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姚昶和三山方志说安徽繁昌县三山姚氏

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1#
发表于 2016-6-26 17:59:40 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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本帖最后由 pszyyao 于 2016-6-26 18:03 编辑
; K3 s5 ], E0 I, o" x# H0 M2 }  x  S% I, o  w
                                             繁昌三山姚来自铜陵八角井姚  K) p/ V; F! I4 a$ t" g
! a5 @. F4 a4 v" B
         直至元末明初,姚姓先人由铜陵八角井分支定居三山,择竹山东麓寻求发展,迎旭日东升,乘扬波龙腾,得三山之地利,赖族民之淳勤,历百年沧桑,姚姓嗣世人丁兴旺,繁衍甚畅,遂成三山第一大姓。又有文贤显达,富甲群芳,三山姚姓成为繁阳望族。于是建街道,立牌坊,修祠堂。三山姚姓宗祠大门有“八角泽长,流传祖德;三山代远,蔚启人闻”之联语,甚有名望。8 }, K$ E6 P  S$ ]1 r; O6 Q
     旧有“三山姚(窑)烧不得,旧县古(鼓)敲不得,荻港仇(球)踢不得,横山的姑娘抱(鲍)不得之民谣。”
; e+ n* T! O& _; d$ d% T       最初的三山街道——老街,有姚姓先人于明代上中叶建于竹山东麓,汤家塘头,接铺路官道,连三华山。首在街南头用石条砌成门楼,下通人,横匾曰“姚家古巷”,后人谓之“关口”。# N5 M/ F  l2 `2 \# Z* @6 q% F
(来源:三山区政府俞学玉,漫谈古今三山街道)
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        点评:

6 o9 Y. `8 j2 y0 K2 T        繁昌三山姚来自铜陵八角井姚。姚昶先生认是唐相姚崇后。可是八井姚却奉汉武帝时龙骧将军姚衮为一一世祖。姚崇公派没有什么汉龙骧将军姚衮先祖,汉也没有龙骧将军之设。# Z) V) {; A  r( ]8 I$ M* [

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 楼主| 发表于 2016-6-26 18:10:01 | 只看该作者
闲话三山
姚昶
(原载《繁昌文史资料》)# A9 d7 K# {! |" O% m) L
# a2 m1 P1 M! v: m+ j

