台胞姚瑞枝，你在哪里？

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台中市姚瑞枝（祖籍潮阳南关寨脚），怎样联系你？


    在台胞姚昶(今年90岁，祖籍安徽繁昌三山)的著作中可得到：
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9 I0 A5 T4 o/ D& A台中市姚氏
    始迁祖姚瑞枝，祖籍广东潮阳，1949年从大陆到台湾。姚瑞枝在给姚昶的来函云，兄姚学渠在家乡蒙难。

8 L( D4 ^! W) N; J% ipszyyao注：
: f, r+ O  g4 |% d   姚学渠是潮阳姚廿五世，县城南关寨脚姚，住开化池旁逊敏轩，曾任1948年前后潮阳教育局长，民国38年（1948）参与廿三世姚亚民收集、整理和油印潮阳姚氏族谱的工作。
   学渠有弟姚学濂（1909—），别号法溪，黄埔军校7期步科生；抗战期间任广西绥靖公署交通兵团少将团长。1943年12月毕业于陆军大学特别班第六期，历任军职。逊敏轩曾挂过姚学濂戎装带剑与蒋介石的合影，姚学渠在解放后因此受累。
    我已有帖讲述“潮阳姚氏三人物”（之一是姚学濂）。姚学濂（今年应是101岁）可能健在台湾，网上有他前几年为黄埔军校某期生题词的报道。
    我找过潮阳姚氏大宗祠和许多族人，包括找姚亚民子女和姚学渠的五服兄弟，都未能找到姚亚民整理的潮阳姚氏族谱资料（这事已有帖讲述——潮阳姚氏之问）。
9 O. t8 v( M$ A    姚瑞枝称学渠兄，应是潮阳姚廿五世，不是姚学濂便应是姚学渠的堂从兄弟。
    不知姚瑞枝近况如何？有没有姚亚民的《潮阳姚氏族谱资料》？
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洛阳姚孝民

盼望台胞早日认祖归宗。

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《潮阳姚氏族谱资料》弁言⑴
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                                                廿三世  姚亚民⑵
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     丁亥⑶冬予归自仙岛⑷，偶与族中三数绅耆⑸话及我潮姚氏之有族谱，始于七世南江公及八世大使公父子⑹之创为，九世治中公⑺之重订，嗣九世怡如公⑻与十世华径公⑼延莆阳宗人守埙公（10）再修之，十一二世东潭⑾恫夫⑿二公复加辑焉。
  ]3 g7 {* i+ @1 N. k7 D+ Q$ L9 h    嘉靖之季倭夷寇潮，古埕蒙祸最烈⒀。守埙公所修之谱与我故始祖祠同遭焚如，其所存者仅东潭恫夫二公之草稿己耳！
/ A! F$ S' f, m: I, G# U$ s& Q    万历间族长十一世伴鸥公⒁病其鲁鱼残落⒂，命十二世东阳⒃时旸⒄……诸公重修之，然以故未付梓人。逮经十二世一兊公⒅之增删润色，始告完成。其中所载世系行实，只自始祖宣教公起，至十六世诸公止。历今已三百余年⒆，支派日蕃，几难联序。苟不倡议重修*，则派衍支流再远，行实文献泯灭，汇集无从，将难以明昭穆，联世系，尊我宗，睦我族矣。
; \* i; `& U! `    时族绅廿五世学渠君⒇深以予言为韪，起而倡之，和者得若如人。遂组攀兰会，藉月中利润笔墨纸张等挹注，并嘱予独成语负辑修之责。予虽鄙陋，顾事关我族文献，义未容辞，是以勉力肩之。乃为时仅六阋月，资料网罗有绪，而会期告终，继起乏人，遽尔中辍。嗟乎！成事之难，故若是哉！！
3 U. ~! E! z- [, P$ _   惟念资料之搜掘，得不容易，搁置日久，一旦散佚，殊亦可惜。爰征爱好我族文献之宗人，醵资油印（21），分发宝存，以俟异日有志于斯者继续成焉可。
                                                中华民国三十八年六月  日于亚庐⑵
1 V& _( A$ _6 h( w9 m+ w$ y/ n1 q     (注见下楼）

