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族谱的方言与文化价值
! ?4 Z& x* f+ |/ q3 n! R口崔荣昌7 X7 i W1 w! t- M1 K0 s
族谱又名宗谱、家谱、家乘、谱喋, 在四川民间还有- e, G' h4 d% y0 |* B- [( z
叫谱书、意旨谱的。宋人黄庭坚山谷撰有《宜州家乘》。
& z- j5 e* C3 a罗大经《鹤林玉露》卷。“ 山谷晚年作目录, 题日家乘,* H' c% r5 I7 v3 } |
取《孟子》‘晋之乘’之义。”后相沿称家谱为“ 家乘” 。作为, f8 ]4 r) O3 B
记载一姓世系、族源、迁徙及其重要人物事迹的谱籍的
, a* J8 L6 O) V- W家谱, 始于宋代。《宋史· 艺文志三》有司马光《臣寮家9 Y5 y0 ^5 f4 Z5 a' _8 v
谱》一卷。苏沟著有《族谱引》。明清两朝外省籍来川移民 S9 ~& `+ [! [% A* |
普遍都修有家谱, 各地县志曾有所搜集转录, 而更多的, h8 f' H, d7 T5 B
则散藏于民间, 特别是交通闭塞、远离城市的山乡。在十
# B- F' F' B! L- i) d, a% |多年的方言文化调查中, 这些内容翔实的族谱使我们大
) W/ }% n$ ?9 v# U/ ]2 P9 g开了眼界, 拓展了思路, 不仅看到了历次北民南迁与东7 L1 q2 K# T4 n2 u5 r* I
南移民西进, 即“ 江西填湖广、湖广填四川, 的移民浪潮,
/ P: Y' `. e; @+ h" Y: J因战争、饥荒、瘟疫迫使人民颠沛流离的真实情景和移
5 p' R/ O9 x; v4 X2 T: p X2 s民落业异乡的艰苦创业精神, 而且看到了伴随移民浪6 M O: u4 x% C# I C5 s8 V, A
潮, 汉语方
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言在其发展史上曾经发生过的几次波澜壮阔
) [+ {" S8 R) W的扩散运动, 进而弄清了四川方言形成的历史背景, 以
* U' A7 x8 a, h, O/ b及汉语方言间的亲疏关系。本文约略谈谈族谱的方言与
7 @- Q' M4 H/ x. q! J文化价值。
+ V. o) u* T# ]$ c* L. C0 n族谱是一个家族的世系史、迁徙史、文化史, 是正史" F6 a. [+ j: l! r" U/ s. b: f( {% P
和方志之外的保存于民间的重要历史文献。它弥补了正# y1 t# Y# @: v( P# C: P
史和方志的不足, 在许多方面可以说是对正史和方志的
4 U5 x c4 j* \/ x6 U补充和注释, 而正史和方志亦往往征引族谱的材料以说- v" J3 [0 Y; O, E" S4 j( k
明某些重大的历史间题。例如方志中的“ 祠祀志” 、“ 宗
7 [0 A& W- C7 N9 A祠” 、“ 氏族”等就是据族谱编写的。民国年《续修大竹# ?! j5 O, d( @: X2 t
县志》卷“ 祠祀志· 宗祠” 大竹有宗祠座, 其中鄂
* ?6 ?$ {/ Y! ^: r* M4 U籍人座, 湘籍人座, 粤籍人座, 闽籍,簿章南
5 ]9 H' n7 B, ]昌籍, 赣籍, 其余籍不明座。这里以宗祠即姓3 i- H" p8 c" u& e. v5 T
氏的数量与省籍的多寡进一步揭示清初移民于大竹的3 J" V! N9 s3 \
情况说明了“ 湖广填四川”的具体内容湖北人为姓
; v! t$ L* I' [祠, 占宗祠数的环湖南人为姓祠, 占湖广籍
+ ]; y# k% X8 a9 R合计为姓祠, 占。由此可知清初移民至此地的确
% V2 |4 V& ]( u" L: u1 V8 W实以湖广为主。我们在《四川方言与巴蜀文化》一书中收
8 X. l( N6 S+ a& J; \) X# L$ G录族谱下份计宗支, 其中吴姓分两支, 来自& Q4 u' k1 u: {4 h8 W1 r
个省山东、山西、陕西、河南、浙江、安徽、贵州
5 W& b4 P! K g3 w& d9 E、福建、江西、胡北、湖南、广东。在入川时& u5 p+ i6 \; d0 a4 R8 A
问上, 同一族人有一次来的, 有分批来的, 因此这份3 }9 O) |! ^1 N+ }) e
族谱共计支元末, 明代明初最多, 清代4 f3 g/ F1 n3 J# [! ?6 ]! l
顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光, 时可
: f6 C H; I' }0 c4 d% k0 k不明的。从这些族谱所载入川时间, 证明我们把元明清1 A: ?" ^* |4 i6 x% n
的移民分为“ 元末明初”和“ 清朝前期”两次是有史实根
. ?2 R6 R! {' G据的。% i! |& O! ]% q8 |& b% @6 G
族谱是人文历史的珍贵文献。例如, 记载明玉珍父( Z, s7 i4 z. h! |# d% s8 l, a
子及其后裔的《甘氏族谱》, 关于明代将领寥永忠及其子
+ h. P" o( E! G' a5 S/ t. i: ^( Y孙的《廖氏族谱》, 以“ 宗圣”为始祖, 记述曾子后裔的《奉
) _7 X% ~3 @0 a$ h* e旨救封宗圣族谱》等。资阳县档案馆所存《甘氏族谱》于+ a4 E3 W) m' X9 e7 g
年重修, 谱称“ 吾族聚处于资阳五百六十余年- g0 G. a+ z G$ \+ _
矣, 尤以明代为甚盛。甘楼房沟之按院, 中城街坊之进) t) M; [8 t/ K/ v
士, 载入邑乘, 皆昭昭在人耳目者。泊献贼之乱, 举族歼3 m2 j$ x" r! G4 ?