* y0 }' o4 W; X" F   
      三山,这个因邻近南端老山三个山头而得名的小镇,呈现的是纯朴与祥和,麻石板的街道,具备着南方小镇的特色。8 U+ h" ~5 U/ `/ R2 |8 g  U
      它北临夹江——夹江本为扬子江,因扬子江主流靠三山地区;长有沙洲(即锦卫洲)而形成扬子江之支流,本地人以夹江名之:东有观音山:西有双龙:南侧老山峙立。大塘,后塘及尹家山、西边山则散列镇内,景色十分秀丽。山的地势并非高峻,极适于青少年奔驰及老年人徜徉其间。可惜这些丘陵地甚少树木,否则景色更为迷人。由于镇内的大塘和后塘明水相映,故有“三山秋月”风景一说,亦列为繁昌胜景之一。5 R# I4 z. f  ~0 ?5 r& ~5 f) K5 R" V; k
      这里居民以姚、邓、张三姓为大宗,多以农、渔、商为业。因三个山头远望似笔架,故镇民亦以沾有文人气息为荣,所以文风颇盛;晚清有进士姚楷;兄弟双拔贡的姚琢如、姚浩如;民国时期有姚薇元,(清华大学历史系毕业,后任中央大学历史系教授,为史学权威);邓则先文学深厚,县人受教者颇不乏人,而诗词隽逸,尤烩人口。
8 z. C9 L& |+ @' f2 ~" E      对日抗战前,有三山国校及圣公会的益智小学;塾馆则以邓则先及邓化南二先生最负盛名,学子年岁稍长,则就读邻县芜湖者居多。  s0 n0 B9 y) A6 ^9 i& `% ~; R' A
      三山虽是一个小镇,但庙宇计有城隍庙、文昌宫、杨泗庙、娘娘庙、杨和尚庙及三华禅院等。教会则有圣公会及天主堂,都各拥有他们的信徒。1 |, C6 s& R# d+ I/ L0 e
     杨泗菩萨打桩以祈祷下年岁的丰歉,是三山独特的风俗。正月十五的杨泗菩萨打桩为三山独有。因为三山滨临长江,水位高低关系居民生活至巨,这当然也是居民最关心的事。所以在正月新年期间,全镇所有奉供的神像都出动游行,并至江边预测水位——打桩,如果水位不高,皆大欢喜;如果水位偏高,则都忧心忡忡。这种菩萨游行,各供奉香主为了踵事增华都极力使场面热闹、仪仗华丽,以显示其气派,更造成正月热闹的高潮。
9 {8 A# B! c( M8 i      八月十五日中秋节的花灯会也是另一特色,相传三山是一块火龙地,容易发生火灾。为祭酬神灵,所以在中秋节日,镇上做生意的商店家家门口悬挂彩灯,彼此互相争艳,虽然没有比赛,但暗中都在别出心裁,希望能够得到观赏人们的赞扬。此项灯会,从十四日晚间开始,一连三天至十六日晚结束。
# E  w; m- t1 q1 q. U% Q6 Z      新春期间要玩龙灯。镇上有三条龙灯,全由姚姓的住户组织而成,老龙为姚姓全族所共有;另两条子龙,东边村及西边村各一条,龙头龙尾由当值者办理,龙身则由各家提供,各自成为一节,每节有球形花灯二枚,固定于长形连锁板上。这些花灯都是经精巧糊扎并贴以剪纸的,由壮汉肩至指定处所连结成一条完整长龙再出去表演。晚上则点燃蜡烛,非常美观。这是一种农闲的娱乐,再亦可以显示这个宗族、家庭的兴盛与富有,还显示某家闺女、新媳妇的才艺——剪纸。
* P* i+ p3 Z7 S; V1 C, a       时间虽然经过了五十多年,但我还记得新年时所唱的儿歌:“东边灯歪歪咀,西边灯喝喝水。”这是描述东边村龙灯龙头的嘴巴是歪歪的,而西边村龙灯龙头的咀巴是时张时合的,像是喝水的形状。
% X  f/ k/ p2 X% g+ [, ?% X      还有一首儿歌,我也把它写出如下:“姚家祠堂一枝花,邓家祠堂叫花子家,张家祠堂鬼抛钗。”这是描述姚姓祠堂位居闹区,建筑宏伟,邓家祠堂位于鸡窝街,平房结构;而张家祠堂则孤悬在双龙口外之山边,附近无人烟之故。, w5 @6 p$ y; R* K" q
      因为笔者弱冠时离家,对家乡所知有限,这篇闲话,仅是儿时的记忆,同时,涉及姚姓者颇多,这大概是因为姓姚原因吧,一笑!) J3 b" V" J4 v
(姚昶)
$ v: c1 u& i  B(注:作者姚昶先生,三山镇人,解放前夕去台湾。)) o# j& \7 U) B! w1 S) t& ?
(原载《繁昌文史资料》)
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 楼主| 发表于 2016-6-26 18:16:39 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2016-6-26 18:10
6 b4 s( S. u" P, h3 N8 z闲话三山 姚昶(原载《繁昌文史资料》)2 q% q6 \3 f( ~2 O* V

