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【转】望星空传奇色彩的古代状元:做驸马的只有一个人

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发表于 2012-8-31 17:03:56 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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作者:望星空 | 来自:望星空
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0 y2 ?; G! E- f5 S. ]+ _  B) x            状元是中国科举制度诸多名词中最光彩、最炫耀的一个。是创始于唐代,完备于宋代,延续至元、明、清,长达一千三百年历史。进士第一名为之状元。
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      “状”取自“投状”,“元”即为第一,居首之意。唐朝时规定,各州贡送到京城的举子,应试之前要向礼部呈递州里的解状和本人的出身履历等亲状,统称为“投状”,也就是报名。考试及格后,礼部将新进士的身份材料及成绩一起呈报给皇帝,称为奏状。排在最前面的就是状头。当时只分甲乙等,无状元之名。到武则天天授元年(六九○)首创殿试之例,对礼部的考试再行覆试,这才开始把按成绩排在最前面的称状头或状元。状元之名,自始而起。从唐朝到清朝的一千三百年中,共开科考试七百四十五次,有据可查的文状元共录取六百五十三人。 * F+ J  N* b+ v/ y" A
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: s) l  s# `, s& E; U/ R  z历史上第一位状元
* ~2 J( g# t. d) f  D- q7 Z3 \       我国历史上第一位文状元出自大唐科举第一状头的孙伏伽。孙系河北邢台清河人氏。李渊在长安称帝后,举行科举考试,孙伏伽名列榜首。敢于诚言直谏的孙伏伽,对皇帝李渊说:“隋朝是因皇帝不听取诚实的忠告才灭亡的,陛下要吸取教训。再有才华的人也不可能把所有的国事都想得到周全,只有善于用人、虚心听取意见才能治国。”李渊觉得孙伏伽是为国着想的忠臣,于是就任命他为治书御史。
7 V' G8 |- V% d+ s7 }4 p7 M, V6 e唐太宗李世民即位后,贞观五年,孙伏伽审理一桩案子有失误,被罢免官职,不久李世民又重新起用他为刑部郎中。有一天,唐太宗正要外出打猎。这时孙伏伽匆匆赶来,一把拉住马缰说:“陛下打猎,游戏林中,是很危险的。一旦有三长两短,谁来主持政务?”正在兴头上的唐太宗好像被人当头泼了一盆冷水。便耐着性子说:“我今日闲着无事,又不贪恋女色,只喜好打猎,想借机会出去走走。也带了十来个侍卫,有什么不放心的?”说完登鞍上马。& K  S4 S( F5 \# m
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       哪料到,孙伏伽把马缰绳绕在腰间,跑在马前说:“陛下今天出门,就请从老臣身上踏过去,我愿意用死换取皇上对诚实忠告的采纳。”唐太宗大怒,说:“你不知好歹,来人把他给我拖出去斩了。”几个武士立刻把孙伏伽抓在手里。而孙伏伽面无惧色地说:“夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀,我情愿和他在九泉之下相见,也不愿意再侍奉你了。”这时,唐太宗笑了,说:“我不过是试一试你的胆量,你真是一个诚信有勇的君子,有你真是大唐王朝的福分啊!好,那朕今天就不出去了。”
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0 C2 o; w- e8 w历史上唯一的状元驸马 ' A$ f4 l2 C7 c) f
       我国古代民间,认为“洞房花烛夜,金榜题名时”是人生最大的喜事,许多文学作品和戏剧都大肆渲染“中状元、选驸马”的逸事,似乎状元是驸马的首选。其实在各朝代有名有姓有事迹可查的六百多名状元中,真正的状元驸马仅有一人。
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! X1 ?# f+ }. D+ j$ B       唐武宗会昌二年(八四二),河南荥阳人郑颢壬戌科进士第一人。这位年轻英俊的状元被唐宣宗看中,要将自己心爱的女儿万寿公主许配给郑颢,招为驸马。于是宰辅白敏中极力出面促成好事。本来郑颢早有婚约在身,中状元后打算迎娶卢家千金,却被白敏中插了一杠子。
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       宣宗亲自为郑颢与公主完婚,拜为驸马都尉,又提升为中书舍人、礼部侍郎。尽管宣宗对他格外优待,但郑颢心里一直不快,婚后两人生活得并不幸福,虽然心里怀念卢氏女,又不好向宣宗和公主表露。只好向媒人白敏中发泄,一有机会就给白敏中颜色看。
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       一次,白敏中向宣宗诉苦,宣宗打开一个大箱子给他看,说:“这里都是郑颢弹劾你的一箱奏章,我知道其中原因,所以都压下来。” ! i& L. k" C: T& L" ?3 Y

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4 p& s1 q& x1 j% k8 J0 g4 M& {历史上唯一的女状元 4 U4 ]  o1 I  ~& }: D# x
      太 平天国定都南京后,洪宣娇建议其兄洪秀全开科取士,并设立女子科举制,女科主事洪宣娇为了抨击男尊女卑,议题为《唯女子与小人难养也》。应试三百多名女子中,唯金陵妙龄才女傅善祥,才思敏捷,引古论今,列举历代巾帼英雄的丰功伟绩,有力的批驳了“女子难养”的谬论。经评议,傅善祥成为太平天国,也是中国历史上第一位女状元。先后在天王洪秀全、东王杨秀清府里掌管内外政事文书,出谋献策,运筹帷幄,成为天王、东王得力的女谋士。后封为东殿尚书。
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8 c" ^5 ]* ^! P' m1 ]7 ^+ `        太平军自金田起义后,鉴于军事行动的需要,将十三、四万随军家眷单独组织起来,担任后勤工作,称为“女营”。定都天京后,改称“女馆”,严禁男子入探,夫妇同居。可是天长日久,引起不满。傅善祥便婉转地向东王进言:“天王在永安时,答应攻下金陵为登天堂,许夫妇团聚,今仍不准有家,不足服众”。东王与天王商量后,接纳傅善祥进谏,撤销女馆,许夫妇回家团聚,年轻未婚女子亦令婚配,这样一来,既减少了军费,又平息了怨言。
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发表于 2012-9-12 19:18:25 | 只看该作者
不愧是“第一”壮元

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 楼主| 发表于 2012-9-14 16:39:30 | 只看该作者
谢谢阅览。
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