<古今传说>姚县令审石头

蓬安姚波

“清末年间，滕县有个名叫姚诗志的县令。他清正廉明，爱民如子。这位县令很有学问，写得一手好字。据说他是坐着独轮车来滕县上任的。车子除了少量行李衣物外，全是书籍和字帖什么的。
4 E( n/ j3 I" [# q+ F    滕县南门里有家卖粥的小市民，一天，五更头，两口子抬着粥缸子、碗架去摆摊儿卖粥。不巧，被一块大石头绊倒，摔烂了粥缸子和卖粥用的碗。小本营生，这一下，去了半个家当，两口子就坐在地上哭起来。
7 P4 \( z- L" k3 U2 I    这天早晨，县令姚诗志，出了公馆，准备到南门外城河涯逛游逛游，正好碰上卖粥的两口子在痛哭。他看了看泼得满地的粥和碎缸，又问了问卖粥的家境，就对卖粥的两口子说：“这样办吧，你俩把这块石头抬到衙门里去，老爷我要审问这块石头，叫他赔你的粥缸子。”
1 U# _, ^! B4 ~, s2 J; @, {    卖粥的心里话：俺这就够倒霉的啦，您这位大老爷还开个什么玩笑？！可不抬不行啊，县太爷的命令，谁敢不听！没法，两口子就顺起扁担，用抬粥缸子的架，抬起那块石头，朝县衙门走去。
$ ?6 _+ Z  k3 r( f! P; u7 H    人们见卖粥的两口子抬着块石头，跟在县太爷后面，朝衙门里去，都感到很稀奇，有的说：“八成大老爷要审石头，这一叽咕，一街两巷的人都跟着去看稀罕，呼啦一下子就挤满了大堂前的院子。
: y. L7 o& P* N) ^7 R6 U' N. f, z3 L    县太爷命令衙役，看守好衙门口，只许进，不许出。然后，他就站在大堂前开了腔：“乡亲们，今天本县令遇上这块石头绊了人，砸破了缸。害得卖粥的两口子哭哭啼啼。本打算审审这块顽石，估计它不会开口。可它毕竟引来了众乡亲，这算它将功补过吧。没说的，请大伙凑个份子，最少一文钱，多者不限，算是大伙周济卖粥的夫妇吧。”
    听了县太爷这番活，看热闹的人，纷纷掏钱捐献，功夫不大，就凑了足足有二十多吊铜钱。县大爷让看热闹的人走了以后，自己又拿来五两散碎银子，连同二十多吊铜钱，一起交给了卖粥的。说：“这足够你的粥和粥缸子钱啦，回家去吧。”卖粥的千恩万谢回了家。
" J, z0 J1 d! S) }  y+ H: h" F2 A    从那，姚县令为小民分忧的事，一直传到今天。

闽南姚斌

你写的吗？还是转载的？

蓬安姚波

你写的吗？还是转载的？
闽南姚斌 发表于 2013-2-15 19:03

* O) K+ M$ f5 i! T7 H1 w5 _% _
8 L2 B, x5 L. x' ^+ }) S
' J4 e+ `; b& ?' E- C$ h) y! y    书上看见在网上转载的

