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本帖最后由 姚先登 于 2016-10-10 19:59 编辑 . D, ], s% M# J0 ]2 `
+ ^2 \. v& S" o1 n) g- g2 V《闲居》姚合唐诗鉴赏 资料来源：习古堂国学网
4 t: r$ R! M* @2 f【作品介绍】/ k) X, r: v$ j, `/ M9 [
《闲居》是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润，娓娓道来，充分体现了姚合的诗风。
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3 ?& s' I" ]* Z1 G/ o4 l8 j【原文】
) J7 P; n; Z$ A9 o c闲居
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) ^4 H e5 B5 E3 P& z不自识疏鄙⑴，终年住在城。
" X& _7 I6 r4 D# H2 o) a0 R1 X' ]过门无马迹⑵，满宅是蝉声。# ?+ _6 m4 D' n3 E
带病 吟 虽苦，休官梦已清⑶。9 W; P) u1 O5 k" l
何当学禅观⑷，依止古先生⑸？8 G! c& ]2 g; a/ ]3 V" J5 N. M
7 _" m3 f, o* a- l【注释】
! h5 U( r5 a& K- E* r⑴疏鄙：粗野，俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。
& y& t& |3 U& T) W" t4 `4 Q⑵过门：登门；上门。唐高适《赠杜二拾遗》诗：“佛香时入院，僧饭屡过门。”
% A& O2 H" S# }/ [# u2 y⑶休官：辞去官职。 唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”/ u/ _" a( p6 k( E% i# ?! _5 S$ ]
⑷禅（chán）观：即禅理、禅道，学佛参禅。禅，梵语“禅那”的省略，意“静思自虐”，“思维修”，为心注一境、正深思虑的意思。观，即观照。
* \9 \6 s+ N. F) |# S1 m t$ g⑸古先生：道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》：“交游诸长老，师事古先生。”
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5 K: j% G" B$ J5 V5 F1 `- X7 |" \【白话译文】( E- ^. l4 V) D( `# |: k4 J
不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。% h& V; G( E+ N4 G2 }: }
门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。
6 H1 P# }. ?" `9 y身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。
2 e0 p: y% t8 e; r什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。
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' x; J$ z' a3 X+ R5 e! z【创作背景】% y+ J3 x6 f0 A6 z
此诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后，具体创作时间不详。姚合从一开始做官，就表现得三心二意，且抱着隐居的态度，致仕后更有向禅之心。此诗即表现其禅心，可与另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》以及其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗相互印证。6 d$ Z2 m+ x$ q/ }0 w
. S; @2 t' z3 T, f+ `0 g- F, w【赏析】3 t; U$ l! x' l- g0 z# _: s
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。1 y' j b% d0 ~# X# U8 e0 j. p
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
! j5 Z; Z5 c( M 景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。
4 S. Y& N% w; G3 R5 Z2 X 在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观，是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。4 B7 x) R6 S' R: v% p- a+ H
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。% Y* b5 M1 P8 [+ f2 S4 ^. B
1 U) d3 x. z6 e/ b' Z1 C" _【作者介绍】
0 J& Z( L# {1 F' ?2 ~7 I 姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。. }3 d# o: v) d! b6 a- d ^8 l
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狗仔卡
发表于 2016-10-10 19:55:21
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发表于 2016-10-11 08:36:33
楼主
给唐代诗人姚合（前辈）点赞！！！