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' ]4 i: g8 n5 e2 r  u; u, Z& w/ N注：
十二世一兊公等修谱时间是明神宗万历44年丙辰（公元1616年）。姚亚民认为这是潮阳姚氏最晚（最近）的一次修谱时间。而据宗祠姚良真称：他本人曾有3册潮阳姚氏族谱，世系和内容覆盖到清末；海门祠堂（姚佑民等）也有4册，是十二世一兊公等于明神宗万历44年修的。因此，在明万历44年之后，潮阳姚氏可能仍然有修谱行动，至于是全族行为还是部分房支所为，能读到这些谱书之后才能定论。
⑴弁言——指长篇文章的前言。
⑵廿三世姚亚民(1900—1952)，文人，教师，著作颇丰，是当年“文光八秀”之一，有“潮阳半支笔”之称；住宅在棉城大赛爷宫，有书房叫“亚庐”。
⑶丁亥——民国丁亥年是民国36年岁次丁亥，即1947年
, k+ c1 f& a& c! @* |" j- ?  h$ l⑷仙岛——棉城南关猪坛池旁有仙岛巷（俗称“山狗巷”）。
⑸绅耆——老年族绅。60岁以上的叫耆年。
⑹七世南江公及八世大使公父子——分别指姚所恭公和姚从保公父子，都是族长。李若琳在姚氏族谱序中指出：“八世从保益重文学，仕至掌关司迁大使方储养。时慨然有志于尊祖修族，……”
⑺九世治中公——指明朝时任顺天府治中的姚琛公（1429-1498），字弘璧，号直斋。府、县志有传。
/ t5 s$ A- m) q4 C) l⑻九世怡如公——是姚玺公（1458-1542），字弘宝，号怡如。是姚瑷公（字弘瓒，号淡如。1437-1495）的弟弟。
⑼十世华径公——是指哪位公？查族谱十世行实，未能查出。
⑽莆阳宗人守埙公——是莆田宗亲，延请他来修谱。已有他的世系行实。
2 Z8 H1 e: H6 z+ P. V5 R3 t⑾十一二世东潭——东潭公是十一世，姚东阳公在《重修族谱序》中称“十一世东潭、恫夫二公又加辑焉”；在族谱十一世行实中也有东潭公。东潭公（1467-1550），讳宪，字世显，号东潭。
⑿十一二世恫夫——在族谱十一和十二世行实中未能查到恫夫公。
⒀嘉靖之季倭夷寇潮，古埕蒙祸最烈——明嘉靖年间，即嘉靖32年（1553）、38年（1559）、39年（1560）、42年（1563）、43年（（1564）和44年（（1564），海盗和（日本）倭寇侵犯劫掠潮阳；可能是嘉靖4 3年（1564）攻陷神山和古埕等乡，古埕等乡大受破坏。
⒁十一世伴鸥公——伴鸥公（1506-1563），讳良员，字邦员，号伴鸥，是族长与乡宾。
⒂成语“鲁鱼豕亥”表示书籍在传抄、刊印过程中的文字错误。姚亚民的弁言中有“鲁鱼残落”，而姚东阳撰写的序中则有“亥豕缺落”，两者都用了这个成语的意思。
⒃十二世东阳时旸——东阳、时旸二公不是十二世，应是十三世。东阳时旸二公是明神宗万历17年已丑（公元1589年）修谱的编修者，东阳公还作序。姚东阳（1523-1595），字国光，号明山；光绪年县志和新县志均有传（见新县志P1061）。
- ~/ Z0 d3 O# h7 q: w1 ?, P5 e⒄时旸——十三世时旸公参与明神宗万历17年已丑（公元1589年）的修谱，其后他又自己修谱，并写了《续修族谱序》和《续修族谱后序》，在这两序言中未见署日期。从《续修族谱后序》可知，他为我族的名人立传，譬如菊山公、浮亭公、所恭和从保二公、三君子，诚素公、善涯公、三举人、林氏等。
⒅十二世一兊公——在姚亚民油印的资料中，一兊公的“兑”是由上“八”下“允”构成的；《新华字典》和《康熙字典》查不到这个字。根据《康熙字典》的纂修官之一陈邦彦书《御制康熙字典序》中的“说”和“阅”，两者中的“兑”都写成上“八”下“允”，因此，先定为十二世 “一兊”公。
7 @2 L/ V! d; Y* M⒆历今已三百余年——姚亚民认为明神宗万历44年丙辰（公元1616年）是潮阳姚族最晚（最近）的一次修谱时间，到1949年已300多年。
⒇廿五世学渠——南关寨脚姚，住开化池旁逊敏轩，民国时期潮阳县教育局长，大约1950后故去。姚学渠有弟姚學濂（公元1909—），别号法溪，黄埔军校7期步科生，国民党少将。
8 I0 V+ C5 B+ n; U: u（21）醵资油印——醵资即凑钱，姚亚民等凑钱油印潮阳姚氏族谱资料。