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族谱的方言与文化价值6 X" u* W( Y8 S0 O1 t* P& p# {2 }
口崔荣昌) ]( E& T' ? K& i- d/ y1 ]( R9 j; I
族谱又名宗谱、家谱、家乘、谱喋, 在四川民间还有$ F: c4 l5 p' W8 R' E
叫谱书、意旨谱的。宋人黄庭坚山谷撰有《宜州家乘》。
( |# X6 Y3 I* x: ` W罗大经《鹤林玉露》卷。“ 山谷晚年作目录, 题日家乘,) q. [9 ~+ p, f: T% s3 Z
取《孟子》‘晋之乘’之义。”后相沿称家谱为“ 家乘” 。作为
: i) c& [& u* E: k# `# }4 n/ \- f记载一姓世系、族源、迁徙及其重要人物事迹的谱籍的
, }% E2 O5 d* S. }# Z2 C u家谱, 始于宋代。《宋史· 艺文志三》有司马光《臣寮家5 y# k6 c! X, v9 Z1 E m b# u
谱》一卷。苏沟著有《族谱引》。明清两朝外省籍来川移民 J6 ]& C% h3 ~% G
普遍都修有家谱, 各地县志曾有所搜集转录, 而更多的
7 A: @. |' \+ w0 g8 ~则散藏于民间, 特别是交通闭塞、远离城市的山乡。在十- X: Z8 `! F# J7 U8 O% W
多年的方言文化调查中, 这些内容翔实的族谱使我们大
2 y: R' ?7 Z& [( S. l开了眼界, 拓展了思路, 不仅看到了历次北民南迁与东
& y0 }$ H+ F7 P5 V, o8 F南移民西进, 即“ 江西填湖广、湖广填四川, 的移民浪潮,( j/ J. U K- l! N' [
因战争、饥荒、瘟疫迫使人民颠沛流离的真实情景和移9 l& s! |0 L0 i. D0 G
民落业异乡的艰苦创业精神, 而且看到了伴随移民浪
. J8 b+ k0 M* W# F' B B, P( I0 ^潮, 汉语方
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言在其发展史上曾经发生过的几次波澜壮阔# u$ x1 a6 ^* W% ` D
的扩散运动, 进而弄清了四川方言形成的历史背景, 以
* F5 f- w! O8 X7 z及汉语方言间的亲疏关系。本文约略谈谈族谱的方言与8 c1 ^; O7 ]# i2 F% O& L
文化价值。
/ j% _+ X, ^% z/ h* m4 g; ~族谱是一个家族的世系史、迁徙史、文化史, 是正史8 Z \$ J8 J% u! @! _! |) a
和方志之外的保存于民间的重要历史文献。它弥补了正
0 p2 t; C6 P3 R4 P/ ~, B# p. ^史和方志的不足, 在许多方面可以说是对正史和方志的
0 f; j) p, M: _5 P补充和注释, 而正史和方志亦往往征引族谱的材料以说
0 \! ^5 K3 h) d3 c9 ~7 w9 Q明某些重大的历史间题。例如方志中的“ 祠祀志” 、“ 宗
7 a& W$ u+ r4 r [祠” 、“ 氏族”等就是据族谱编写的。民国年《续修大竹
$ g( i/ \2 M7 w, O1 {; F县志》卷“ 祠祀志· 宗祠” 大竹有宗祠座, 其中鄂
; ~3 Y, e0 ^# G籍人座, 湘籍人座, 粤籍人座, 闽籍,簿章南, [" M; r; t C0 M
昌籍, 赣籍, 其余籍不明座。这里以宗祠即姓
5 |) i+ B8 u" t/ b) C氏的数量与省籍的多寡进一步揭示清初移民于大竹的# K& F: _3 D: I0 c3 T/ u
情况说明了“ 湖广填四川”的具体内容湖北人为姓
9 d" W4 Y! h' Z; x祠, 占宗祠数的环湖南人为姓祠, 占湖广籍
4 a$ j) `% z! b2 x" f合计为姓祠, 占。由此可知清初移民至此地的确
" X& \- ]' Y# R# a' D5 u实以湖广为主。我们在《四川方言与巴蜀文化》一书中收0 W+ S- _3 B; W3 b `; A
录族谱下份计宗支, 其中吴姓分两支, 来自
0 h9 j# c& d/ m6 \个省山东、山西、陕西、河南、浙江、安徽、贵州! `# N% Y( |1 T# J; t) r
、福建、江西、胡北、湖南、广东。在入川时3 u w% A6 n9 H% O
问上, 同一族人有一次来的, 有分批来的, 因此这份