" Y, g, a( i8 i! ]4 J

! q' R9 a  o2 D2 T/ c3 {【明】姚孟景、姚孟昱昆仲传
  i( a5 X( g: A
% {% m/ p9 u, ?; I

, _, {; }+ I7 T5 n       姚孟景,字信甫,一字体信,号荆野,三山姚氏子。明万历十年壬午(1582年)举人。历任青城知县、保德知州。清道光《繁昌县志》称其“丰采凝重,不愧典型”。与乃弟姚孟昱,时人谓之“昆玉联芳”。
/ [# |# D3 ^2 ^7 P. R
6 j' n2 a, f5 e8 ]* ^       姚孟昱,字乾甫,号近野。少年时师从其兄孟景,颇负才名。童年即入泮宫就读,每次考试皆得第一。$ i. M3 c+ X' j! ^% w7 b
       明万历十六年(1588年)、十七年(1589年)会试、殿试联捷,与状元学者焦竑同榜中进士。文稿一刊出,时人视其为仙才。8 B& p; C5 T+ J2 y  J! U8 G
       姚孟昱历任大行人、武选主政、陕西按察司佥事等职。每到一处,才干优长,颇有声誉。. [! q3 A% z" B& T8 ]/ k

" f; b# E2 }6 i  U) }: m  d      姚孟景姚孟昱兄弟二人,性格颇有不同,孟景持身沉静刚毅,孟昱则洒脱不羁。每家居时,孟昱与宗族闾里推杯换盏,颇为融洽,虽身居高位,从不盛气凌人。/ T2 z2 j$ h6 _- Y0 T
      孟昱好学,家藏典籍,汗牛充栋,连《道藏》与佛教《大藏经》都有收藏。晚年时更是博览群书。因家住大江之滨,所著古文词大多散佚。今所存姚孟景、姚孟昱零星诗文、传赞,俱都散见于各大家族的谱牒中。
3 O: y$ W% e3 J, M; i , }' h3 J1 D4 Z/ y6 D* }
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4#
 楼主| 发表于 2016-6-26 18:20:40 | 只看该作者
pszyyao 发表于 2016-6-26 18:16, ^3 @. w1 ~4 {2 L+ |+ M6 c
【明】姚孟景、姚孟昱昆仲传
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! ?) f4 T6 H$ p7 \

  }) \. u" V  a- Y
名医姚化东
(来源:《三山镇志》)
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      姚时,字化东,三山人,1902年生。青年时入上海中医专门学校习医,得校长、晚清名医丁甘仁先生喜爱,出诊常令随从。1925年,学成返里,悬壶问世。当时农村良医奇缺,乡民有病,均祈求于巫祝,乞灵于奉经诵咒,贻误而死者比比。姚于此问世,未几即声名大噪,繁昌四乡八镇,鲜不知者。/ _. h. f. @9 r% a: O
      1937年秋,日机轰炸芜湖,姚挈家出走,出繁昌至铜陵上至青阳、庙前,沿途以医为生。所至或勾留两三月、四五月不等,求治者接踵而至,从而名传数县。( d- V: X1 \: T* X9 Q
1938年,芜青路一线时遭空袭,难民纷纷藏匿于偏僻山村,姚亦全家避乱于本邑石壁山中,仍以医为业,虽在深山僻静,求医者甚多,常有不远百里求治者。8 a9 l; \7 o1 d+ r4 m- C- p7 s
      姚平生精内科,尤以湿温病见长。患湿温病濒死蒙其救治者屡见,自谓得自孟河丁氏心传。8 G6 ~" [* Q% R" `% C( d" S# f
      姚体质素弱,少多疾病,长而瘦骨嶙峋。后逃难在外,颠沛流离,备尝艰辛,染肺病。由于当时抗痨药尚未推广,竟卧床不起,于1945年9月病卒。时人挽联云:“艰苦八年,看到受降应瞑目;精明一世,未能医国怎甘心”。" ~2 F' j$ ?9 G# E, Z, Q1 n$ h& l
      姚除精医学外,尤善书法,隶、篆、钟鼎、魏碑俱佳,手迹大都毁于兵燹。今仅存钟鼎文扇面一帧,系书赠前辈先生俞时熹者,铁画银钩、古朴苍劲,藏于俞后嗣省政协办公厅俞乃韫副主任处。/ q) f# p, ]: i" o% x, b
     其子姚啸仙亦为中医,小有名望。9 a# @, N8 z! y% D0 ~

