存世的 [湖南邵阳] 邵陵姚氏族譜有多少？

pszyyao

贵州毕节姚珍发问

@广州姚钟尧号老头子， 老宗贤早上好。
      今天是我国国人祖上遗留下的中元节，先灵在上，我向长时间献力查询论证姚人祖谱的 姚家寻根哲圣致以崇高的问候，您辛苦了，全世界姚人永远铭记您的丰功伟绩。
      我在这个阴阳交汇的节日向老宗贤提个询问，请帮查询湖南邵阳姚氏有否光绪七年辛巳谱(支或房谱都行)。
      其中记载字辈为: 学光明安敬，为德本嘉增，謹守先彦成，祖宗待曾荣。
      家神龛上有标志性的供神：姚法兵，姚法显，心法旺，舒法先，漆仙姨，吴氏茂仙。龛联:大孝虞庭开帝业  福禄绵远；敏才唐室建相公，富贵流长。
      拜托了。相信我会有时间特来广州拜诣老前贤的。

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  我所知的 [湖南邵阳 邵陵姚氏族譜如下，就是未知光绪年的邵陵姚氏族譜：


●275、邵陵姚氏族譜二十卷首一卷末一卷  民國十一年（公元1922）修，作者：姚郁文、姚德允。17册：世系表；1～6册，卷首,卷1至6；7～17册，卷7至20,末一卷。書名據卷端 及版心題。
   一世祖 : [宋]姚巖字爾瞻,由浙江桐廬遷江西太和。
   甘棠支祖 (元明之際) 姚義魁字宏仁。砂田支祖姚義昌。留田支祖姚義貴。
   散居地 : 湖南省邵陽縣等地.


●276、（湖南省邵陽縣）邵陵姚氏族譜二十卷首一卷末一卷  民國10年（1921）修，存17册：插圖, 世系表。各册内容：
  1,卷首, 譜序 目錄 派行 名目等
  2, 卷1,2,3, 甘棠支 1世義魁公起
  3, 卷4上,中, 良用 仕能 德房 11世世林公起
  4, 卷4下, 良用 仕能 德房 16世敬照公起
  5, 卷4下,5, 良用 仕能 德房 17世為鴻公起
  6, 卷6, 良輔 仕恒 奇房 6世琮公起
  7, 卷7, 良輔 仕真 榮房 6世碧公起
  8, 卷8, 良輔 仕貞 景秋 15世明中公起
  9, 卷9,10, 砂田支 1世義昌 6世聰公起
10, 卷11,12, 留田支 1世義貴公起
11, 卷13, 良昇 仕璣 6世壽公起
12, 卷14, 良昊 仕璟 6世亮公起
13, 卷15上,中, 國朝诰勒民 縉紳 例傳 女傳等
14, 卷15下, 續增例傳女傳
15, 卷16,17, 田賦 祠堂 義田等
16, 卷18, 贈言 墓誌等
17, 卷19,20,末卷, 詩文 家訓 譜餘等
受姓祖：舜字重華，號有虞氏。生於姚墟，因以為姓。
始祖: (宋) 姚巖字爾瞻，由浙江桐廬遷江西太和；姚嶽字嵩高，由浙江桐廬遷河南汝寧府。
甘棠始遷祖(1世)：(元明之際) 姚義魁，字宏仁，巖公5世孫，由武岡徙邵東佘田。
義魁公派下支祖(3世)：(明) 姚良用字能臣；姚良輔字弼臣。良用公下房祖(4世): (明) 姚仕賢字全才；姚仕能字宏遠。
良輔公下房祖(4世)：(明) 姚仕真字百祥。
砂田始遷祖(1世): (元明之際) 姚義昌， 巖公5世孫，自佘田遷居至留田。
義昌公派下支祖(4世): (明) 姚四興。四興公下房祖(5世)：(明) 姚貞，姚紳 ，姚生。
留田始遷祖(1世): (元明之際) 姚義貴， 嶽公5世孫，由河南汝寧府遷居至寶慶府。義貴公派下支祖(3世)：(明) 姚良昇，姚良昊。
良昇公下房祖(4世)：(明) 姚仕瑾，姚仕璩(“王處”)； 姚仕璣.
良昊公下房祖(4世)： (明) 姚仕璟。
甘棠支字辈：自一世起是：義魁元良，仕單單單，大正啟世，國泰民安，敬為德本家珍。
砂田支字辈，自一世起是：:(为什么缺？)
（以上2谱是美国犹他馆藏）


●260-0207[湖南邵阳]邵阳姚氏族谱二十四卷首一卷末一卷  （清）姚为坉（月+屯）等纂修。清同治十年（1871）木活字本，九册。存卷首、卷一至八、十二至十七、十九至二十四。书名据版心、书名页题。四修本。
   始祖巌，字尔瞻，浙江桐庐人，宋景定间授武冈知军，遂留居焉。始迁祖义魁，字宏仁，元末再徙邵东佘田，继迁甘棠；义昌析居砂田；义贵析居留田。卷首序、例言、命名世次、房目、修谱名字等，卷一至十八世系，卷十九诰敕、缙绅，卷二十田赋、宅里、茔兆，卷二十一祠堂、祭产、义仓、义学，卷二十二赠言，卷二十三诗文，卷二十四家礼、先正家训等，卷末谱余。
   国图  寻源姓氏（存卷首、卷一至三、四下、六至八、十二至十三、十五至二十四、卷末）


