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标题: 全国姚姓，哪儿分布最多？ [打印本页]

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:20
标题: 全国姚姓，哪儿分布最多？
全国姚姓，哪儿分布最多？
最新出版的《中国姓氏大辞典》，收录23813个姓氏。

在当代中国100个常见大姓中,有19个大姓的分布重心在华东地区。华东南部含徐、朱、蒋、蔡、丁、戴、夏、汪、姚、陆、毛、江和钱13姓;华东北部含许、沈、方、金、顾和邵6姓。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:21
目前在用姓氏超过七千种

　　在国家自然科学基金的支持下,收录了中国各个历史时期全部汉字姓氏的《中国姓氏大辞典》最近由江西人民出版社正式编纂出版。

　　作者历时四十年,一共收录了23813个姓氏。其中,单字姓6931个,复姓和双字姓9012个,三字姓4850个,四字姓2276个,五字姓541个,六字姓142个,七字姓39个,八字姓14个,九字姓7个,十字姓1个。笔画最少的姓为1笔,笔画最多的姓为30笔。目前仍在使用的中国人姓氏超过7000种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半。

　　《中国姓氏大辞典》的编纂者之一、中国科学院姓氏研究专家袁义达研究员认为,由于中国姓氏由父系世代传递,类似于人类Y染色体的遗传,在中华民族漫长的历史过程中,众多的小姓、奇姓、罕见姓不仅是一笔珍贵的文化遗传,有的还保存了一份独一无二的Y染色体遗产。在中华民族大家庭中,多一个姓,也是多了一部基因史。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:26
100常见大姓中19个重点分布华东：

华北东部含有张、孙、高、宋、于、吕、郝、孔、崔、史和孟11姓。
华北北部含郭、马、韩、董、贾、阎、任、常、武和乔10姓。
华北中西部含李、王、刘、赵、冯、程、袁、田、范、秦和贺11姓。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:27
自秦汉以来,东北地区一直是我国北方民族的基地。在当代中国100个常见大姓中,有两个大姓的分布重心在东北地区,这两个大姓是杜和姜。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:27
西北自古是中华民族的发祥地之一。在当代中国100个最常见的大姓中,有6个大姓的分布重心在西北的东部。这6个大姓为曹、魏、薛、石、白、康,他们的起源与西北土著或外来的中亚地区民族有着密切的关系。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:27
最早的姓:据古文献记载,中国最早的姓是风姓,最早的氏是伏羲氏、神农氏、女娲氏等。在中国商周时期,姓与氏是有区别的。至秦汉时期,姓和氏合二为一,互为称呼,或称姓,或称氏,并以父传子的模式代代相传。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:28
笔画最少的姓:笔画最少的姓为一,一是傈僳族姓,由乙姓衍化而来。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:29
字数最多的姓:

字数最多的姓是十字姓“伙尔川扎木苏他尔只多”,

西藏有“伙尔川扎木苏他尔只多”姓。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:29
　“东西南北”姓:东西南北、上下左右不仅是方位词,也是中国人的姓氏。目前,我国汉族、台湾土著、满族、蒙古族、藏族等民族中均有东姓。

　　东姓在全国分布较广,约占全国人口的0.0041%,福建、江苏、天津、河北四省市多东姓。

　　西姓约占全国人口的0.0015%,广东、辽宁多西姓。

　　南姓在河南、甘肃、山西、辽宁、陕西、河北、浙江较多。

　　北姓则较为罕见,根据人口普查资料,内蒙古包头、山西汾阳、河北承德、四川通江、海南琼海、广东茂名、北京等地有北姓。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:29
　“上下左右”姓：上是土家族姓,目前约占全国人口的0.0001%,广东、河南、陕西三省多上姓。下姓则系夏姓之俗写。左姓较为常见,约占全国人口的0.078%;右是彝族姓,重庆、湖南两省较多。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:30
“柴米油盐酱醋茶”姓：
常言道:开门七件事,柴米油盐酱醋茶。有趣的是,这七件事也是七个姓氏。
柴姓、米姓分布较广,分别约占全国人口的0.058%和0.035%;
油是傈僳族姓,山东省多此姓;
盐姓在江苏、四川等地有分布;
酱姓源出不详,台湾有此姓;
山西扶风、四川成都、台湾、上海等地有醋姓;
茶作为姓有槎(cha)、屠(tu)两音,云南省多茶姓,约占全国茶姓人口的95%。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:32
据《史记》记载，人文初祖黄帝姓姬，复姓公孙，字轩辕。武王姬发开创的周王朝，将中国奴隶{词语被屏蔽}推上了发展的高峰。在历史长河中，黄帝嫡系子孙世世代代以姬为姓，并由姬姓衍生出众多姓氏，为中华民族发展作出了突出贡献。

