各大姓氏的祖训，看看你的祖训、家训、族歌是什么

姚尚明

所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。不过载于家谱中的"祖训",则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志强加于全体族众。"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着得一族文化的光辉非常值得后人学习和借鉴。

1
) A0 z8 E0 ^* O+ w姚姓
6 P; K% \, Y8 P: Z! F' ]

* X- s4 I- n2 |& _/ i% o  C

姚氏祖训、家训（录自福安圯湾《姚氏族谱》）

  【祖训弁言】
典谟训诰，万古常昭；巷谚衢歌，片言可采。况祖宗之垂训，切日用于庭闱，而孙之克家宜遵循。夫诰戒，继世贤能，先灵永慰；终身败类，后代贻羞。知祖武之堪绳，实孙谋之不愧。苟能立爱维亲，立爱维亲，立敬继长，乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人，以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。

5 b7 q, z( G. `) Z5 _$ } 【祖训十则】
  一、人子莫大于孝，孝莫过于顺；顺意，则悦；顺命，则喜。膝下承欢，虽家贫者，菽水可奉，何必膏梁！有一等于父母之前，厉声秽语、忤逆不顺，甚至一子分灶，不顾父母之养。一经父母投首家房，立唤到祖厅，细询情由，小则责罚，大则革名，不许与祭。更有纵妇不孝舅姑，询其情实，议其去取并重罚。其故纵之罪，公议，后来收族，其夫妇不许入谱，盖祖宗有不愿此孙子，实有愧于祖宗矣。

  二、兄弟务要和气，勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云：难得者，兄弟；易失者，田地。中有兄弟少占便宜，宜相让，不宜相争。语云：但得家和贫也好，若教不义富如何。

  三、要宜室家。凡为人者，欲全孝悌之美名，切勿轻听妇人言。诗云：妇有长舌，维厉之阶。且妇女见浅，不知大义，男子溺爱，不知其非，以致犯大恶，冒不韪，其流弊所底，不敢告人者，惜缘此也。愿世世子孙，毋蹈柔肠，须立刚节，乃称无忝所生云。

  四、要睦家族。子孙十百千万，莫非同源共流。故于长上，则思尊崇之，（于）弟侄，则思抚爱之。吉相庆，凶相恤，疾病相扶持，贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私洩私愤，致乖和气，甚非一体之义，为子孙者，宜切戒之。

/ @. p+ R; a  j, _

  五、要崇祀典。诗云：祠祀蒸尝，盖言祭也。习俗之坏固有，家累千金，祖宗弗享，二簋日食万钱，岁时罔供俎豆，忍已甚矣，。存著之义谓何？但极本追远，人道之至大者，或四时而荐，或春秋而祀，礼仪必备，心志必虔，不可不急焉。
3 ^" P5 t2 q( X

  六、要勤生业。士农工商，四民不正，横经负来，生理之常。故居肆则成事，为本近市，则贸易为生，俱要及时，勉力不可错过光阴。游惰嬉戏，蹈入穷途，悔之晚矣。
; H/ n, Z, k( k# d
6 s8 _2 i& t5 Q. ?+ a- f- y

  七、要奖勤书香。合房子孙贤俊者少，而粗厉者多，祖宗在天之灵，必有所不安者。端有未曾读书，往往如是。兹合房有子孙可以造就者，必深加勉励，使成肆业，以振书香。语云：黄金满箱，不如教子一经。宜勿忘斯言焉可！
1 r, ^( @/ ^! I9 V
: Y$ J% `. Z) G3 g8 v

  八、要完国课。朝廷每岁所需，必赖乎此。苟积之不完，甚非为之道。后人各宜勉力，毋得挨廷，实力美事。朱子云：国课早完，即囊囊无余，自得其乐。诚哉，是官也。

  九、淫行为万恶之首，子孙有蹈此行，立即革名，不许与祭。其有帷薄不修为之，丈夫明知而故纵之，此尤甚于辱身贱行之所为，一经捉获，夫妇不许入谱，以辱先灵。

  十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者，一经通族闻知，必鸣鼓共攻，使其改过自新。苟仍蹈前辙，或经外人拿获，立即革名际谱，不许与饮。
" W" l5 e; @+ Z1 b! z* A2 n
家训
2 S7 m( O( W! x$ J（一）尊祖敬宗，享祀不可不诚；修其祖庙。霜露即降，生凄怆之心，霜露即濡，与怵惕之念，如在其上，如往其左右。世世子孙，体如此诚意。

