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姚鼐及其《望庐山 》

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发表于 2007-7-11 18:21:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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望 庐 山
! O, K+ a" P0 u: {# K # ~$ I) }6 r: `, j5 x+ k

- I- r. y5 P2 x$ l& o姚 鼐& G3 @/ @9 q1 h8 j
+ P" Z; B5 D  ^+ j  K
我行昨出庐山西,7 ~  J7 T8 r8 V  N9 [6 c  a
藤竹苍苍阴虎溪。
6 k: X: a/ q! z( u东林钟声晚出寺,
" X  t, S+ h! \* @高崖木叶秋平溪。
) Y' I# C. o& V. Q% {8 Q白云万叠倏然合,5 o: ?+ K0 g0 z8 J- g
窈眇回听清猿啼。7 U: W) j1 \* I! z7 K' G3 I7 ~
洪州三月忆惝惚,
4 t" t% {7 ?) Q' n2 A7 x径驾归艇轻于侲。
3 R. p9 Q4 j$ I宫亭湖东日初出,
+ q" y9 T% l# D( \( I% `岚彩欲见一片青。
$ Z& t: s" F9 \" t/ z# q烟迷沧州淼漭万余里,$ Q) n6 S0 _+ ]: V. D/ w; T; v  t
岩风忽落闻天鸡。
2 v7 k* L* ~0 m5 `8 O屏风叠开张,  j$ F0 @+ ]6 L( i+ h' t( x
浸入青颇黎。  d  E+ Y: H! j- J' u! L
沧海贯石梁,  B. s" p5 e: e- @; {+ `
白日挂丹梯。4 ^) V- E" V! m, e1 ~5 d
松杉上接瀑布落,
: K! |9 D: z1 Y' ~藤萝下指云光低。. B- L- u) G8 f" p9 Q4 X
须臾湖波兴,
% I3 {1 q# m" _! x( p( k9 F" V日晦风凄凄。+ `4 y! ?( l; c0 Q. j! P& m3 B
岧 香炉峰,
) ?, \9 ]  U$ f7 \, x* W9 s5 G摇曳同菰稗。
  p: W& B. [- n( p* B1 w舟行望远势还出,
. f( B/ O+ m( z& x% m# B7 b矫如踏云浮动之苍霓。
9 o/ q; L, {, i# N$ k1 _- T山遥海荡不知处,
( K" S( T# u' U% a想见枕石醉卧人如泥。
$ S+ W& `+ L6 W9 \晚泊湖心照南斗,9 G1 y/ x6 D- k/ z" T
仰视正与石门齐。
  [5 p* W6 Y8 r* Y莫言灵境近咫尺,
. {1 V4 `+ p" X4 E& b* F0 _帆墙倏过难攀跻。0 b7 {4 j: `+ \: f% a2 P; m
将游天地之一气,3 E+ m/ G( Q+ F* r' L/ ]  S
庐山从我到处如提携。
$ S# R* J0 \" l  E9 @1 ~' U' o/ G0 T
  T4 z  v( G$ n& ]; `- |; c+ }
  ·[姚鼐简介]姚鼐,字姬传,一字梦谷。因室名惜抱轩,故世称异抱先生。清世宗雍正九年(1731)生于安徽桐城。乾隆二十五年(1760)进士。官刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等书院40余年。曾受业于刘大櫆,为“桐城派”主要作家。作品多为书序、碑传之属。大抵以程朱理学为依归。卒于仁宗嘉庆二十年(1815)。有《惜抱轩全集》、《古文知音类纂》、《诗集》传世。
: P% ?0 }( B* l. n/ B( Q3 a, u2 s
  ·[题释]这首诗是作者离开庐山,回首仰望时所咏。庐山的美景都在“望”中展现,给人一种朦胧而不虚幻、恬淡而不寂寞的“灵境”。
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2#
 楼主| 发表于 2007-7-11 18:22:04 | 只看该作者
姚 鼐(1732-1815)
! K6 e, A# J" g1 j
0 p8 O* x3 \! d. Q! Q, i* _生平及著述:姚鼐,字姬传、惜抱,安徽桐城人,生於雍正九年辛亥(农历岁末,已入1732),卒於嘉庆二十年乙亥,得年八十六岁。姚鼐早岁从伯父姚范(字南青,1702-1771)习经学,又从刘大櫆(字才甫、海峰,1697[?]-1779)读书治古文。乾隆十五年中举,廿八年成进士,选翰林院庶吉士,散馆後授兵部主事,旋改礼部主事,後擢刑部郎中,历山东湖南乡试考官,及乾隆三十六年会试同考官,在京与翁方纲及钱大昕游,参与编纂《四库全书总目提要》。三十九年辞官,翌年离京後不复出仕,讲学於扬州、安庆、歙县及南京,主纂《江宁府志》(1810),卒於锺山书院。 9 {" e7 o  E4 _4 Q
* I" K; a. L" ^1 p  I5 L
姚氏以古文为职志,以治经学为辅,效方苞溯源於宋儒,复赞同於汉学考证,故治学不入於门户,亦无鲜明之宗旨。於学术贡献之最著者,为编《古文辞类纂》,故其论学提撕之力,亦端在古文。故〈古文辞类纂序目〉云:「夫文无所谓古今也,惟其当而已。得其当,则《六经》至於今日,其为道也一。」其意盖以为求道者不能离夫文章,文章得当,不啻《六经》重现,其论溄!额愖搿贩治捏w为十三类,即论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类,不录经部文章,稍录屈原、贾谊、扬雄之文,而以唐宋古文家以迄方、刘桐城文章为大宗,序目稍加论述,溯源古文类例,即上接《六经》,下分源流之意,博大精深,为後世所重,而以治辞章之学者为最。所著辑为《惜抱轩全集》。

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3#
发表于 2009-5-30 06:20:24 | 只看该作者
宗亲和姚鼐同族,真是荣光无限!真是荣幸啊。

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[LV.7]四品道员

4#
发表于 2013-2-20 17:43:26 | 只看该作者
一代文学家,姚门之自豪,文昭后世!

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[LV.Master]三朝元老

5#
发表于 2013-2-22 12:08:36 | 只看该作者
姚家之骄傲!
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