南阳作为国家历史文化名城，文化底蕴深厚，邓、谢、岑、廖、吴、姜、吕、丁等姓氏均发源或望出南阳，是姓氏文化繁荣之地。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:35
“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳，洛阳，河东，始兴，冯翊，吴郡，平原，青河，河间，中山，曰魏，曰蜀（见袁桷《张氏宗谱序》）

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:37
哪一位古帝王创造了中华姓氏？据考古发掘与文字记载，中国人的老祖先是淮南八公山人，远古社会遥遥３００多万年。中华民族的老祖先是三皇五帝。在六千多年前，太昊伏羲发明了网，“执伏牺牲”，豢养六畜，结束了千古狩猎社会，创造了中国远古畜牧社会，随着生产关系的变化，女子逊位于男子，在父系社会产生了“氏”。是中华民族人文始祖太昊伏羲始“正姓氏”。 “正姓氏”语出宋代罗泌《路史后纪·太昊纪上》：太昊伏羲“正姓氏，通媒妁，以重万民之俪，俪皮荐之，以严其礼，示何姓之难拼，人情之不渎。” 伏羲制嫁娶，结束了群婚、乱婚，开始了人类的对偶婚，结束了人类的野蛮与蒙昧，使人类走向了文明。制嫁娶是人类的一个重大文明，关系人类的生生不息，其中有一个大问题就是“别血缘”，近亲不得为婚。“制嫁娶”是“正姓氏”的基础，“正姓氏”又是“制嫁娶”的前提。“别血缘”是“制嫁娶”的一个重要内容，是“正姓氏”一个关健所在。“正姓氏”中体现了制嫁娶的“别血缘”，是人类文明“制嫁娶”的续篇。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:38
中华姓氏是怎样流变的？在中国古史的传说时代，太昊伏羲氏没有封姓，如柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十代皆袭伏羲之号，均为“氏”称。“伏羲”像“国王”一样，历十五代“伏羲”；炎帝神农氏，姜姓，也没有封姓；黄帝轩辕氏，姬姓，二十五子，封了十二姓：姬、酉、巳、祁、滕、妊、荀、僖、吉、儇、依等。夏朝是我国第一个奴隶制王朝，天子称“帝”不称“王”。夏商两朝政权“父亡子继”或“兄终弟及”，姓氏并没发展。到了周代，周天子为了巩固自已的统治地位，实行“封建制”，实行公、侯、伯、子、男五等之爵，国、邑、乡、关、亭五等之封，规定“传嫡不传庶，传长不传贤”，实行亲亲“同姓封国”，功臣“异姓封国”，“赐姓命氏”，“别子为祖，继别为宗”。周代同姓封国４３个，异姓封国５０多个。“姓”只有天子与国王才拥有，而“氏”成了有爵位的贵族统治阶级的称号，平民百姓既没有姓，也没有氏。据宋代历史学家郑樵在《通志·氏族略》中统计，在周代封氏竟达１７４５个。周法延续８００年，“氏以别贵贱”，庶不得姓，民不得氏，贵族永远是贵族，王孙永远是王孙，平民辈辈是平民。在周代，一听名字，无姓无氏，那一定是“平民百姓”了。周代的“姓”与“氏”与中国古史传说时代“姓”与“氏”，发生了质的变化。到了春秋战国，齐、秦、燕、楚、赵、魏、陈等七国争雄，得势的侯王国君哪会沿袭周代封制，他们连周天子都不放在眼里，“礼崩乐坏”，周代的“姓”“氏”也没有什么实际意义了。秦始皇“吞二周而剪灭六国”，一统中国的同时，废除了“封建制”与“赐姓命氏”，实行了“郡县制”，三公九卿组中央政府，他没有实行功臣封国，也没有实行亲亲封国，连他的儿子一寸土地也没有。像秦朝的丞相李斯、大将白起、王剪等人，原先都是“匹夫编户，知有氏不知有姓之人”，今一跃为新贵，哪里还会拥护周法！周代的“姓”“氏”只剩下一空泛的外壳，失去了其实际意义。中华“姓”与“氏”，自秦始皇起，二者合一，“姓”即“姓氏”了。诸如秦始皇，赢姓，即其姓氏了。汉武帝，刘姓。直至今天亦然。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:39
为什么说中华万姓同根？《礼记·郊特牲》说：“万物本乎天，人本乎祖。”谈中华姓氏，首先问题是中华民族始祖的定位。祖先是姓氏的本根。龙是中华民族的族徽。一条龙贯穿中华六千年，一条龙把中华姓氏联结起来了。中华民族的始祖就是三皇五帝。伏羲是龙的图腾，各家史书与学界共识，这是没有疑义的。《史记正义》引《帝王世纪》记载：“炎帝，姜姓也。”其母“游华阳，有神龙首，感生而炎帝。”这说明炎帝是龙的图腾，是龙的传人。太史公在《史记·天官书》记载：“轩辕，黄龙体。”这说明黄帝是也龙的传人。三皇定位是龙的图腾，五帝的定位迎刃而解，司马迁写《史记·五帝本纪》从黄帝开始，把五帝的关系都说清了。少昊金天氏黄帝的儿子，颛顼高阳氏是黄帝的孙子，帝喾高辛氏是黄帝的曾孙，帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏，直至夏禹，至商、周的祖先，他们全是黄帝的子孙，即全是龙的子孙，是伏羲子孙的延续。汉代至明清，各代帝王无不称是“真龙天子”，中华儿女自称“龙的子孙”。同为龙裔，万脉一宗，万姓同根。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:39
中华民族始来不数典忘祖，通过“姓氏”以达敬天祭祖，敬祖重孝，报本返始，这是中华民族和中华文化的生生不息的大根大本。饮水思源，不忘本根，不忘天道，不忘祖宗，讲孝思，讲爱心，讲善根，“已所不欲，勿施于人。”孝自已的父母，推已及人，像爱自已的父母一样爱人人，讲孝思，讲师道，讲父义、子孝、兄友、弟恭，让世界充满爱，这就是中华文化的终极价值，也是伏羲“正姓氏”的终极目的。这是天道《易经》“中”“和”“中和”的最高境界；同时，也是儒家学说的最高境界“中庸之道”。这是家庭、社会、天下安定与世界和平的基石；这是老祖先给我们留下的取之不尽用之不竭的无穷宝藏！一个民族的复兴，首先是文化的复兴。我们追朔中华万姓的源头，就是要寻觅和追朔中华文化，增加民族凝聚力，迎接二十一世纪中华文化的伟大复兴！从这里，我们可以看到举办中国姓氏文化节的历史意义与现实意义了！

