江阴《蓉江姚氏宗谱》凡例

YZH姚忠华

                          凡例
      
- c3 H% w2 ^1 ^7 x) t      白沙姚氏始於麒公，由毗陵迁居泗河，由泗河迁居白沙

. j* G: R) {: k+ Q: B; y8 B蓉城。始祖云衢公由桐城迁居江邑，二支皆出於宋大学士希得

公流异源同，此次合修统名曰：《蓉江姚氏宗谱》。
      
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6 [( \1 }2 `" g+ A  n# Y. e      夹山宗谱修於同治癸酉，吾宗本系，具稿合修时因年岁
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' q0 ^; l1 M- C, F) P不佳，经费艰难而止然各支草谱，因此备此次修辑，赖有稽
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考，且自希得公以下，历世次弟亦得数典无忘此次修辑，仍照
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夹山原刻以景彻为第一始祖。

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1 ]3 D2 q. e3 B% s, [      姚氏系出虞帝，自景彻公以前，代有闻人世系不及备
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考，因仿苏氏谱例自所知者起。

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  M9 ]9 a8 Z% Z/ K( ~4 E1 {6 i      作谱虽自景彻公始，前徽显者著若汉之云（吉冖至），

唐之凌烟阁勋业昭人耳，目不可磨减爰，节录本传冠於列传之

* d: N; S' b, {0 C# f7 B首，以为子孙观法。
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- c) ?9 t& j( \! U* m& M  v& f( Y      毗陵宗谱为此次修谱之粉本，其间世系图表，为将来合
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9 N  m! ?! X0 y8 C5 D# ?" d+ [修大通谱之考据，不可删节，故仍照原刻编入谱首。


/ \; `  M' A  B. ]5 u6 d      卷秩次第因以昭穆分支为先後，蓉城支系希得公长子季
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$ s" Q- w4 h/ c6 }9 J9 `; i" k瞻公之後，宜编於前，其河西，河东，北漍，裘庄桥，白宕

2 s! y% {: P6 B桥，姚家圩等依此编入白沙支系。希得公次子蒙泉公之後，宜
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6 P5 `9 U9 Z; M/ k4 w, }编於次，其南姚，北姚，河东河西诸支亦依次编入。
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      显公贤公三支抄谱编为十七世，但三支以上无所承，年
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: F! s/ l2 g4 K: G4 m& A& @湮代远未易稽考故次於後，其子孙繁多各依世数编入。

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8 d4 H- Q" @% c( v) P      各支有图有表，图以贯其血脉，则取简明对籍披图一览
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4 l: |3 D  s1 u: k0 t而得表，以志其爵位名号生卒葬配，上承所作下启所述，其行
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有嘉言，懿行可法可传者咸载之。


      书法每名下先书每公长子或次子或三子，次书字某号

; H' H7 `) X: S6 {# Y+ F某，次书爵次，次书行实，次书年见，在者书某年某月某日

! s7 {" F9 W4 h$ y) p生，己故者书生於某年某月某日，卒於某年某月某日，葬於某
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处某山某向某分金，次书配己，故者书配处某公或长女或次女
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生年死月，见在者书娶某处某公女，未娶者书聘某处某公女，

俱书年月日次，书子几人，有嗣出者注明，女几人适某处某公
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第几子某。


  |7 f# f3 J4 C      凡无後者自应立嗣书，某公本生第几子，嗣於某公为嗣
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2 n. k9 T7 ]1 D' r子，其有继抚他姓之子为後者，书本某姓子，今为某公继子，

其有出继他姓者，书明某人第几子出继某姓为子，载明原委经
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便日後归宗。
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" s+ t9 E, a  h8 n% X0 J      凡妻妾因夫亡而改嫁者，除其姓恶失节也。
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      忠孝节义必书以示，子孙昭其德也。
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      妻虽无子亦书贵嫡也，妾惟有子则书，贵传宗也。
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      子孙有出家者亦书，均为祖宗所出不忍泯也。女亦子也
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; j1 i, X# A8 D0 ?嫁者书，再嫁者则不书，中下殇不书，未成人也。
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, p0 \1 E) j1 {1 p7 C0 K$ T      男己娶女己嫁者，虽早亡亦书，己完婚也。维真正大恶
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干患刑自绝於宗族者，则削其名徵不良也。
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0 V* K1 O6 o; H6 r& M* `7 `      宗祠为祖宗神灵所依，坟墓为祖宗体魄所藏，俱宜详细
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载明，坐落镇保字号地名四址田分以防遗失。
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      此次修谱云衢麒公两支，其有迁居他处不及采访者，胥
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俟其子孙查明支派，日後续刻。

卧龙姚建中

忠华宗亲，不知此《凡例》何人何时所著。我与pszyyao宗亲有同感，文中断句和标点不够准确。

卧龙姚建中

其中“毗陵宗谱为此次修谱之粉本”的“粉本”，似应是“范本”或“蓝本”。

pszyyao

1# YZH姚忠华
    这个凡例自“各支有图有表，图以贯其血脉，则取简明对籍披图一览而得表，……”，……，直至“男己娶女己嫁者，虽早亡亦书，己完婚也。维真正大恶干患刑自绝於宗族者，则削其名徵不良也。”这些是封建宗法社会时怎样写世系行实（或世系录，在此谱中叫世系表）的规定，只不过此谱明确写出来。由此我们也可了解封建社会的一些情况。
       姚建中等一些宗亲想知道岳母的名字，我想，即使姚紫洪拿到族谱，也未必能查到，因为女子的地位低微，在族谱中往往不记名字，再者是年代太久远，是宋代呀。看看对女人的规定，你大概可体会到；如果多看几部族谱的世系行实和节妇的人物传，便知道女人的地位有多低。

卧龙姚建中

pszyyao宗亲说的很对，紫洪宗亲持有的家谱中，没有她的名字——与孟母齐名的岳母……封建社会，男尊女卑……
谢谢您——pszyyao宗亲!:handshake