●Y湘00*邵阳姚氏族谱，清同治十三年（1874）。见：《中华姓氏始迁祖世系大典》卷36，P1-248，


●260-0208[湖南邵阳]邵陵姚氏族谱二十卷首一卷末一卷  姚德允等纂修。1921年木活字本，十九册。存卷一至二、五至十、末一卷。书名据书衣、版心、书名页题。
   先祖同上。卷首序、例言、命名世次、房目、修谱名字等，卷一至十四世系，卷十五至二十国朝诰敕、缙绅、列传、田赋、宅里、茔兆、诗文、家礼、先正家训等，卷末谱余。
    上图  湖南图  美国犹他


●260-0209[湖南邵阳] 邵阳姚氏震公房谱十卷末一卷  姚本懿纂修。1938年祁源堂木活字本，四册。四册。存卷一至二、五至十、末一卷。书名据版心题。书签题姚氏震公房谱。卷端题邵阳姚氏续修震公房谱。
  始祖同上。

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再说《中华姓氏始迁祖世系大典》含的 6部姚氏家谱


   中华姓氏始迁祖世系大典，全书1千卷（册）  主编 江源等，责任编辑 易行、阿梦，北京：线装书局，2008年10月，ISBN 978-80106-819-4，印张31250，印数40套，定价36万元。
   
   这套“大典”有 4卷（即卷394～397）是姚氏始迁祖世系，一共采用了6部姚氏家谱：
   卷394含1部浙江姚氏族谱——节选节录 611-0603 [清]会稽姚振宗编著《姚氏百世源流考》（清光绪三十年）
   卷395含1部安徽姚氏族谱——节选节录【安徽太湖县】《（熙湖）姚氏宗谱》。书名页题“传家实录  民国十八年己巳重修”。始迁祖真一公，来自江右姚湾。
    卷396含2部湖南姚氏族谱——节选节录【湖南邵阳】《邵阳姚氏族谱》（清同治十三年）和 260-0204 湖南平江3支姚氏合修的“吴兴堂姚氏族谱”（民国三十年）。后者3姚族是：平江长田族，彦国公后；恩溪姚族，念一公后，平远姚；南江澡溪族，可能也是彦国公后。
    卷397含2部湖南姚氏族谱——节选节录【湖南益阳】《姚氏宗谱》（民国二十二年）和 260-0195【湖南安化等地】《姚氏上梅塘四修支谱》（民国二十六年）。两谱的始祖同，【益阳】釁禄（衅禄）公，宋代人。
    上述 6部姚氏家谱，除 611-0603 姚振宗《姚氏百世源流考》、260-0195《姚氏上梅塘四修支谱》和260-0204 湖南平江3支姚氏合修谱外，其他3部未入《中国家谱总目》。


@邵陵留田支姚国锋 
@姚珍发 
@姚尚明 
@姚致勇
  

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贵州毕节姚珍发 提问：
   向老宗贤提个询问：湖南邵阳姚氏有否光绪七年辛巳谱(支或房谱都行)？
   
哪里的湖南邵阳姚氏？
   字辈，自几世起是: 学光明安敬，为德本嘉增，謹守先彦成，祖宗待曾荣。
   家神龛上有标志性的神位：姚法兵，姚法显，心法旺，舒法先，漆仙姨，吴氏茂仙。   龛联：大孝虞庭开帝业 福禄绵远；敏才唐室建相公 富贵流长。



尧曰：
  你从哪里得悉湖南邵阳姚氏光绪七年辛巳谱情况？
  你为什么要询问湖南邵阳姚氏光绪七年辛巳谱？
  字辈，自几世起是？——“学光明安敬，为德本嘉增，謹守先彦成，祖宗待曾荣。”
  家神龛的龛联和神位是你家的吗？
  你是贵州哪里的哪支姚？
      

（甘棠支、砂田支、留田支）字辈

甘棠支字輩，自一世起是：義魁元良，仕###，大正啟世，國泰民安，敬為德本家珍，

砂田支字輩，自一世起是：義昌元良 四興##， ##庭景，應政學光，明秀為德本家珍，

留田支字輩，自一世起是：貴元良仕 單單單來 世一忠應 萬年明梁 為德本家珍.