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:41
内乡的郦姓后人究竟哪里去了？

在我国中原大地上，曾经有一个古老的贵族姓氏诞生地，这就是河南省南阳地区的内乡县，这个姓氏就是郦姓。郦姓在大陆和台湾被列入百家姓三百〇三位。

根据有关史籍记载以及族谱介绍，郦氏家族起源于新石器后期的黄帝时代。黄帝兴于轩辕谷（今甘肃省清水县山门乡白河村），向中原迁徙，定都熊山（今河南省新郑市西南），在涿鹿（今河北省涿鹿县）打败蚩尤，建立华夏部落联盟。

黄帝三妃彤鱼氏，生夷彭于酉山（今湖南省沅陵县西北），居住于此，是为酉山始祖。其后裔以酉为姓。大禹建立夏朝时（前2069年），尊崇华夏始祖黄帝，封黄帝的八世孙酉涓于郦邑（今河南省内乡县赵店镇郦城村），建立郦国，改称郦涓，是为内乡始祖。自此世袭侯爵，因以国号为姓。

商朝初期（前1598年之后），郦国逐步演变为骊戎部落，迁居骊邑（今河南省新蔡县）；商朝中期（前1251年之后），迁居骊山（今陕西省临潼区骊山）。商纣王三十年（前1046年），骊戎部落首领郦山帮助周武王灭商兴周，成为西周十大功臣之一。西周后期，骊戎迁居于丽土翟（今山西省晋城市南部）。周惠王五年（前672年），骊戎被晋国攻灭。

