|
|
2#

楼主 |
发表于 2012-9-4 18:54:24
|
只看该作者
本帖最后由 pszyyao 于 2012-9-4 18:58 编辑 4 t `. W, ?; i/ K6 O7 Q% Q
: o+ S) T; \! Z/ V$ T) N2 j- ~* w/ E4 O% _7 P7 b) \
5 X$ Q' H% d9 H ~# `7 W8 `平远姚大连姚江南上传《粤东姚氏迁楚图》序并向安徽铜陵姚维侃求助的帖:
3 L& c5 A2 h+ [- Y
) Y% w- v. q1 o, ?- R
* k# |. o: |5 b* k
* e5 X: I2 ~' {) F5 h姚文长的麻城《粤东姚氏迁楚图》序阅读起来有些难懂,是不是断句原因,请你帮忙看看。 ! X9 E2 F y$ C% P9 x8 `- P. ]- F
8 V2 N1 i9 B. p( X) [( c0 ^
! d' x* }+ J% G! \0 C' d1 H4 |) ~ K: D7 @* U6 `' l2 M
麻城《粤东姚氏迁楚图》序; b5 Y6 {; m4 L0 v2 X
* [9 Y3 x; u& B k% `
) f; V' V; k2 p2 F% H
2 k. _/ X/ J3 i) j, L盖谱者,谱其所谱,以传家族也。犹衣服之有冠,木水之有本源也。( K" ? i) g3 u; H, q9 a; B
9 k# w! v7 X* N+ `, L4 u有宗族必有姓氏。史记云:“姓者,所经世系不相紊乱也;氏者,以别子孙而从其出也。”有人说,姓是大,主脑,氏是后来分别处。由此可知:姓则今之大宗,氏则今之小宗也。因致思天有阴阳五行之运,往者过,来者续,人之生身也。形质递嬗(shàn),既不能常留其身以示后人,迨历年既久,世代逾遥,数传之后,子孙众多,或里居各别,迁徙不同,见闻俱异。甚至以先人体之所分,而视如秦越者有之。惟记载以为遗留而后,涣者以聚,疏者以亲。是则谱非常派,而续谱亦急务也。 u4 N3 C* J6 ]6 x6 J
O# q! ^# m8 V7 E3 L& J+ X
吾宗系出有虞,显于夏、商、周、秦、汉、唐、宋、元、明,蕃于河南、闽、越、吴、楚、山东,世泽世系。而家于南楚辰州府,仅有谱帖,只存大略。洎清初叶,余家兄增纂,虽加手订,未成,因有多代,生庚、居址弗详,即今平远姚氏之所由来也。
& O7 p r; o7 l- j5 ]' g% A! v9 L" Y2 }) B& y& f7 T. O! I
吾盖惟太守公,姚氏之所由昌。与其所以,悠且远矣。先是潮诸鼎盛,巍显世代,不乏其人。惟平远一支,久而未贵。后以经商等起家,到太守弟兄始显。而太守公历宦司郎,叠典徽、杭两大郡,此故二千石。昔汉武帝曾称其相曰:“夫朕治天下,实为此官(指田蚡,为武帝时丞相,封武安侯)。”岂不伟哉!往者,予为司马时,与太守同宦,数闻其言:“歉之,不克前贤为恨。”' _; q6 i& h' B+ a+ c; B0 \- r& H
- \- v! u+ W# _7 k! V8 Y. s- g
至孝者,莫大于亲亲;亲亲者,莫要于睦族。尊祖敬宗之义,由此昭焉。太守公身为贤大夫立朝,临门犹念念不忘家族若者,则其所以为子孙,为祖父可知焉。上蔽佑而启后昆者,盖可知矣。而况六世祖谦,常以里长受事行间。掌册绘图,导剿东石坝贼。其时不分玉石,
8 B6 v" ]: m9 i
) x7 n! q# j' a9 p3 z- p奉令杀无赦。谦不忍,损资,以赌缩其地,又使扶老挈幼而去,全活亿万百姓。师至则无功,坐谦受贿,罚军需千两,仅乃得释。此其积功累仁为何如?
% H* s u6 Z) ?/ M' b& N$ n
% _/ r! I/ S% w7 t夫舜,圣人也。徒以一帝之兴,不足以尽置酝酿积富。而至后裔,或发于越,或发于闽,或发于陕,分为赤亭羌之支。而在粤者,或于潮州,或于海,或于惠,渐次发焉。推而至今,江楚吴晋间,不鲜加冠者。盖称自汉、晋、唐、宋、元以来,未之有及平远者。亦圣人之裔也,有多因行善尚未发者,亦犹潮、海二阳及惠,并闽、秦、晋、江楚未发之姚。至太守公始,何必苦诸不若汉、晋、唐、宋、元之先祖兴盛也哉?后之子孙,世守兹谱,衣德闻期,无负于圣人之裔可也。
+ u! d O) L) \/ V4 O& F' T/ }6 `* @8 w7 P" _5 h$ N/ s9 U
有旧谱未剞劂(jījué 雕刻),亟修而梓之。是岁也,太守公方领吾郡,称粮二千石。不予鄙弃,移书支谱序命之。余不敏,聊叙其略于简端。若其详言,则有太守公之记略于时。
& d) L/ U/ x1 w( `4 n: r
# G3 \4 S! ]( t, q1 D7 K 清 姚如春 |
|