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本帖最后由 六安姚远铸 于 2014-2-20 21:10 编辑 1 G! S4 a+ l5 b9 u e
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大舜后裔姓氏考
2 b# C( \! D2 f- r0 K 古籍称舜为虞舜,又说他姓妫,又姓姚。后世注家们对虞、妫、姚皆指为地名。诚然各地均有上虞、虞城、姚丘、姚墟、妫水、妫州等地名,且有同名异地者。但是这些地名的出现甚晚,不见于战国前的有关大舜的事迹之中,与其说是舜姓氏之出于地名,倒不如说地之取名乃附会于舜更合理一些。现在我们在其字音字义方面探索一下。
7 W) J0 k5 f/ L5 K 按先秦时代人物的姓氏,一般有两个,即氏、姓。姓标志血缘,从出生之“生”再加女旁。氏为后出,一个同姓的氏族分支多了,人数多了,原来的姓不足应用了,就添加上氏。氏的命名来源多方,或以国为氏如齐、鲁,或以居地为氏如东郭、南官,或以爵位为氏如王、侯,或以职务为氏如虞、陶、司马等等。那时一般男子称氏,并把氏置于名字之前,如孔丘、田文;女子一般称姓,则把姓置于名字之后,如孟姜、怀赢等。也有例外,如男姓的吕尚,也称姜太公。大舜则有一氏二姓,盖是他兼祧两个氏族的血缘之故。
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大舜号为虞舜,此虞并非地名,而是职务,《尚书·尧典》中载,舜任命伯益去管理“上(山林)下(泽薮)草木鸟兽”,说:“益、汝作朕虞。”(今本划于《舜典》中)《礼记·檀弓》称此职为“虞人”。《周礼·大宰》则名为虞衡。按虞字本为驯养捕猎兽类之职官。虞字在《说文》属部,并释为“虎文(纹)也,象形。”《诗经·召南·驺虞》,后出的古文家《毛诗》释验虞为“仁兽”(类似麒麟)之名,但早出的今文家《鲁诗》与《韩诗》则以为是“天子之掌鸟兽官”,正与《尚书·尧典》之义相合。其实我们从其字形上来看,二字之偏旁为马和 2 w9 A. ?! Z. k# N5 `' K
,属于家畜与野兽类,可证虞是指掌管鸟兽的职事人员。尤其是和他的姓“妫”配合起来观察,更为明显。" `* e1 C6 E) g2 y. Z
大舜姓妫。先秦之姓多带女旁,如姒、姬、姜、赢、偃等。妫去掉女旁为为,为的篆书为"为",许慎释云:“母猴也,其为禽好爪,下腹为母猴形。”许慎的解释是“望文生义”。对于古文字望文生义也是一种重要的辨识手段,重要的是“望”得正确与否。此字上半为“爪”形,下半为“为”型
( ?5 [ I, ?+ t1 u1 b0 l。这是两个象形的组合,而不是像一个抓耳挠腮的猴子,并非“其为禽好爪”即“它作为一种禽兽,喜好抓挠”。我们认为上端像一只人手抚摸,下半则是大象的象形字。合起来,"为"的释义应是驯象员。罗振玉据金文和石鼓文的“为”字形状,断定为“手牵象形”,以为“意古者役象以助劳,其事或在服牛乘马之前”。大舜的祖辈应是掌虞的驯象员。
# i$ a2 c+ `. ^. c" `& w 大舜的另一个姓为姚。古籍说他生于姚丘(或墟),故而姓姚。但是按古代姓氏的来历,姓多以氏族祖先(图腾)而取,即使用一般惯例,生于姚丘,也应取之为氏,而非用之于姓。但是若以为是氏,又显然不对,因为姚字带有女旁,与姬、姒、姜等相类,所以它是姓而不是氏,也即可证它并非取地名为姓者。今按古籍所载大舜活动地点有陶丘、桃丘、顿丘、寿丘、姚丘等名。考“陶”有二音,一为tao,一为yao。因此,烧陶也可叫做烧窑,陶器也可叫做窑器。大舜同时的皋陶之陶,至今读音仍为yao那么,姚丘即是陶丘的同音异写的词了。我们注意顿丘之顿,与陶、桃的声母相同,而寿丘之寿,古音也为tao。至今凡属寿旁的字如涛、焘均读tao音,足以为证。可见大舜是位制陶、烧窑的能手。- r& Z' |) k8 Y* J0 K
大舜既拥有一氏(虞)二姓(妫、姚),其后裔便由此分流而衍生若干姓氏。秦汉以后,姓氏不分,秦始皇本为赵氏赢姓,理应呼为“赵政”,其姊妹则应呼为“×赢”才合乎古俗,但在其时亦通呼为“赢政”了。故而考察大舜后裔自当合称为“姓氏”,或对姓、氏二字不加区分,视为同一名词为宜。" @" v5 {( Q/ N, r5 C% G+ a) ]