周惠王十年（前667年），郦山十四世孙郦庞，被周朝封为陈留侯，定居陈留（今河南省开封市陈留镇），是为陈留始祖。周定王、周简王年间，郦庞三世孙郦嘉修政爱民，清正廉洁。周敬王年间，郦嘉三世孙郦蟠，为国殉难，满门忠烈。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:47
搞笑的姓氏联婚！

无奈式 ~~~~~~ 何府联婚
紧急式 ~~~~~~ 马尚（上）联婚
糖粘豆式 ~~~~ 张胡联婚
剧毒式 ~~~~~~ 刘黄（硫磺）联婚
来宾式 ~~~~~~ 龚贺（恭贺）联婚
草根式 ~~~~~~ 农闵联婚(农民)
午餐式 ~~~~~~ 伍范（午饭）联婚
鼓乐震天式 ~~ 罗古（锣鼓）联婚
奉旨式 ~~~~~~ 鲁冯联婚
开胃式 ~~~~~~ 范（饭）庄联婚
不负责任式 ~~ 吴李联婚
高贵式 ~~~~~~ 黄金联婚
大开杀戒式 ~~ 汤朱联婚or汤杨联婚
动物园式 ~~~~ 洪朱联婚or杨马联婚
身体式 ~~~~~~ 侯龙联婚（喉咙）
贱人式 ~~~~~~ 毛梁联婚
偷懒式 ~~~~~~ 佘王联婚
连续式 ~~~~~~ 毕段联婚
恐怖式~~~~~~~~~姜施（僵尸）联婚
最不专业的~~~~~叶（业）余联婚

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:50
吴姓在《百家姓》中排名第六。据说是以宋朝皇帝的赵姓为首，吴越王的钱姓为次，第三至第八则为当时后妃与重臣之姓,可见吴姓为宋初之名门望族。近人李济在《中国民族的形成》一书中对明代姓氏的排序，吴姓排为第六。现代统计数据，吴姓为第十大姓，约占总人口的3.5%，绝对值约为4千万人。　　

说法一：在先秦时期，“吴”与“虞”不分，两个字可以通用。所谓“虞人”也就是“吴人”，“吴人”也就是“虞人”。以虞为国名的有两个，其中之一就是吴周章的弟弟仲武被周武王册封的虞国。周惠王二十二年【公元前655年)晋借道伐魏，回军途中灭虞，虞国大部分百姓以吴为姓，繁衍生息成吴氏家族。　

说法二：吴氏起源据《史记》记载自伏羲氏之后裔古公亶父开始。古公亶父即周太王。生于商王朝末期，受封为西路王(诸候)。膝下三子：秦伯、仲雍和季历。各个和善仁慈，宽厚正直。为让王位，泰伯，仲雍离开皇室，带着部分自愿追随他们的人，从陕西的岐山迁移到东南沿海的长江三角州(今江苏)落户。泰伯仲雍入乡随俗断发纹身，与当地民众深结谊缘。当地望族豪绅知此二人是周太王后裔，便拥泰伯为王，建立国家--勾吴。泰伯无子，崩后仲雍为王。相继七百余年二十五代，后被越国所灭。泰伯建吴国，开创吴姓，故奉为开姓始祖，仲雍为传姓始祖。　

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:51
别（Bié）姓源流纯正，源出有一：
按《辞海》解释：别子，古代指天子诸侯的嫡长子以外的儿子。曾巩《公侯议》：“天子之嫡子继世以为天子，其别子皆为诸侯，诸侯之嫡子继世以为诸侯，其别子各为其国卿大夫。”据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。古代封建宗法制度中，次子以下为小宗，小宗的又次子称之为别子，与嫡长子一系的宗子相区别。古时别子不得以祖上姓氏为姓，而另为一族，故称“别子为祖”，以祖父字、官、封邑、爵、谥号为姓，其中有的以自己在宗法制度中嫡庶方面的地位为姓，遂有别姓。