（二）敦本睦族，须念葛蕌根本，瓜瓞绵长；亲其亲，长其长，勿以强而凌弱，勿以富而欺贫，瑕隙胥捐，恩谊倍挚。凡我后人，恪守成规。

* S" l9 p- }5 ~# @% U) _; T（三）孝子当表，其实事服劳，奉养尽事，以礼能碣其力；载之谱牒，可法可传。

  |* U+ A+ @& M- y8 u3 r

（四）节妇当褒，其苦守冰霜，比洁金石并贞，能孝、能教、能从；纪之谱牒，以垂不朽。

（五）立嗣以亲，立子以嫡，小宗大宗，不得混乱；如继长房，则应次房之长子继，二三四房则应长房之次子；若长房只一子，不可出继，而后归之二房。举此以例，其余循序无争，名正言顺。至于本房无人可继，则属择立；择立必以贤，贤而立之，他何争焉。或应或择，悉遵规训，永无争竟，以正宗风。

（六）不蓄螟蛉，不树他枝；盖异姓乱宗，亲疏不明，贵贱无别，间或有之，不许登谱。
+ e7 g  Y1 m! c) o
- r' b) T( @" F( L

（七）崇正道，明纲纪人伦，如入邪教，奸乱悖伦者，先家法惩治，后仍去籍除名，永不入谱。
4 c, p) D' O, i1 v% ?% V9 P
5 o0 I$ |! k" |! e5 q

（八）端重世系，整齐家风，男不与人为奴仆，女不与人为婢妾。如违斯训，不许登谱。
/ g5 Y; k2 d- }, F% E' u1 {6 g
/ w& p5 ^! p& Y

（九）众产轮流，照序挨顺，勿以少而凌长，小加大，秩然有序而不斋，霭然有情以相亲，遵守如一，以正名分。

（十）生卒年、月、日、时、行、字、婚配、卜葬、祭、产以及游庠、登科、缙绅、仕宦、书载详明，以示后世，珍重不忘。

+ }7 |* K6 l) k

【姚氏族歌】
中华姚氏，源远流长。
8 G$ r: M) D* T' i1 R4 Q9 \始祖虞舜，德馨孝彰。
: Z& S- C; D1 i+ X承尧传禹，厚德贤能。
四海影从，五帝名扬。
4 w, T0 T1 }/ S) E( H4 I( d$ O姚墟发祥，后世裕光。
帝胄贤裔，发奋自强。
3 r% W6 I, V# \$ j: f9 j2 P文明礼仪，创业兴邦。
' w: Z, o  @; r$ R光宗耀祖，世泽绵长。
9 N" A7 n$ O  l0 R

. C2 [6 C4 _8 ]8 x  k2刘姓


2 K! w* i$ |" Y$ Z7 i. A3 l3 @

7 P- h: a: h& r, T1 U, l

◆【族诗】

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

——刘氏祖训诗

$ O' Y" F& Y2 l& I

此诗为广传公（刘广传，刘氏147世祖）生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首，以激励儿孙，并作日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

◆【三祖遗训】

' y! q8 z, k" m, p; u6 v* Y

汉高祖刘邦遗训

根据《史记》和《汉书》所载，汉高祖刘邦建立西汉王朝之后，与一班大臣谈论起能够在“楚汉相争”中战胜项羽、脱颖而出的原因时说：

# w5 f5 B$ _1 x! d0 y# m8 z

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

! K8 o: i  i7 r/ O5 \, u

汉光武帝刘秀遗训

2 ], I# U8 q! E6 p9 M9 v

刘秀继承和发扬了刘邦的传统，广纳天下之士，广听天下之言，知人善用，从谏如流，创建东汉百年基业。刘秀是一位聪明而踏实的忠厚之君，勤于治政，严于律己，反对夸夸其谈的奢华之风和好高骛远的言行。刘秀给后裔子孙留下一段训诫：

舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：广文地者荒，务文德者强，有其有者安，贪人有者残。

刘秀这段话告诫子孙：反对好高骛远，反对见利忘德，反对贪人财物。一味好高骛远者眼高手低，眼前的事情不屑一顾，徒有一番不切实际的空想，到头来只是“劳而无功”；见利忘德者做事情不择手段，将为人的道义都抛掉，到头来只会遭人唾弃；贪人财物者即使东西拿到了，也无法心安理得，君子爱财但应取之有道。

- U: |/ u1 W: o8 o* B6 M

蜀汉昭烈帝刘备遗训

刘备是三国时期难得的仁义之君，曹操和孙权在征战中经常屠城滥杀，但刘备始终仁德为先、爱民如子，从不妄自杀戮，深得百姓爱戴。俗语云：得民心者得天下，正是刘备的仁义之举让他能在三国初期曹操、袁绍的强大势力中间周旋而不灭，使他东奔西走投靠他人而处处备受欢迎。刘备之德赢得了关羽、张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的鞠躬尽瘁。因此他在临终遗言中将这一信条摆在了首位来告诫太子：

2 B6 b) @0 ^  e( ?  p

勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟德惟善，可以服人！
% M7 @9 R+ F! a- S. L7 r! f

- e+ i" M7 G' U3 z( V2 j& v

历代刘氏宗谱都记载了刘备的这一条遗训。他所确立的是非善恶取舍和个人行为标准，已经普遍为刘姓及整个中华民族所接受。

上述"三祖遗训"，（"三帝遗训"），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训。

: F+ {& c9 _; J- Q% H
8 k' J; T/ V8 W8 Z0 x
6 R& _" m, v+ u$ y3王氏
4 {  U5 H' m) L$ T( ?9 j8 }
. r$ T( _* T% S9 r9 v0 X+ P

三槐世第，及至于今，

英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，

广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，

努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，

胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群。

耸人告讼，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临。

祖灵在天，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深。

祖灵阴佑，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门。

一荣一辱，天地一新，

世德世业，纠察昭昏。

一谦受益，一满招损，

神灵有鉴，莫辱斯文。

阴受其殃，阳恶是因，

安贫乐道，其心也欣。

焚毁朝夕，何堪明晨，

纨绔堕落，愧对乡邻。

不肖为贤，浪子如金，

振兴美族，直上青云。

秉公惩戒，繁荣后昆，

恭愿后裔，永传家珍。

百世不竭，积厚且纯，

张德扬惠，守规遵训。

* M& J, B1 ?0 W3 k5 ~

——《三槐王氏家谱》

夫言行可覆，信之至也。推美引过，德之至也。扬名显亲，孝之至也。兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。临财莫过让。此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家谱》

& ^" v/ P1 @! P/ z  m  K1 x0 l
- J5 L( C- E  @& J8 \. n0 a4 }" Z
4陈氏
8 g+ g; Z( ]9 o$ F( A* r9 g
; t' i# l  R1 v5 ?1 Z, g
; K- E" ~: S, ]9 d/ w

8 J# ]7 v9 B% W' D* n' i

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊；

仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，

通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。

引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘！

: u  B6 i0 f* H# f" Y+ M" t! E
5黄氏


$ @8 B& J% [7 X* S) W# S& b" H% N
2 m4 R4 e9 _- c! c. m1 B: P

◆【黄姓四十八字祖训】

官不忘民，民不忘本。

贫不失志，富不忘贫。

堂正诚实，廉洁清贫。

勤劳俭朴，诸事严谨。

孝敬父母，善待他人。

自强不息，造福子孙。

7 ?% b( Q7 I& c9 i. {  Z
* X4 O. n/ |; s- _" V; N3 \

◆【黄氏勉后词】

务敦孝弟，务存忠信；

务习礼仪，务尚廉耻；

务睦宗族，务和邻里；

务读诗书，务勤耕种；

务亲君子，务重有德；

务厚亲朋，务笃故旧；

务慎言行，务襟交游；

务守王法，务畏官刑；

务尊高年，务怜孤寡；

务崇节俭，务严教训。

  U3 \8 l1 E/ g8 A) t6 J* a. a

◆【黄氏戒后词】

毋图清闲，毋喜游荡；

毋好赌博，毋贪酒色；

毋炫几长，毋形人短；

毋依财势，毋疾贫穷；

毋称人恶，毋谈人妇；

毋尚斗勇，毋恃豪强；

毋近小人，毋狎匪类；

毋为唆讼，毋忤尊长；

毋逞私智，毋誇异能；

毋见小利，毋念旧恶。

( b% R6 J4 n7 A/ }2 m

6杨氏
# y; g# X: E* `# S8 b7 y/ ~0 ?
; a$ q5 t7 i# T2 V
; a: D, [4 A# {) L' K/ ?
3 s9 E1 z) L- P% t8 V

忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久：

孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；

勤：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食；

俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。

: H, U% i6 G3 E1 `1 B


  o" y7 c3 ~) {7张氏



3 |) u! O8 |4 i8 d, k, e. ?

