读[唐]姚思廉《陈书 姚察传》后

pszyyao

我和湖北仙桃姚高才先生有“是姚僧垣还是姚僧坦”之辩（辨）（简称“垣坦之辩”），因此，格外关注[唐]姚思廉笔下的《陈书  姚察传》。

- x8 P3 p8 M. R. r& F4 G5 ?6 V      今天在“老四川专栏”发现姚波转发的“曾巩误会姚思廉父子作《梁书序》”帖也含有《陈书  姚察传》。这样，姚网迄今有4个帖的《陈书  姚察传》。
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# G* h* H" E" Q8 r: W0 f- Q9 R      昨天整理2#帖后，用“姚察传”检索帖子，才发现姚维侃已于2011-02-23发了《陈书•姚察传》及其译文http://www.yaogens.cn/bbs/viewth ... =%D2%A6%B2%EC%B4%AB，译得准而顺畅。
9 `' @( P, m+ C* X8 Y      姚维侃发的《陈书•姚察传》未注明来源和版本，而在古文及其译文中，均称姚察之父为“姚僧垣”。他另发的一个他的族谱帖和一个转帖，也都是称之“姚僧垣”。后来，湖北姚高才发表《说说姚僧坦》，姚维侃跟帖支持称之“姚僧坦”，并有所发挥；姚高才在他的《不要忘记祖先姚僧坦——给姚钟尧先生的公开信》中称赞“都有认辨能力，如安徽姚维侃宗亲，他还作一个“演算式”，结论是取名用“坦”，更接近情理。他说的多么客观”，指摘我“又何苦固执一名之说，而否定本名呢？”
      不知维侃兄，今日怎样看“是姚僧垣还是姚僧坦”？
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      姚高才先生说：“僧坦公一家三代，信仰佛教，史书可证，菩提公、姚察公信佛心诚。僧坦公，以医行世，良善为本，一颗佛心，胸怀坦荡，遇事坦然自若，这就是取名“僧坦”之本义。《高僧传》称姚僧坦为济世名医。”
$ m) v3 r/ L+ W' z: I# W+ i3 |     ——我读书不多，知之亦少，不知僧垣公一家三代是不是信佛，曾发帖询问。重庆姚闻闻回复我：不知道。
    今日读《陈书  姚察传》，姚察公确是信佛：
           察幼年尝就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒，及官陈，禄俸皆舍寺起造，并追为禅师树碑，文甚遒丽。
: s6 w( l6 b9 h0 v: ]4 m1 Z" a           “吾在梁世，当时年十四，就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒，自尔深悟苦空，颇知回向矣。尝得留连山寺，一去忘归。……且吾习蔬菲五十馀年，既历岁时，循而不失。瞑目之后，不须立灵，置一小床，每日设清水，六斋日设斋食果菜，任家有无，不须别经营也。"
: d% g6 m' G, {' E$ @            初，察愿读一藏经，并已究竟，将终，曾无痛恼，但西向坐，正念云"一切空寂"。其后身体柔软，颜色如恒。
           ……
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. P/ N* e2 @8 K$ x3 h) V& g4 P% u     由《陈书  姚察传》可知姚察公是虔诚的佛教徒。其父姚僧垣公呢？《周书  姚僧垣子最（传）》未提及僧垣公是否信佛；其祖姚菩提公呢？菩提公有没有传呢？未听说。
    因此，首先问 姚高才先生，也请教其他宗亲：哪些史书可证僧坦公一家三代信佛？

姚闻闻

回复 1# pszyyao
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6 J' m% A1 P' w% @* n4 H教授，我可以准确的告诉你，不管哪个版本的《陈书》《江总姚察传》，原始的文字都是姚僧坦，而不是姚僧垣。为什么有的是姚僧垣呢？是经校堪后更改过来的。校勘记中有说明。而网上复制的《陈书》《江总姚察传》 之所以是姚僧垣，一是复制的是中华书局的简体字本，二是没有校勘记说明 。不信你可找几种版本来看。国图的资料我于13日已核对，坦垣并存的原因也是校堪所致，但不许照相。

姚闻闻

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2 Q& t7 q  P6 G回复 1# pszyyao

+ i: v  ?) T' X关于姚菩提，姚僧坦是否信佛的问题，从他们所处的时代就知是我国佛教的兴盛时期，从他们的名字就知与佛教有关。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。僧坦 从字面上理解就是寺庙里的矮墙。所以我认为他们是信佛的。而且，姚菩提 的父亲也应该信佛，不然为何给儿子取了一个佛语有关的名字。在《梁陈》二书中也能找到取“坦”名的其他列传（如刘坦），也能找到取僧某的列传（如王僧辩），说明魏晋南北朝时期佛教鼎盛，已入民间。认识对否 ，供你参考。

姚闻闻

回复 1# pszyyao
! a1 h7 Z2 N* F  h另，我还告诉你，有的学者认为姚察在写祖先的传时，对其行医的事实是有所避讳的，因为古代士的出身才是大家，高贵，所以他自称庶族。

姚闻闻

回复 1# pszyyao

  s1 K' `" b% M& y# X" Q' C教授，我估计对僧垣，坦之辩也好，还是之争也好，此网宗亲们也许是不会或不愿参与的。没关系，就当我们共同交流学习吧！以史料为依据，最终服从真理。谁输谁赢没关系，学生终有一天会成为先生，先生也会不耻下问。

pszyyao

回复 4# 姚闻闻
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7 T+ B" Q; c+ _3 }: X& C* |    已读以上3帖，谢谢你。

pszyyao

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回复  pszyyao

7 z- ?4 x/ ^% Q: R# l/ M  U6 v教授，我估计对僧垣，坦之辩也好，还是之争也好，此网宗亲们也许是不会或不愿参与的。没 ...
姚闻闻 发表于 2013-6-18 15:44

( a- l! v* l9 ~      宗亲们参与不参与或围观，自愿，随缘。我早说了，谁输谁赢没关系，甚至希望“僧坦之说”赢了，但要以史实为依据，要合理。我不会仰视专家，更不会无端服从专家，尽管我是史学初小生，但我会服从真理。
3 R  R2 p' h9 f     我从“垣坦之辩”也学习了，认识了，学习和认识了历史知识和史料，认识了人。