　　得姓始祖　别成子。据《姓氏寻源》上指出，别姓是别成子之后。按照别义，古诸侯卿大夫长子世为宗子，宗子之次子世为小宗，小宗之次子为别子，不敢姓祖父之姓，而别为一族之宜，以祖父之官爵字谥别为姓氏。《姓氏寻源》所说别成子之后，或即别子之误。由此可见，这个家族当初也是发源于我国西北地区。望族居京兆郡（今陕西省长安东）。故别成子就是别姓的始祖。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 16:57
我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上发展演变而来的。随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，“姓”开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。目前世界华人使用的姓氏有3500多个，其中大部分可查出起源。这些姓氏确立的途径大体有以下几种。

　　一是由远古传承而来。如“龙”姓，乃太昊伏羲氏所命青龙氏、黄龙氏、赤龙氏的后裔。而大量的姓氏则是太昊伏羲氏时期以居住地的景物，以驯养的动物，以周围的植物等所确定的氏。到了春秋或秦汉时，还有的氏族后裔为尊其族中声名显赫的先贤，往往以之为始祖，并取其姓氏为姓。如李姓，共尊老子李耳为始祖，认定起源于河南鹿邑。事实上，老子的父亲也是周王室的官吏，在老子之前，李姓也传承了千年之久。

　　二是自周王朝起实行分封制，出现了大量的诸侯国和封邑之地，于是很多人就以国为姓，以封邑为姓，以官职为姓，而丢舍了原来的姓氏。如陈姓，共尊陈胡公为始祖，源于河南省淮阳县。史载西周时，周武王之婿妫满官拜胡公，受封于宛丘，继而建立陈国，世称陈胡公，后裔以国为姓。现今全世界的陈姓华人，均到淮阳县寻根祭祖。

　　三是赐姓。如张姓共尊黄帝之孙张挥为始祖。远古时，张挥发明了弓箭，授官为弓正，被赐为张姓。其后裔多活动于河南省鹿邑县、濮阳县一带，故鹿邑、濮阳就是张姓的起源地。

　　四是或源于某种职业、技艺，或源于某一事件，或源于先人的爵位、谥号、排行次第等，也有的是由于某种原因改姓、变姓的。

　　总之，中华姓氏的形成有着各种各样的背景，非常复杂。有的一姓多源，有的多姓同源。现代华人的姓氏有数千个，姓氏起源地达千处之多。但追根求源，万姓皆起源于太昊伏羲氏“制嫁娶，正姓氏”的伟大创举。在太昊伏羲氏之前，世间没有姓，也没有氏，正是太昊伏羲氏“正姓氏”之后，世间才有了姓和氏的概念。尔后，经过数千年的发展，才逐步演化为现代的姓氏。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 17:00
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"封"姓氏由来

一、寻根溯祖
　　1、出自姜姓，是炎帝的后裔。炎帝裔孙名钜，曾为黄帝之师。夏朝时，封钜的后代于封父（今河南封丘封父亭），为诸侯国，后人曾经称他为封父，实际上是以地名为人名。周代，封父之国灭亡，其国人分两姓，一为封姓，一为封父姓。
　　2、北魏时，有复姓是贲氏改姓封，其后世子孙亦称封氏。
封姓的起源非常的悠久，它主要是以丰沮玉门这个地名有关系，我们把丰都叫做鬼城，来源就取自于丰沮玉门，黄帝的时候，黄帝把一个臣子，也就是炎帝的后代，封在丰沮玉门，因为封巨和沮居在古时候是通用的，也同音，因此他就以封巨为名，所以历史上《世本》有记载，封姓是炎帝之子，黄帝之师，是胙土为姓，胙土为姓也就是说，他当时封在丰沮，所以他起名叫封钜。

  从黄帝时期开始，封氏就以农耕为主，封氏创造了许多先进的耕作方法，同时封氏在生活中掌握了野猪的驯化方法，为后人走向农业文明创造了条件，封氏在黄帝时期协助黄帝主理朝政，对当时的社会发展起到了积极作用，后人把封氏称为炎帝之子，黄帝之师。

  自黄帝时期，封姓执掌乐正以后，一直传到尧舜时期，因为封姓参与反对十日帝尧称帝，因此被帝尧派摄政羿把他们射杀了。摄政舜，我们称他为禹舜，禹舜当时是帝舜的摄政，他为了想执掌朝政得到，夔龙氏的支持，于是他做主把乐正还封给夔龙氏，夔龙氏当了乐正以后，主管桑林祭祀，因为他是八伯之一，所以我们又称他为封伯，他的封土就是现在的河南封丘。