蓬安姚波

镇江：见证古今浪漫爱情的城市
0 c& F* e6 n; v" I& m% B7 ]丹阳访仙：董永与七仙女爱情传说的故里          
    七夕节，中国民间最古老的情人节。每年的七月初七人们会回想起牛郎和织女的美丽传说。其实民间传说中人间仙侣董永和七仙女的故事，同样脍炙人口、渊源流长。有关董永故乡地属有多种说法，主要有：一是江苏丹阳，二是湖北孝感，三是江苏金坛。其中丹阳说由来已久，因在《天仙配》里，董永登台亮相即唱出了一句“家住丹阳姓董名永”。2002年10月26日，国家邮政局发行《民间传说——董永与七仙女》特种邮票，是在丹阳举行的隆重首发仪式，并启用“董永故里风景戳”3枚。也进一步佐证董永故乡在丹阳。其实丹阳访仙当地还有一种传说，七仙女并不是神而是人，这段故事也发生在丹阳，开始于延陵，结束在访仙桥。
       春秋吴国公子季札，生前封邑延陵。几百年后，吴家一代兄弟两人，兄长为官，三妻四妾，还和丫环生一女，排行第七，府中叫她七小姐。七小姐长大后，因母亲卑贱，只能混杂在丫环长工中干活。吴府附近有个家境穷困却是至孝的少年，名叫董永。他因向吴府借钱葬父，要做三年长工抵债。进吴府后，七小姐常和董永一起劳动，互相爱慕，偷食禁果，并怀孕在身。吴老爷盛怒之下，赶走董永，囚禁了七小姐。吴家老二听说侄女之事后，便去求情，要哥哥成全两位年轻人。见哥哥冥顽不化，对侄女又不能见死不救，吴老二便在吴府内外好心人的帮助下，在七小姐临产之夜来到延陵，派人把婴儿送到董村的老槐树下交给董永，同时连夜把七小姐用船转运到访仙，藏在家中。现在丹阳访仙桥吴家巷村据说是吴氏这支的后裔。 1958年，访仙前册塘村的一座古墓里出土一具完整女尸，凤冠霞帔，面容如生。有人说这是吴家的祖坟，这位就是七小姐。董永与七仙女的传说也就在访仙广为流传。
# \1 U( m+ i5 _. w" U    孝子董永传说最早的文字记载，是汉代刘向的《孝子图传赞》。稍后，晋干宝在《搜神记》的“董永变文”中，叙述了董永孝行，织女下凡与永为妻，助永织缣偿债等，虽然语言简朴，但故事情节已趋完善。元代郭居敬编绘《二十四孝图》中的“卖身葬父”，也将董永故事作了简洁文字说明。讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫诀别的爱情故事。宋元时代，随着说书行业的发达，“董永遇仙”的传说在话本中流行。到了明代，经过文人洪梗的采编、整理，将此收入他的《清平山堂话本》。嘉靖前后，民间艺人又依据宋元话本《董永遇仙》改编成戏曲《槐荫树》、《织锦记》、《遇仙记》等，将董永的形象搬上了舞台。到新中国成立后，安徽安庆黄梅戏《天仙配》使“董永与七仙女”的故事情节更加完善,形象更加深入人心。如今，“树上的鸟儿成双对……夫妻双双把家还”这一曲优美动听的对唱，已流传天下。