大舜后裔享有封国者有三,即虞(大禹封舜子裔均为虞国诸侯)、陈(周武王克殷之后,封大舜裔孙妫满为陈国诸侯)、齐(陈厉公之子陈完奔赴齐国,齐桓公任为工正,其九世孙田和篡齐国而自立,是为“田齐”。按田、陈二字在上古为同音假借之字,故写“陈”为“田”)。其后,主要由陈国和田齐这两支派生出若干姓氏来。我按东汉王符《潜夫论》之《志姓氏》(中华书局排印,汪继培笺,彭锋校注本)、东汉应劭《风俗通义》之《姓氏》(中华书局排印王利器校注本,按此本将《姓氏》列入佚文篇之中)、唐朝林宝《元和姓纂》(中华书局排印岑仲勉校记本)、宋朝郑樵《通志》之《氏族略》(商务印书馆《万有文库》影印本),以及近来出版之《姓氏典故》(傅永明编著,辽宁教育出版社本)等同类工具书,检索出30多个姓氏,略去有异义者,如咸(有陈僖公之孙箴子之后,及巫咸之后二说)、来氏、皮氏等姓氏。又省去较偏僻者,如遂(虞后)、穰(田穰苴之后)、尝(孟尝君之后)、第八(齐国田英之后)等。这样共得25姓氏,其中王氏虽有多种来源,但齐国王氏宗大人多。又如庆氏虽有出自姜姓齐国大夫庆克的一支,但是《潜夫论》以为陈国公族之后,而又有为陈桓公五代改妫姓为庆姓之说;故均录入之。为了圣裔词堂奉祀的方便,拟出一祖、二姓、23氏,共25个姓氏列为谱系如下: ' L' D* D6 Q0 g% J6 I5 e V
《 大舜圣裔谱系》 I/ i5 N4 D6 _( i
(甲)一祖
`* L9 r% Z) N% @. V1 w2 D* Y 皇始祖华夏圣帝大舜 : c" y. V" x2 y
(乙)二姓
) ^8 { E; B# d5 t2 j 姚姓宗长汉朝博士姚平
G) F' j$ n7 h( ?$ ~% U 妫姓宗长吴国大都督妫览 8 _0 Q# R% B0 \& P6 W8 `5 X
(丙)二十三氏 * O$ |2 i- E) I. h; @; O, U3 d
一、虞国宗系(二氏)
* V9 F/ u0 O- e; r 虞氏宗长周朝陶正虞阏父(又名妫满,谥胡公) & X2 @" K6 ^/ K o
甄氏宗长汉朝广阳侯甄丰 : ]& ?) g9 b. b- w- _
二、陈国宗系(十氏) % S) K8 P" [3 U- g5 `$ B% V& ~
陈氏高祖陈国周朝陈侯妫满(又名虞阏父,谥胡公) ; Q, K a/ r! D" _* }5 Y# h
胡氏宗长东汉太傅胡广(胡氏高祖与陈氏同) & d' N+ |$ f8 c1 j8 {) k9 f
敬氏宗长唐朝谏议大夫敬播 1 q4 R: {8 I6 a
文氏宗长宋朝潞国公文彦博 ) x3 R1 N# |" x5 t
司徒氏宗长宋朝集贤殿学士司徒期 # r( R. d" Y' I' `# F: X" `
庆氏宗长西汉东平王太傅庆普
# r. [" n8 d3 `/ I3 i 占氏高祖陈国公孙子献
% ^3 N9 _" z: e5 `, N2 A 袁氏高祖陈国上卿爰涛涂(袁、爰、辕三字通假) " R" K h/ I. {6 z7 V k# I, G: J0 |
爰氏宗长汉朝厌次侯爰类
8 r" Q k* w* Q# V& _$ I z0 i6 [ 辕氏宗长汉朝清河王太傅辕固
! y' E' K$ t0 | t' L, `% z5 m 三、齐国宗系(十一氏) ' Y! ]1 `" ~2 g. Z' { x0 ^
田氏高祖齐国大夫田完
$ {# K0 [- a3 k 靖氏高祖齐国靖郭君田婴
1 {0 t& D; [: b L. F! V# V- a& R 威氏高祖齐威王田因齐 , T9 P- }5 d3 w$ E0 I2 Q' t
陆氏高祖齐国宣王辟疆 % u. S- ^! H0 D1 ~/ i/ r1 f* u
法氏高祖齐国襄王法章 , m* H7 S" r) S: Z- z1 t
胡母氏宗长秦朝太史令胡母敬 - {* W4 [9 g0 S c* c
光氏高祖燕国高士田光 3 c0 w* o- x; E! o. S! q
孙氏宗长周朝孙武子 8 f ?" i4 o2 ?/ ~" U6 O8 {. l9 {1 J
王氏宗长先汉济北王王安(又有“五王”氏系齐国威、宣、泯、襄、建五王之后)
5 r2 j* U+ j" V) S 车氏高祖汉朝丞相田千秋 0 ?7 o, p/ h* B1 t0 K7 p( E6 f
第五氏宗长后汉司空第五伦 + M/ e+ w; }- I4 I4 W6 F# N4 C
说明:①大舜称为“始祖”。凡得姓氏之最初人物称“高祖”,虞、姚、妫之姓氏均直接得自大舜,故不列“高祖”。$ t8 ^0 ?- z. q2 f
而胡氏高祖陈氏同为妫满,亦即虞阏父,其在虞氏因虞舜之后,不得称为高祖,故称为宗长;而在陈氏则可称高祖;而胡氏因不举高祖而只举宗长胡广而省去。②各姓氏之最初人物无考者,则选取该姓氏年代较早、名望最高之人物为“宗长”。$ n" X# n' l1 D
关于大舜后裔问题,犹有一要事,不得不说明者,即舜应是殷商王朝之始祖。从甲骨文及全文字形来看,舜等五字之形状皆大同小异。故而近来许多学者同意大舜即殷商之先祖。如果此说成立,那么举凡殷商之后裔各姓氏,如孔、商、汤、宋、华、桓、戴、向等,都可以称为大舜后裔了。
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《本文出处:永州人民政府网》
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