, f# z% ?$ u; z) A族谱共计支元末, 明代明初最多, 清代( L8 m7 O/ N! V9 o
顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光, 时可0 n; K* b7 Q: C+ [
不明的。从这些族谱所载入川时间, 证明我们把元明清# C3 R8 k. ^3 j. X: d, }
的移民分为“ 元末明初”和“ 清朝前期”两次是有史实根
/ B B$ B. U; q' F据的。
% S5 _8 B( d: [) b, L族谱是人文历史的珍贵文献。例如, 记载明玉珍父1 n1 H9 S2 w6 E
子及其后裔的《甘氏族谱》, 关于明代将领寥永忠及其子% t- w, ~" O Y1 X+ A( m; k
孙的《廖氏族谱》, 以“ 宗圣”为始祖, 记述曾子后裔的《奉+ @9 ]3 g3 L3 C$ Z7 b( V3 y3 \# ~
旨救封宗圣族谱》等。资阳县档案馆所存《甘氏族谱》于( I" E9 |/ o/ N5 q
年重修, 谱称“ 吾族聚处于资阳五百六十余年
J+ Z. d# F0 E5 s. c2 s- v/ Q矣, 尤以明代为甚盛。甘楼房沟之按院, 中城街坊之进$ ~6 O4 D6 f; |+ Z7 Z
士, 载入邑乘, 皆昭昭在人耳目者。泊献贼之乱, 举族歼5 F2 M) e, b9 L7 v
焉。惟逢荣暨洪父子远遁得存” 。“ 吾族肇自江南, 继迁于9 Y2 B3 N3 O0 |0 z: ?4 b
楚。元末明初由楚入蜀, 有明玉珍公抚有四川, 传之明; _; [9 j! F3 n" \7 E8 W, t& E
升公, 封归义侯。⋯ ⋯明末遭兵火, 逢荣公携其子避难洪3 }, w4 Q/ [/ n4 |! t( u
雅, 寇平复归资阳。” 明玉珍, 红巾军将领, 楚随州人, 元5 j3 j% X3 M$ }! ?
末据蜀称夏帝。其子明升, 洪武四年入明, 封归义侯, 后( k' m8 {. j% ?% }, P+ X0 {
徙高丽, 四子八房。该谱以明升为入蜀始祖, 庆三为二世
: Q9 N/ w6 G, N& b% @, q; [1 C祖, 逢荣为三世祖。所记史实比清人谷应泰撰《明史纪事4 f- v8 D. ~. K, @3 T. m
本末》为详。值得注意的是, 由于避难, 明升的后世子孙
0 H' {& {0 t8 V2 P8 m8 B已改姓“ 甘”了。廖永忠是明代德庆侯、右副将军, 原籍安. c( R# O* Z1 u r7 ~6 U
徽巢人。廖永忠平蜀在方志中多有记载, 其后裔在川落4 D7 u8 m& K( J1 F% v) g
业情况则见于大足县明星乡《廖氏族谱》其先祖“ 伐蜀
V( i: J- I( N* T明升, 遵庆藩之命, 清阅边疆, 睹棠邑即大足壮丽, 土7 O: J# t, d2 W% Z
田肥美, 而占籍于此” 。明清交接之际, 避兵于遵义府桐) q6 t2 O, e4 L
梓县。康熙二十六年“ 复业原籍五云山今累丰村” 。金8 h7 M2 P5 z/ l
堂县曾参的世孙曾国枢珍藏的武城曾氏重修《奉旨4 c: m7 v$ M7 D: o# ~* M
软封宗圣族谱》, 木刻本, 共册, 页。有曾子等图像' |8 z; s9 Z2 l& c' _6 t
幅, 历代帝王诏、谙篇, 祭、赞、诗、论、序、匾、乐
, g/ L5 ]" u; Z! q+ U8 h4 D J篇, 有关对曾子后裔优抚的叙奏、案读篇, 地图幅,9 F! K' m' y4 Y- W* ~
曾子言行等舆记与遗事则, 艺文庙碑篇, 以及从
; b5 c. g( X$ @世至世的姓名、配偶、子嗣、任职、迁徙、葬地等史实。; |8 S2 ]+ ^; X; m; g0 t
族谱对历次移民的真实记载, 为我们展示了北民南
$ V" N& Q Y) ~% ~6 I( L& \迁, 东南移民西进, 特别是“ 江西填湖广, 湖广填四川”的1 u8 U n/ e7 t6 w1 c2 M" }
一幅幅动荡而悲壮的历史画卷。例如《奉旨救封宗圣族: O$ N) |) E1 \* l6 G! H
谱》记述了曾氏后裔历次迁徙情况巧传孙关内侯曾据 |
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狗仔卡
发表于 2013-3-7 10:41:33
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