  从夏朝开始，封钜的后代定居在封父，也就是今天的河南封丘，当时封氏是夏朝的诸侯国，封父是地名，所以当时封氏是以地名作为人名的，封父国历经了夏商两个朝代，由于当时朝政的更迭，封氏从商朝以后，开始由盛转衰。

  中康继位以后，后羿想给夏朝支持者一点颜色看，因此羿把封伯给杀了，杀了他还把封伯的母亲，玄妻抢走了，强迫她为妻。后羿的夫人嫦娥就不干了，就吞了仙药飞到月亮上去了。但是玄妻要为自己的儿子封伯报仇，于是联合了她的宗亲叫逢蒙，又联合了宰相叫寒浞，趁后羿不备，将他杀了。

  千百年来，封姓创造了辉煌的历史和灿烂的文化，尽管封姓在百家姓中不是一个大姓，但仍然是名人辈出，汉代有侍中封岌，北宋有宰相封予会，唐朝有宰相封德彝，封敖在《题西隐寺》中写道，“胜事俏能销岁月，已拼名利不相关，”就是对封氏人家的真实写照。

  封后国在周初灭亡之后，封姓四散迁徙，有一部分迁到齐国，后来被称为渤海封，渤海郡望，就是封姓，还一部分封姓南迁，主要在安徽、海南一带，这是在两晋时期迁过去的，还有一部分迁到浙江，最多的地区大概是广东，所以这些地方出现了很多以封为名的地名，像封林、封渊、封宇、封丘、封川，都是因为封姓聚居，后代搞郡县制的时候，就以封人聚居的地方，封姓作为县的命名。

  历经春秋变迁，封氏人家在中国的历史发展进程中，曾经起到过重要作用，从唐朝开始，封姓在长江两岸的广大地区勤于耕作，为促进当时社会的农业文明起到了积极作用。

  古老的封姓，神奇的故事，告诉今天的人们中华文化源远流长。

南阳封姓简介
河南省南阳地区的封姓主要分布在内乡、西峡两县，六百多年来因战乱、灾荒、生计迁徙于外地者甚多，因无详尽资料，无法准确统计。在上个世界九十年代重修族谱时了解到，南阳市、南召县都有从内乡迁去的本家，湖北、河北、陕西、台湾等地亦有从内乡迁出者。
始祖封肇，原籍山东曲阜，明洪武初年到内乡县任教谕之职，卸任后定居于内乡，传世八代，繁衍三百余户。明末匪猖。张献忠、李自成等流寇从陕西经商洛由武关入豫，烧杀抢劫，内乡首当其冲，受害惨重，不少姓氏，无一幸存。封氏族众，百不留一。直到康熙年间，十世祖封遇昌统计，仅有一十三户。宗祠被毁，祖产被侵，从始祖到明末的八代世系失传，无据可考，痛哉！

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 17:12
中华姓氏之根九大始祖及其子孙或生于或活动于中原，因此可以说中原是中华民族的发源地，也因此中原又是中华姓氏(主要指汉民族的姓氏) 的根源所在。要确切的统计出中国姓氏到底有多少不是容易做到的，并查明其中究竟有多少姓氏源于河南也同样非常困难，因此笔者只能以常见的、涵盖人口较多的姓氏为基础来讨论姓氏寻根问题。谢均祥在他最新发表的《河洛文化与中华姓氏起源》一文中指i_f{:起源于河南的古今姓氏达1834个，在当今以人口多少排列的120个大姓中，全部起源于河南的姓氏52个，部分源头在河南者45个，两项合计共97个。脚张新斌在‘寻根文化与寻根战略》文章中，涉及姓氏341 个，其中i00个大姓中起源于河南或部分源头在河南者77个(最新的百家姓排名为78个)、与河南有密切关系的姓氏20个。换句话说， 100个大姓中有97个与河南有较多的联系。总的来讲，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。

史籍中尧和舜的事迹多在山西、山东、河北一带，但他们也都是黄帝的后裔，在河南境内也有活动，尧的儿子丹朱被封于丹水，即今河南内乡、渐川境内的丹江。禹是最早建立国家的人，旧址即今河南的禹州。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 17:45
冯姓来源有三---供参考

