闲话三山 姚昶 (原载《繁昌文史资料》)/ g; P \0 z2 H( E$ g; |
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三山,这个因邻近南端老山三个山头而得名的小镇,呈现的是纯朴与祥和,麻石板的街道,具备着南方小镇的特色。
* P% R _9 N/ t0 j0 j/ |8 ~ 它北临夹江——夹江本为扬子江,因扬子江主流靠三山地区;长有沙洲(即锦卫洲)而形成扬子江之支流,本地人以夹江名之:东有观音山:西有双龙:南侧老山峙立。大塘,后塘及尹家山、西边山则散列镇内,景色十分秀丽。山的地势并非高峻,极适于青少年奔驰及老年人徜徉其间。可惜这些丘陵地甚少树木,否则景色更为迷人。由于镇内的大塘和后塘明水相映,故有“三山秋月”风景一说,亦列为繁昌胜景之一。
f Z' s/ X1 @* G! J% R% P 这里居民以姚、邓、张三姓为大宗,多以农、渔、商为业。因三个山头远望似笔架,故镇民亦以沾有文人气息为荣,所以文风颇盛;晚清有进士姚楷;兄弟双拔贡的姚琢如、姚浩如;民国时期有姚薇元,(清华大学历史系毕业,后任中央大学历史系教授,为史学权威);邓则先文学深厚,县人受教者颇不乏人,而诗词隽逸,尤烩人口。
& ^6 R R1 l1 S3 i, d7 r8 D 对日抗战前,有三山国校及圣公会的益智小学;塾馆则以邓则先及邓化南二先生最负盛名,学子年岁稍长,则就读邻县芜湖者居多。
, ^; V( h. g7 D0 ^4 x9 P$ L 三山虽是一个小镇,但庙宇计有城隍庙、文昌宫、杨泗庙、娘娘庙、杨和尚庙及三华禅院等。教会则有圣公会及天主堂,都各拥有他们的信徒。
! Z9 Y$ u3 y1 p3 l1 h ` 杨泗菩萨打桩以祈祷下年岁的丰歉,是三山独特的风俗。正月十五的杨泗菩萨打桩为三山独有。因为三山滨临长江,水位高低关系居民生活至巨,这当然也是居民最关心的事。所以在正月新年期间,全镇所有奉供的神像都出动游行,并至江边预测水位——打桩,如果水位不高,皆大欢喜;如果水位偏高,则都忧心忡忡。这种菩萨游行,各供奉香主为了踵事增华都极力使场面热闹、仪仗华丽,以显示其气派,更造成正月热闹的高潮。5 n' J3 e" \# N
八月十五日中秋节的花灯会也是另一特色,相传三山是一块火龙地,容易发生火灾。为祭酬神灵,所以在中秋节日,镇上做生意的商店家家门口悬挂彩灯,彼此互相争艳,虽然没有比赛,但暗中都在别出心裁,希望能够得到观赏人们的赞扬。此项灯会,从十四日晚间开始,一连三天至十六日晚结束。( F0 S s. z$ Q& a
新春期间要玩龙灯。镇上有三条龙灯,全由姚姓的住户组织而成,老龙为姚姓全族所共有;另两条子龙,东边村及西边村各一条,龙头龙尾由当值者办理,龙身则由各家提供,各自成为一节,每节有球形花灯二枚,固定于长形连锁板上。这些花灯都是经精巧糊扎并贴以剪纸的,由壮汉肩至指定处所连结成一条完整长龙再出去表演。晚上则点燃蜡烛,非常美观。这是一种农闲的娱乐,再亦可以显示这个宗族、家庭的兴盛与富有,还显示某家闺女、新媳妇的才艺——剪纸。
3 |( q/ a+ \2 j' \! i2 J0 { 时间虽然经过了五十多年,但我还记得新年时所唱的儿歌:“东边灯歪歪咀,西边灯喝喝水。”这是描述东边村龙灯龙头的嘴巴是歪歪的,而西边村龙灯龙头的咀巴是时张时合的,像是喝水的形状。; \9 `' g; Q# s+ p
还有一首儿歌,我也把它写出如下:“姚家祠堂一枝花,邓家祠堂叫花子家,张家祠堂鬼抛钗。”这是描述姚姓祠堂位居闹区,建筑宏伟,邓家祠堂位于鸡窝街,平房结构;而张家祠堂则孤悬在双龙口外之山边,附近无人烟之故。
, }4 N9 B- b* a: [: u% { 因为笔者弱冠时离家,对家乡所知有限,这篇闲话,仅是儿时的记忆,同时,涉及姚姓者颇多,这大概是因为姓姚原因吧,一笑!% ~ S# a& Z- y: `& G1 e1 ` ?
(姚昶)
* U( n3 j# M' I(注:作者姚昶先生,三山镇人,解放前夕去台湾。)
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