蓬安姚波

镇江丹徒：吴歌《华山畿》梁祝故事的原版
        说起梁祝故事，可谓家喻户晓，提起《华山畿》，也是感天动地。南朝民歌大部分保存在宋代郭茂倩所编《乐府诗集?清商曲辞》里。主要有吴歌和西曲两类，吴歌共３２６首，西曲共１４２首。《晋书?乐志》说：“吴歌杂曲，并出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。”郑振铎先生说过：在乐府诗吴歌里，“其中惟《华山畿》最为重要。”
* `& J6 |- J8 q; x  Z  C6 ?5 ]      《华山畿》的爱情故事，有悲喜两种传说，一种是悲剧，《古今乐录》曰：“华山畿者，宋少帝时，南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍女子，悦之，因感心疾而死。及葬，车载从华山度，比至女门，牛不肯前。女出而歌曰：华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。棺应声开，女遂入棺，乃合葬焉，号神女冢。自此有《华山畿》之曲。”这故事简略传神，翻译过来便是：南朝宋少帝时，南徐（今镇江）的一个读书人，从华山畿（今丹徒）往云阳（今丹阳），偶然见到了一位女子，很喜欢，从此相思成疾病死，下葬时，牛车运载着灵柩，经过华山那女子的家门，拉车的牛不肯再走。女子出来，见了灵柩中的读书人，唱着这一阙《华山畿》歌。棺木应声而开，女子纵身而入，为读书人殉情而合葬一起。
' ^7 ]5 U7 S/ H5 W5 \: f2 l) Q　　另一种传说要详细一些，结局是大团圆的喜剧。元代林坤编著的《诚斋杂记?华山畿》说：“南徐一士子从华山畿往云阳，见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故。具以启母。母为至华山寻访，见女具说，女闻，感之。因脱蔽膝（裙，古谓下裳，男女同用），令母密置其席下，卧之当已。少日，果差。忽举席，见蔽膝而抱持。遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：葬时，车载从华山度。母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：且待须臾。妆点沐浴，既而出歌曰：华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。棺应声开，女入抱之，遂活。两家相庆，配为夫妇。”
: U' S# M/ S; I( P* C$ V5 q* N8 U# i      西晋末年，北方混乱，东晋偏安江左，建都于建业（今南京）。当时北方人士纷纷南下，东晋政府为此侨置了徐州，州治即在京口（今镇江）。到了南朝的刘宋时，正式定名为南徐州，以后南徐便一直成为镇江的别名。许多资料表明，吴歌《华山畿》的发生地就是丹徒石桥华山村，“神女冢” 遗址，至今仍存，当地人称其为“玉女墩”， 祈求保佑婚姻幸福、美满的古风仍存。如果将宋代的李茂诚《梁山伯庙记》和宋代郭茂清《乐府诗集》，作比较研究，就会发现祝英台的入墓和华山女子的入棺，两故事主干情节十分相像。华山畿故事发生在南朝宋少帝（即刘义符，公元423年在位），说不定祝英台故事是抄袭了感天动地的民间传说《华山畿》。

蓬安姚波

镇江北固山：刘备甘露寺招亲周瑜赔了夫人又折兵 　　
3 u; |$ l9 B! l      北固山，英雄美人山。甘露寺雄踞镇江的北固山后峰顶上。《三国演义》第54回：“吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶”的故事就发生在这里。孙权与西蜀刘备结盟，共御北方强敌曹操。赤壁大战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。诸葛亮将计就计，派大将赵子龙陪刘备过江到镇江北固山甘露寺招亲，并授以锦囊，策动乔国老来促使孙权之母吴国太到甘露寺多景楼相看刘备，吴国太一见刘备“方面大耳，猿臂过膝”，一副天子相，甚合心意，大为喜悦，故允许将女儿尚香嫁给刘备。当日孙尚香在楼上布置洞房，梳妆打扮，楼下列刀排枪保卫刘备，刘备一见胆战心惊，孙尚香见此情景，只好下令撤了刀枪，刘备才敢上楼进入洞房。以后人们就传说多景楼叫相婿楼，或梳妆楼。这样，孙刘联姻的事便弄假成真。于是周瑜又设玩物丧气之计，刘备果然被声色所迷，全不想回荆州。眼见到了年终，赵云来见刘备，诈称曹兵杀奔荆州，请刘备即刻返回。刘备说“必顺与夫人商议。”赵云说：“若和夫人商议，必不肯教主公回。不如休说，今晚便好起程。”刘备对孙夫人说，已到年关，想要拜祀祖宗。孙夫人说：休得瞒我，我已听知了也！方才赵子龙报说荆州危急，你欲还乡，故推此意。刘备见此情景，只得以实相告。孙夫人说：妾已事君，任君所之，妾当相随。刘备又说：夫人之心，虽则如此，争柰国太与吴候安肯容夫人去？于是孙夫人便以江边拜祖为名，望荆州逃去。孙权得知刘备逃走，派兵追赶。危急之时，刘备便将周瑜以孙尚香为诱饵谋害自己实情说出。孙夫人听后对哥哥如此做十分不满。于是，上前怒斥前来追赶的吴将。帮助刘备逃到江边。乘上诸葛亮早已准备下的战船，终于回到荆州。东吴赔了夫人又折兵，刘备招亲的故事传为千古佳话。京剧“龙凤呈祥”唱的就是这段故事，《刘备招亲》、《甘露寺》等传统剧目一直很受欢迎。