一、来源有三

1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

3、还有出自其他方面的冯姓，如：出颖川者，为汉征西大将军冯异之后；出上党者，为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 17:51
堂號:弘農
　　源流:漢弘農郡(河南洛陽,嵩縣,內鄉等縣以西到陜西商縣以東)
　　

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 17:57
::靳姓::

靳姓姓氏渊源靳[靳，读音作jìn(ㄐㄧㄣˋ)]

姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自战国时期楚国大夫尚的封地，属于以封邑名称为氏。

战国时候，楚国有个大夫名叫尚，为人很随和，他曾经几次救楚怀王熊槐于生死之间，立下过汗马功劳，因此很得楚怀王和王后郑袖的宠爱，并将尚分封到靳邑(今湖南宋乡)，采食于靳水(今靳江)，世人称其为靳尚。

当时，屈原是楚国大夫，又是楚怀王的亲戚，很有贤能，但与靳尚在政见上不合，尤其表现为对楚国的外交策略见解上，二人往往相左。

在靳尚逝世后，其后裔子孙以先祖封邑名称作为姓氏，称靳氏，世代相传至今。

第二个渊源：源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。

五胡十六国时期，南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者。

匈奴民族的靳氏代表人物靳淮，原为前赵国汉隐帝刘粲的部将，为其太子刘元公的后裔，取汉姓为靳氏，后曾自立为王，并称匈奴后汉光文皇帝刘渊(刘元海)为"屠各小丑"。

靳淮的后裔子孙中，后融入汉族，世代称靳氏至今。

第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》记载，

⑴.满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，汉义"开"，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江流域。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为靳氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、李氏等。

⑵.满族尼满氏，出自老满洲部族，满语为Nimangi Hala，汉义"山羊"，世居黑龙江北岸沿岸地区。尼满氏部族人数非常少，且无分支，在清朝末期以后多冠汉姓为靳氏。

得姓始祖：靳尚、靳淮。

迁徙分布：靳氏在当今姓氏排行榜上名列第一百五十位，人口约一百零八万三千余，占全国人口总数的0.068％左右。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-1 18:01
邓姓源出邓国，那么，邓国的故地何在？南宋罗泌的《路史》记载了两个邓国，一为夏人所建，一为商人所建。夏之邓国，《路史》云：“邓，仲康子国，楚之北境，史云阻之以邓林者，今之南阳。”商灭夏后，夏人所建之邓国不知所终，至武丁时，又将其叔父曼封于此重建邓国，此邓国直至周僖王四年为楚所灭。因此，商周之邓国是在夏之邓国故土上建立起来的，其中心区域在今河南省邓州市一带。对此，古今文献多有记载。东汉许慎《说文解字》说：“邓，曼姓之国，今属南阳。”段玉裁注曰：“今河南南阳府邓州是其地”，清代江永《春秋地理考实》亦有类似记载：“邓国，今河南南阳府西南百二十里邓州是也。”郭沫若《西周金文辞大系图录考释》“邓公墓”条亦云：“邓国故地在河南邓县”（邓州在１９１３年至１９８８年为邓县）。此外，陈明远、汪宗虎《中国姓氏辞典》，张海彤、金连昌《百家姓探源》，吴兴、郭长庚《邓姓史话》，黄节厚《百家姓探秘》，李乔《百家姓书库•邓》等书均明确指出，古邓国的故地在今河南省邓州市。

作者: yaodaming 时间: 2013-4-1 20:22
学习了~~~~~~~~~~~~~~~

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-4 08:49
回复 29# yaodaming

谢谢关注！

作者: 姚小平 时间: 2013-4-5 12:49
回复 30# 南阳姚文书

好象还没有点到那个地方姚姓最多呢.

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-6 09:08
回复 31# 姚小平

当代中国100个常见大姓中,有19个大姓的分布重心在华东地区。华东南部含徐、朱、蒋、蔡、丁、戴、夏、汪、姚、陆、毛、江和钱13姓

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-6 09:11
华东地区：上海，江苏，浙江，山东，安徽。

作者: 南阳姚文书 时间: 2013-4-6 09:15
华东南部应该是浙江、安徽、上海。

作者: 姚元周 时间: 2013-4-25 17:10
今天下午细细拜读了文书宗亲关于姓氏来源的文章，给我上了一堂生动的历史知识课，受益非浅。谢谢了！

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