笃忠敬言，急公守法。

完粮息讼，营生业言。

士农工商，各执其业。

慎丧祭言，慎终追远。

宜尽诚敬，慎婚姻言。

娶媳嫁女，咸宜配择。

严内外言，治内治外。

不可易位，敦孝悌言。

事事亲敬，敦宗睦族。

笃教学言，养不废教。

作养人才，厚风俗言。

吉凶庆恤，孤寡有体。

敦和睦言，捍忠御灾。

协力同心，严杂禁言。

奸盗赌博，占欺谋吞。

# X% M) m+ `' @" Q* Q8 k8 t

  A( `( x1 t4 ]+ C' o0 Z' H% N( G8李氏

) E' ~: }" q- b( W  b

3 y  ?# c3 l/ p3 k4 {
- s/ G  A5 N, C' J6 r0 H/ i

敦孝悌 严教诲

睦宗族 修祠墓

重丧祭 谨嫁娶

尚勤俭 崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

- x/ A! v% g' B' J' T
$ J7 F9 z) u) P# K5 E, ~- X4 B9赵氏

/ s5 C& f& `+ Q$ ]
& Y3 B1 \0 C3 f7 _8 t6 V

% a) G% ?) _7 M) }8 c5 r

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

4 J- J& J" f) f) g; S" p% C# j

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4 W" f! N8 {6 }# g/ F1 v

4、慎交游

交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

) ?$ U) e+ f6 K' s2 d9 p, ~

5、和兄弟

兄弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

& Y5 L" {" U7 z7 W2 G

6、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。

8、戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

- h+ i2 P( D+ @  D: y. E, J! `2 L! f

9、遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

0 ?3 Y$ n. ~5 c- [4 z$ \

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

' C# ^3 \2 g4 f& {, m

家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后 ，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

长按图片3秒，识别二维码即可关注。

' }) ?6 V, b$ D1 P4 {& Z

pszyyao

标题有错别字：簇歌——族歌

姚雪筠

一直在外，还真没见过这些个东东过哦，二回再返老家，看看祖祠

姚尚明

pszyyao 发表于 2015-7-28 06:17
标题有错别字：簇歌——族歌

$ \* d/ h4 H( z" s) s打错了，已改。微信号中的改不了了。
7 R* d' G' f0 Y( l

姚尚明

姚雪筠 发表于 2015-7-28 08:07
$ J" d9 Q! B0 `  Z一直在外，还真没见过这些个东东过哦，二回再返老家，看看祖祠

9 O. Y7 B9 t/ _为人、处事，修身、养性。其实老祖宗们考虑的很周到，很长远。
3 \4 m  Q4 m; U! L2 p

姚先达

是啊，老祖宗们想的太周到了，学习了、分享了！好，点赞！！
7 V" l  x. u+ o; G

yqllz

姚雪筠 发表于 2015-7-28 08:07
4 L, J9 j" ?. L% w" R8 p4 {一直在外，还真没见过这些个东东过哦，二回再返老家，看看祖祠

# O  D. @8 M" U) x族规、家训是宗族姓氏共同制订的规章制度，古已有之。是中国优秀的传统文化，用以约束本宗族子弟的行为举止，维系本宗族的族权威信;维系宗族的团结；维护宗族的繁衍。具有历史价值和现实意义。还真不是想见就能见的。
  U9 l# ^' G6 Y) [0 R& d8 R) A& O6 ~

pszyyao

姚尚明 发表于 2015-7-28 09:08
: G2 N2 }. `2 b4 X4 B& ?打错了，已改。微信号中的改不了了。

     我倒很希望你该微信中的。你补充了姚姓，想转发；但标题明显有错别字，就不好意思转发。