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（宋·陳襄撰）《古靈集》) K2 ?% V! W3 ?7 `: t( j/ p
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卷十三( d9 f9 l6 y+ x
議論策題, b5 n% z4 r0 V: @- F
《策題六道》之一2 p9 I3 g, ^( K. t) J/ W; K
問主道莫大於知人。堯授舜以天下，而舜舉八元、八凱，以敷五典，以叙百揆，流四凶於四裔之外，而海内臣服，君子以為知務矣。上方纂承先帝之烈，躬擥萬幾，夙夜孜孜，興廢補敝，而獨於知人官人之法，尚未遑暇，士論惑焉。然則方今中外小大之臣，與夫天下之士，忠邪雜揉，未易一日而知，雖堯、舜之聰明，烏得察其賢否耶？此固不可輕慮，無法而欲必其眞偽者也。昔《臯陶謨》九德於舜，取人以才性之分，孟子戒時君以三愼用人，推而行之，皆足以為法，而議者以為難行於今之世，必待其人有是數者之德而後官之，是必盡人之性然後可為君子也者。焉得人人而察之，必使左右一國之人皆以為然，而後我然之，則是其責之也已詳，而天下常無士矣。然則二家之説，蓋亦不足法歟？又不然。願聞子之高論，以釋厥疑，且以備有司之擇焉。
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狗仔卡
发表于 2015-4-1 23:26:46
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