合修字輩，自二十二世起是：作述濟美，積善慶長，永廷貽澤，振繩代昌。

續增命名世次：共和肇建，咸樂平康，宏惟先祖，蔭錫嘉祥。

邵阳姚氏统一字辈：

乾隆42年（1777）始归划一，自十七世起是：为德本家珍。

同治13年（1874）续增：作述济美，积善庆长，永延贻泽，振绳代昌。

1921年又续增：共和肇建，咸乐平康，宏惟先祖，荫锡嘉祥。

邵阳姚氏宗祠，在邵阳市双清区渡头桥新渡口的杨梅山。已入姚廷明的祠堂续集。

两字辈对照：

“光绪年谱”： 学光明安敬，为德本嘉增，謹守先彦成，祖宗待曾荣。

邵阳姚留田支： 應萬年明梁，为德本家珍，作述济美积  善庆长永延 贻泽，振绳代昌。

      
      

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pszyyao 发表于 2023-8-30 10:45
贵州毕节姚珍发 提问：
   向老宗贤提个询问：湖南邵阳姚氏有否光绪七年辛巳谱(支或房谱都行) ...

谁知光绪七年辛巳年版邵阳姚氏族谱(支或房谱都行)？

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pszyyao 发表于 2023-9-2 05:02
谁知光绪七年辛巳年版邵阳姚氏族谱(支或房谱都行)？

贵州毕节市大方县姚珍发回复：


   @广州姚钟尧号老头子 回禀老宗贤我支姚氏源湘入黔始祖学儒公偕其室曾氏，携子秀辉、佑辉及侄(我支代代相传，跟隨学儒公夫妇一道入黔的姚人，不知其名，现其支有传百余人，班序与我支同。我支学儒系長辈，儒公返梓殁葬马头山，曾氏卒葬黔大方县黄泥乡安洛河源南岸姚家沟，隨同来者卒葬邻曾氏，茔厝位置矮过曾氏，后以此推臆，湘有老辈葬上边，小辈不可葬高过或与老辈同排，故认为叔侄老幼关系)入黔，以烧炭营生，到达现在黔大方县黄泥乡姚家沟，遂定居烧炭(其里崇山峻岭，林木丰茂，适于烧炭，后人遂称此山沟为姚家沟)，儒公夫妇在姚家沟连续生有光全(后少卒无传)、光宗、光凤，辉、显、宗、凤均有传人，联同与儒公夫妇一并入黔者共有五大房姚人。多数集居与姚家沟邻近的安洛镇(故有安洛姚半街之趣称)或邻近乡村，现可遍布黔西、金沙、大方等地，甚至贵阳、遵义、黔东南、广东、云南皆有徒居。
   据传我支由湘入黔时携有家谱，后因房宅火灾而毁，入黔后显公房先发迹，有实力，能返湘梓，但自私，其房录得残谱几篇，我今还收存。上载为光绪七年辛巳春旺月修，其上记有学儒及曾氏之生殁葬，学儒之父为贤楚，贤楚之父为文凤。儒公之后只记显公及显之后人。有字辈:学光明安敬，为德本嘉增，谨守先彥成，永厚显茂贵，祖宗待青荣。儒公所传辉、宗、凤房及隨同入黔房没记载。
   我房系辉公所传，我房敬恕公墓碑竖于光绪三十一乙巳年，上有字辈镌刻：学光明安敬，为德本嘉曾，謹守先彥成，祖宗待增荣。——整个安洛姚氏由湘入黔后之墓碑只有敬恕公碑上有字辈。
  安洛姚氏原先因地理环境，社会、交通、文化、经济等限制，仅是人财两发，文化方面还是现在家珍作述几代湧现大量地方人才。由于过去文化、经济落后，少有人关心家谱等族事，民国时期光宗房出个团头姚成斋(德字辈)，有蜀姚家人算命子来安洛，他也许出于谋生所要，找到姚成斋竭力讲:老家乡字辈都改成国太民安敬了，你们也应该跟着改了，姚成斋遂召族人筹钱拟返湘联系修谱等事，后因解放不了了之。
   一九六三年宗公房人传到珍字辈下班，由于族人渙敬，领头都没有考察到敬恕墓碑，显公房传人稀少而未露其墨谱，遂召开清明会，在珍字辈下边列出"孝友承前列，诗书裕后昆″等字，延至九五年，遵义姚百发、湘姚珍霞等到安洛贩毛笔，与宗公房家国公接识，言及邵阳姚氏修谱事，后由我写信到卲阳联系上姚建国(本字辈)等公，建国公于九六年冬天亲自来安洛，安洛姚家成立了新族委，并派员回湘考察祖源，因考察者当时忙碌没有经验，没有先察敬恕碑和显房残谱，查询了湘康熙老谱少及湘九五邵阳姚谱错讹地把安洛姚人入黔祖学儒公认定为震公房啟鹤位下世发公之第四子国宜公，将安洛姚氏族谱定邵阳谱增卷六，并将国宜易名国儒，把学儒之学字易为国字，把安洛姚氏入黔二世祖光字易为泰字，以下班序易与邵阳谱相同。
   综上所述，我支姚人不是邵阳姚谱上的震公房国宜之传人，有待重新鉴定。网上见公力助大姚家谱研讨，特致独衷拜托宗贤帮助我支攷证源历，我支族人一定深深感谢老宗贤。

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pszyyao 发表于 2023-9-2 07:56
贵州毕节市大方县姚珍发回复：

     由楼上帖可知，肯定有过光绪七年辛巳年版邵阳姚氏族谱(支或房谱)。