康墓联含义

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枞阳会宫白苓姚尚全

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    姚康自拟墓联：吊有青蝇，几见礼成徐孺子；赋无白凤，免得书称莽大夫。
    姚康，明末清初人，有才华学识。明亡后不仕清朝，常怀有亡国之痛。
& L8 H, A% M7 h5 ^) j    杨雄在王莽篡汉后，在伪朝做了大夫；人品为后人所不耻，但是他的文章却很出名。同在汉代，还有个叫陈蕃的人，极其赞赏徐孺子的为人。此人性傲，家中常悬一榻，只有徐孺子来了，才肯放下榻来礼敬他。所以，这副墓联的上联可以意译为：我死后来我坟墓前凭吊的，甚至有在道德上有欠缺的人。我多少次受到了像陈蕃对待徐孺子下榻的礼遇啊。上联实为讽世讥人，言下之意：我生前你们为什么不来呢？盖棺论定之后对我钦敬.迟了吧。下联可意译为：我的文章虽然没有像杨雄那样有华丽的辞彩常为后人所称道，但我却不像他在王莽篡汉后当了大夫，为人所不耻(下联有自许的意味.言下之意,明亡后我没在清朝当过官啊)。
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   “（陈蕃）家中常悬一榻”   用“悬 ”合适吗？
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3# 姚尚全

姚尚全

拜读了你精辟解释。

姚家义

尚全宗亲：你能把你地始祖的情况告诉我吗？我qq号是：864565202

姚尚全

回复 9# 姚家义
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    好的，我的qq:1372643795