焉。惟逢荣暨洪父子远遁得存” 。“ 吾族肇自江南, 继迁于
$ J9 [* S. j2 W: l楚。元末明初由楚入蜀, 有明玉珍公抚有四川, 传之明2 ^" p, r% ]0 H3 J; E/ B
升公, 封归义侯。⋯ ⋯明末遭兵火, 逢荣公携其子避难洪
0 @2 w2 u: _0 ]7 {$ j雅, 寇平复归资阳。” 明玉珍, 红巾军将领, 楚随州人, 元
+ |4 Z% z4 @" K9 H) V% E: C% E末据蜀称夏帝。其子明升, 洪武四年入明, 封归义侯, 后
4 U$ e# A0 w3 @$ q1 [, V+ S* z# J徙高丽, 四子八房。该谱以明升为入蜀始祖, 庆三为二世8 L X$ J. h! ^9 @5 H
祖, 逢荣为三世祖。所记史实比清人谷应泰撰《明史纪事0 A# T j% v$ j3 x' `% _& P) U& W
本末》为详。值得注意的是, 由于避难, 明升的后世子孙. \' |2 C2 E, x9 e) h o0 A. K. X3 |
已改姓“ 甘”了。廖永忠是明代德庆侯、右副将军, 原籍安
! J" ~1 {4 ?2 Y4 S# h7 I徽巢人。廖永忠平蜀在方志中多有记载, 其后裔在川落
2 p( y7 O9 I9 i业情况则见于大足县明星乡《廖氏族谱》其先祖“ 伐蜀
" M6 x" H9 S% k4 W2 q明升, 遵庆藩之命, 清阅边疆, 睹棠邑即大足壮丽, 土
3 k0 s+ G% d! E2 a' d田肥美, 而占籍于此” 。明清交接之际, 避兵于遵义府桐
6 H3 d7 O8 p1 n L. {梓县。康熙二十六年“ 复业原籍五云山今累丰村” 。金9 ?% A* G3 M' d+ c9 s `# m
堂县曾参的世孙曾国枢珍藏的武城曾氏重修《奉旨
6 k/ ~. p% M! l8 ]# g软封宗圣族谱》, 木刻本, 共册, 页。有曾子等图像/ N# l4 W7 K6 v* j2 k9 Q! i
幅, 历代帝王诏、谙篇, 祭、赞、诗、论、序、匾、乐
) {) d; z( d% T" U" O) K篇, 有关对曾子后裔优抚的叙奏、案读篇, 地图幅,
% E0 n1 t4 r0 u8 E1 N+ ]- `曾子言行等舆记与遗事则, 艺文庙碑篇, 以及从" D9 |' N7 {# l
世至世的姓名、配偶、子嗣、任职、迁徙、葬地等史实。& @7 i* `+ q/ O+ b/ P' U9 e, l
族谱对历次移民的真实记载, 为我们展示了北民南
+ E( c6 J+ x0 g8 _" }+ y* g1 B迁, 东南移民西进, 特别是“ 江西填湖广, 湖广填四川”的' a( \2 C# i- w. m) e
一幅幅动荡而悲壮的历史画卷。例如《奉旨救封宗圣族. {+ m. G$ { g8 z5 G) U$ k! ^
谱》记述了曾氏后裔历次迁徙情况巧传孙关内侯曾据 |