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 楼主| 发表于 2016-6-26 18:26:45 | 只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2016-6-26 18:28 编辑
. V$ K" w, D3 k
pszyyao 发表于 2016-6-26 18:20
. k3 U) _1 q! W- T6 ?名医姚化东(来源:《三山镇志》)3 A- L+ S" m- K8 o  i5 @
( X( M5 I. C. P
       姚时, ...

0 u  @3 E# Y4 n, H5 `5 x, B; o% Y1 \5 }; b2 w
记先伯姚彩錡
姚文谟
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$ c$ V) d  O; [3 a" b! [1 E
      姚陔兰挽先伯父姚彩錡联: " _  w  p0 r9 R6 y  {+ A) b5 p% z: W
3 D- B9 ~' D  `5 T) K( @
            搔首问苍天,自古文章谁命达;背人挥老泪,与君生死但神交。
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      先伯姚彩錡,原名名釜,号玉澂。家世业农,境况清寒,幼年侍读于先姑父潘家焜门下,清末考得科举廪生级,与朋辈结九莲诗社,创立三山公学。嗣受县北乡李光祖聘,任家庭教师三年,不幸先父弃养,家务无人料理,遂返里开门授徒。( m7 c4 h0 T: G; E- _
      当时民国建立不久,科举废,学校尚未普遍建立,乡间私塾门馆林立,腐朽不学之士,充任塾师,仍以四书八股文教学,贻误青年,教育当局有鉴于此,乃下令登记私塾,塾师一律考试,以资甄别。先伯与北乡汪学洋先生两私塾,评为改良私塾,免于考试。当时中学及高小学校毕业生,咸来先伯门下补习中文。有客居芜湖商人子弟吴钧儒、何荣楷、陈沛章,无为县伍开信、伍开敏,芜湖石硊镇潘承文、甘有荣等,以及本县各乡镇学生数十人,济济一堂,寄宿在学校起伙食者每岁达十余人。# K2 ^- h4 f6 [# A- s' d7 B: L
      先伯父一生忠诚耿直,平时在宗族闾里间,排难解纷,以息事宁人为主旨,从不徇情偏袒,宗人姚能昌、悟昌两兄弟,因遗产纠葛,涉讼经年,能昌子在先伯门下读书,分产契约由先伯拟稿,悟昌称先伯偏袒能昌,在书写契约时笔下埋奸,讼词涉及先伯,每庭讯,屡传先伯到庭佐证。在结案时,县令关云龙,堂谕判决书中有“查姚彩錡为人公正,乡誉颇佳”评语,由此可见先伯为人品德。1 d; x3 e) _) S5 K9 z- {6 @$ r
      先伯无子女,以先兄为后,一生劳瘁辛勤,竟于一九三二年夏染病,缠绵至重阳凌晨逝世,享年五十七岁。% |" L' x5 u# x( O
先伯一生好学不倦,虽在病中,亦手不释卷,为人撰写谱序、祭文、挽联、诗词,数以百计。在日寇入侵时,寇军占踞三山,诗文稿多有损毁,剩余断简残篇,在“文革”中亦悉遭焚毁。
3 D6 d- J3 n, `, p; k, z      先伯逝世时,故旧门生挽联甚多,有抄录本亦同时遭毁,仅记族叔姚聘初挽联一副:; s# F) \7 Q9 v
            先小弟作同道谋,一世无他,只是多栽桃李树;
8 ^  `* [# k- ^- L            与陔兄订周岁约,重阳把酒,陶然共醉菊花杯。
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注:本文系姚文谟先生遗稿,原载《繁昌文史资料选辑》第二辑,此次重新整理发表仅订正了原书中的个别错字,特予说明。
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(5-完)
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