蓬安姚波

镇江金山：白娘子水漫金山寺神话故事的发源地
       峨嵋蛇仙白娘子水漫金山寺的神话故事，情节动人历久不衰，故事讲的是峨媚蛇仙白素贞，深山修炼千年，偕同另一蛇仙小青，下山寻求人间欢乐来到杭州西湖，巧遇书生许仙，白娘子与他一见钟情，结为百年之好。不意为僧人法海和尚所见，蓄意拆散这对良缘，将许仙骗上金山。白娘子和小青得知后赶到金山，好言向法海讨还丈夫，却遭到横蛮拒绝。白娘子与小青施法引来洪水，召来龟军师和虾兵蟹将，向金山涌去。法海亦施法抵抗，白娘子暂收兵回杭州伺机再战。那时许仙乘机逃出金山寺，回到杭州，终于与白娘子在西湖断桥相会。而许仙与白娘子的艺术原型也出自镇江，白乃镇江知府之女，许为五条街药店的伙计。因白知府多病，白素贞常到药店抓药，与许相恋。知府与法海是好友，知府故后，将白素贞托付给法海照应。法海遂干涉白许婚恋。
       金山自古名称很多，古人把这座山比作《华严经》里的七金山，所以叫作金山。宋代王存著的《九域志》中则说：唐代高僧法海云游来此，为修复寺庙，每日在山间披荆斩棘，一日挖到黄金。地方官李奇上报皇帝，皇帝敕令将黄金交法海作修复寺庙之用，并名山为金山。从这文献看，法海是一名虔诚的僧人，而不是广为流传拆散许仙与白娘子姻缘的大恶人。《白蛇传》神话故事这样演绎 ：唐无名氏《白蛇记》——《西湖佳话》中的《雷峰怪迹》——冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》——陈遇乾弹词《义妖传》——民间传说《泪漫金山寺》——方成培水竹居本《雷峰塔传奇》等。同情弱者自古就是中华民族的传统道德。在白娘子和法海的斗争中，白娘子是弱者，法海是强者，法海恃强凌弱，蛮横无理，白娘子一忍再忍，死不妥协。原本德高望重的法海大师被不断妖魔化，变成了千载不复的恶势力的代表。而原本是峨嵋蛇仙的白娘子则全部美化，成为端庄稳重、爱情坚贞、善良智慧、知礼容忍、忍辱负重、济世救人的形象大使。将长江三角洲两个相隔千里的城市杭州与镇江，被扯到一个神话故事里，是不是很有意思？现在还传说镇江金山的白龙洞直通杭州的苏堤呢。

