答姚高才公开信（之三）

pszyyao

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高才先生：
: n, r8 S" z( I; V      你好。
      我向你建议读读浙江中医药大学中医医史文献教研室钱群英《大夫第一人——姚僧垣》，想不到竟然惹来有利于“是姚僧垣”的证据" 。南昌姚氏姚绍弦说：

“关于僧垣还是僧坦之争论，我没有研究，也谈不上研究。我仅仅是同南昌几个名医谈到过这个争论。他们都说是僧垣，从来没有听说过僧坦。他们说，这是自古口口相传。”

姚绍弦还说：“应该说南昌中医界与浙江中医界关于‘僧垣’的认识是一致的。南昌姚氏从宋朝开始就传承中医，有历史可查的行医时间就超过了900年，《集验方》与《黄帝内经》、《伤寒论》都是家常必备的工具书。我想，关于作者的姓名是不会搞错的。这又不是一个很复杂的字，起码，口口相传是僧垣。”

我读史书姚僧垣传，知道老祖宗首先是御医、大医家、善用大黄的祖师爷；也知道他的大作《集验方》至今还在流行。姚绍弦还没有直接确证《集验方》的著者署“姚僧垣”，然而，他的话无疑是有利于“是姚僧垣”说的。你看，姚绍弦的话有没有受中华书局影响？

今天，我在这里仅说一个证据——一本书，第一是白字黑字，明明白白写“姚僧垣”；第二，明明白白写“姚僧垣”的这本书产生于中华书局连影子都没有的清光绪三十年（公元1904），这就是姚家老夫子、清代目录学家会稽姚振宗写的书：

     姚振宗，姚氏百世源流考（上下卷）  光绪三十年  快阁排印本

当蓬安姚波在2013-03-31向姚网搬运《姚氏百世源流考二卷》的下卷时，我跟帖说(231#)：

“能找到上卷吗？

清代目录学家会稽姚振宗，姚氏百世源流考（上下卷）  光绪三十年  快阁排印本  上卷  叙目  三；吴兴第三  九～十二（版心页）对“姚僧垣”和将“僧坦”纠正为“僧垣”有记载和叙述。
     或者，与上对应的是：
     国家图书馆地方方志家谱文献中心编，清代民国名人家谱选刊31（册）  姚氏百世源流考（上、下卷），影印本1册，北京燕山出版社，2006年6月：一三，九七～一O三
& v/ _. p) N9 R9 h2 w1 f     也就是说，在中华书局出世之前的光绪三十年，姚振宗老夫子已在谈“是姚僧垣，不是姚僧坦”了。
     如果姚网有上卷，湖北姚高才先生阅读此书就方便多了。或许高才先生或已读此书。”

迄今姚波未找到上卷，但站长姚尚明找到了，并且将全书上下卷放在“姚图谱”中了。

我已说过“或许高才先生或已读过此书”。而发“答姚高才公开信（之三）”帖，则是半为读者半为君。感谢姚波和姚尚明搬来姚家名著，不光光可读到“姚僧垣”还是“姚僧坦”——这是小事。

此复

顺颂大安                                                                                       

                                                                                   姚钟尧    2013-04-23

2013-04-23 补充：

姚尚明和姚波放在姚网的《姚氏百世源流考》，是光绪三十年快阁排印本原版书页，清清楚楚写着“姚僧垣”达11处：
- `# t) Z3 T$ s& w+ |2 Z   清代目录学家会稽姚振宗，姚氏百世源流考（上下卷）  光绪三十年  快阁排印本  上卷  叙目  三；吴兴第三  九～十二（版心页），上列这些版心页（古书，双面为一页）总共出现“僧垣”11处，特别是吴兴第三  十二（版心页）底面，有“僧坦当为僧垣”的纠正。

姚克保

姚高才也是神龙见头不见尾哟，老想找他探讨一些事，就是找不到，哈。。。“脱了一只鞋子，等他的第二只鞋”。

姚尚明

高才先生：
2 b5 _8 z6 U6 V* A5 D% X6 m- b      你好。
  R) K6 f( R& M3 n! T      我向你建议读读浙江中医药大学中医医史文献教研室钱群英《大夫第一人—— ...
7 S7 t/ U/ z, R6 cpszyyao 发表于 2013-4-23 11:44

: r0 T6 D: f; r  o: ~大家看姚图谱中的电子书    姚氏百世源流考（上卷）二卷 （清）姚振宗   47 / 117日期：2013-04-20    点击：53    查看原图    全部展开
$ ~' E8 H7 J) v8 ?# [) |7 khttp://www.yaogens.cn/club/photo/show.php?itemid=56&page=47#p

% \: C2 L0 P( M* @十二世祖郢
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, P- E5 t' B* l& x. R周书艺术传姚僧垣，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也，曾祖郢，宋员外散奇常侍五城候。

pszyyao

回复 3# 姚尚明


4 _7 H& B  [+ _4 a$ ]    这是光绪三十年快阁排印本原版书页，是“姚僧垣”还是“姚僧坦”，清清楚楚。
1 M& z3 h3 y4 [- ]) i   清代目录学家会稽姚振宗，姚氏百世源流考（上下卷）  光绪三十年  快阁排印本  上卷  叙目  三；吴兴第三  九～十二（版心页），上列这些版心页（古书，双面为一页）总共出现“僧垣”11处，特别是吴兴第三  十二（版心页）底面，有“僧坦当为僧垣”的纠正。

枣庄姚绍峰

回复 2# 姚克保
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# t" j" S! ]& T0 l1 ^+ M
  h; l' f  ~% y- J$ L0 U    不错，这位高才宗亲对各种问题的见解，好像都是不容置疑，并且他是打一枪就走，也不看子弹是否浪费了。

姚闻闻

回复 5# 姚绍明

不是不容置疑，而是有自己见解的支持理由，我们应允许它的存在。

pszyyao

回复  姚绍明
# O$ z' _& n! g1 T
不是不容置疑，而是有自己见解的支持理由，我们应允许它的存在。
3 q' {. W+ P4 L6#姚闻闻 发表于 2013-5-1 21:35

  O& ]3 D1 _+ ?/ a* l& ^
    是的，“我们应允许它的存在”。我个人欢迎和期待持“姚僧坦”者保留和发展他的观点，提出具体而明确的证据和深入论证。