蓬安姚波

镇江焦山：蒋介石宋美龄成就传世奇缘之地        
5 Y9 @$ Y2 v' o6 u9 ~      焦山，扬子江心的一座小岛，原名樵山。东汉末年陕中高士焦光曾隐居于此，后人为纪念焦光而改称此山为焦山。又因绿波环抱，林木葱郁，宛然碧玉浮江，被称作“浮玉山”。当年蒋介石在经历三次婚姻后，一次巧遇清丽聪慧的宋美龄，当即为之倾倒。宋家是名门望族，身为大家闺秀又受过西方教育的宋美龄怎么会同意这门亲事呢？当时国民政府已在南京宣布建立，蒋介石考虑的问题：一是设法进一步争取英美对自己的支持；二是设法多涂上一层孙中山革命事业继承人的油彩；三是设法有一位贤内助来帮其处理内政外交。自己能同宋美龄结合是最理想的，况且原来有一定的基础。蒋介石在发动四一二政变之后，遭到国民党左派和***的反对，身心疲惫，决定到镇江焦山去休息。因焦山又名浮玉山，玉可以避邪且使人安心。一位部下给他出主意：请宋美龄到镇江的焦山去玩。
         1927年5月的一天，蒋介石亲笔写了一封信，派卫士队长宓熙专程到上海去找宋霭龄。当事人记载得很详细，至少可还原当时具体场景的历史。5月13日，宓熙交上蒋介石的亲笔信，宋霭龄含笑看信之后，高兴地说：“知道了！总司令约三妹在15日到焦山去玩，好吧！你就住在我这里，等到15号走罢！”5月14日下午，宓熙到北火车站，打算预购明天的车票，见着站长，说明来意。他问宓熙：“你是来接总司令的朋友去镇江的吗？”宓熙说：“是的。”他说：“不用买票了，我已经预备好一辆蒋总司令上次坐过的花车，挂到明天上午8点钟开往南京的特别快车的车头后面。”并笑容可掬地问：“你看好不好？”“当然好啦！”宓熙高兴地答道。随后就回来告知孔夫人，宋霭龄也很高兴。坐旁的宋美龄听了也嫣然一笑。5月15日7点半，宋霭龄、宋美龄和另外一位中年保姆，一同下楼，上了汽车。7点50分到达车站，一进站就望见那辆花车，站长来打招呼，一行人登上花车。宋霭龄一个人回去了。下午3时许，火车进入镇江车站，车站上有警察警戒。蒋介石已等候在站上，他不穿军装，换一套华贵笔挺的西装，戴一顶高级草帽，足登白皮鞋，精神奕奕，背后站一排卫士和公安局长俞子厚。站长站在月台上，指挥火车停下。正好花车停在蒋介石的面前，他即走上花车，同宋美龄见面。握手毕，他急忙把宋的手提包抢在自己手里。缓步下车，改乘一辆新式轿车开到江边，换乘小汽艇，直驶焦山。焦山位于长江之中，来往必须乘船。山上有个大庙，和尚并不多。游人也不很多，环境非常幽静。蒋、宋在焦山，每日早出晚归，游览这一带的名胜古迹。有一天到了一个清朝做过大官的家里，壁上挂着一幅唐伯虎的画，两人赞赏了一回。中午在一家有名馆子吃饭。一晃就是十天，蒋介石带着卫士排回南京，叫宓熙送宋美龄回上海。蒋介石终于获得了宋美龄的芳心，成就了一段富有政治权势前景的传世奇缘。12月1日，宋美龄和蒋介石在上海结婚。当天，上海《申报》刊登两则启事，一是蒋宋联姻，一是蒋介石离婚声明。引起上海各界舆论大哗。有人说这桩婚姻是“各取所需”的政治结合。不过，以当时宋家在上海的社会地位、才貌双全的宋美龄来看，除了蒋介石，确实再难找到门当户对的配偶，但不可否认，蒋宋联姻也使宋家在当时的中国各方面更上层楼。而镇江焦山，则是蒋介石与宋美龄成就传世奇缘之地。
- x6 t8 e* F7 f8 M' A5 G' {    访仙出传说，人间仙侣董永和七仙女哙炙人口；华山村出浪漫，青年男女为爱恂情惊天动地；金山出神话,白娘子与许仙的凄美爱情妇孺皆知; 甘露寺出戏曲,刘备招亲演绎“赔了夫人又折兵”淋漓尽致;焦山出话剧，蒋介石与宋美龄十天定下传世奇缘。时空之针，牵引爱情主线，串起散落的珍珠，不妨亮出镇江旅游之名片：爱情城市。悉心包装，打造一番，朝阳产业定会生机无限。

pszyyao

回复 1# 蓬安姚波
) ?( j5 D3 z/ I# j5 q, @* V, J
    姚县令审石头，讲的是清末滕县县令姚诗志为民分忧的故事。。
    清末滕县县令姚诗志，清正廉明，爱民如子。这位县令很有学问，写得一手好字。据说他是坐着独轮车来滕县上任的。车子除了少量行李衣物外，全是书籍和字帖什么的。