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《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年 姚志明

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[LV.6]五品郎中

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发表于 2023-6-6 15:13:51 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
姚家修谱找姚网

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    孩提时,听老师讲过:姬、姚、姒、妫、姜、娄、嬴等带女字偏旁的姓,大都留有母系社会的痕迹,历史悠久。排在百家姓中的姚姓,始祖为舜帝(姚重华),至少已有4000年的历史。于是,自小有了一种“姓氏自豪感”。
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    20世纪70年代读初中时,偶在旧书摊觅得一本《说文解字》,内中有一句“虞舜居姚墟以为姓”。于是上语文课时,突发奇想,举手请老师解说“姚墟在何地”。老师猝不及防,认为我在故意出难题,沉下了脸。这个问题有点冷僻,但学生就要学习么,不能说我“好钻牛角尖”啊。

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    姚墟到底在什么地方?至今说法不一。《魏典》说在山东鄄城西,《中华都城要览》说是河南濮阳,《风土记》认为是浙江余姚……
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    进入社会后,吃了“新闻饭”,姚姓带给我的“自豪感”又不能自禁了。舜余,就是我常用的笔名。以舜为荣,对姚姓的源流、迁徙等更加关注。节日里,碰到长辈,询问是否有家谱、宗谱。回答是否定的。
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    1998年,年届不惑,我决定认真地搜寻一下本支派的姚氏家谱。那一年,祖父这一代健在的有叔祖父姚德荣和姑祖母姚爱云,于是登门拜访。最大的收获有二:一是知道了曾祖父的名讳和字号,请来了曾祖父唯一存世的遗像;二是翻检出一本曾祖父于1942年所立的关于分家析产的《分书》,内中叙述了祖父这一代的概况。但祖上有没有姚氏家谱呢?回答仍然令人失望。

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    文史资料需要抢救,家谱资料何尝不是如此?假如当事人、知情人都故去了,这家谱还怎么编修?“瞻前”不能,那就“顾后”吧。无先例可循,无成规可据,但我还是在1998年粗线条地编写了《姚氏家谱》。打印后,惴惴不安地挨家挨户分送给我祖父一系的族人。

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    在《姚氏家谱》序言中,我写道:“中国是世界上四大文明古国之一,素来尊重历史。国家有史官作《史记》《通鉴》《史通》……平民则有修家谱的传统,因为家族史也是正史(地方志)一部分……修家谱这一盛事,‘文革’时几乎到了‘寿终正寝’的地步。但是,有价值、有生命力的东西,一旦条件许可,便会‘春风吹又生’,乃至焕发勃勃生机……正是在这种情况下,笔者突发奇想,在20世纪快要结束时,要完成《姚氏家谱》初稿。以感恩祖德,修炼身心,教育后昆;同时明确伦理关系,以使姚氏族人凝聚团结,和衷共济。”

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    第一稿《姚氏家谱》,严格意义上算不得合格的家谱。古代的家谱大都有固定的体例和格式,包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法(训)、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱等。后人如要编修,即再编再修,是在上述内容基础上的考证、辨误、扩充、续写而已。但我编家谱则是“前无来者”,那只能“自成一体”——编写已知的内容而已。不过,谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记这六项常见内容,大都具备了。然而,“前无来者”的缺憾,久久萦绕在心间。

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    2000年底,我受命创办《东南商报》,2002年10月又转任宁波晚报总编,直至2011年轮岗到宁波日报当副总编。这10年是我的事业“忙碌期”,无暇顾及家谱之事,但还是割舍不了对家谱的探究之情。2006年至2008年,我在《宁波晚报》上策划推出了一个栏目叫“宁波稀有姓氏故事”,征到线索后,派记者一一采访,固定版面刊发。前前后后,竟搜罗了近百个在宁波生存发展的稀有姓氏,文章可读性、故事性很强。2016年,在时任宁波晚报总编王存政支持下,我将这些文章汇编成了书。这,也算是对家谱中的一项内容“专名学”的关注吧。
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    二

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    时光荏苒,一晃快退休了。2017年,为了寻找姚氏宗谱,我又去探访天一阁、市图书馆、市档案馆,仍杳无音讯。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。2017年7月21日上午,宁波文史专家钱文华先生忽然来电,他帮我在上海图书馆找到了《慈东姚氏宗谱》!宗谱内的“揆之公一支”下面有我曾祖父姚来淮、祖父姚祥荣的世系图……近20年的追寻,终于有了结果,怎不喜出望外:众里寻他千百度,蓦然回首,宗谱却在黄浦江边。
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    在宁波市图书馆万湘容先生协助下,我向上海图书馆购买了《慈东姚氏宗谱》电子版,并精心制作了几套《慈东姚氏宗谱》(共二卷:首卷、末卷,520页)。《宗谱》中用红线标志的竖横线,穿越时空,清楚地告诉我:江北区庄桥街道姚家村姚氏一脉,从始祖姚锐翁(清六公)算起,有650余年的家族历史,时代跨越元末至今,至少繁衍了二十四世。
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    但我是一个打破砂锅问到底的人。宗谱上明确记载的是庄桥姚揆之(十二世)以下的。那么,一至十一世先人的情况呢?《慈东姚氏宗谱》里虽有蛛丝马迹,但对家谱研究甚少的我,还是一头雾水。于是,恳请钱文华先生帮我研究分析,并编著一本“宁波姚氏”的专著。老钱是《古镇慈城》的主编,对慈城文化的方方面面了然于胸。从2017年8月起,他花了两年时间,几易其稿,完成了《宁波姚氏寻踪》书稿的大部分。
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    令人感动的还有为本书作序的戴松岳先生。2017年他出版《穿越历史的目光》一书后宣布:因视力原因,将从此搁笔。但是,这本书的序言非他莫属。老戴是我40多年前支农时的慈城老朋友,又曾是报业同行,早在20世纪80年代,他著有《风流千古说慈城》,研究慈城姚氏(宁波姚氏的大本营在慈城植本堂),他也是行家,与钱文华可谓珠联璧合。据他研究,“在原宁波府,共产生过十个状元:张孝祥、袁甫、傅行简、史大成、章鋆、姚颖、方京山、姚涞、杨守勤、张信。十状元中姚氏就有两位。”拜读了老戴的序言,姓氏的自豪感油然而生。而据钱文华先生考证,姚涞还是我的六世族祖呢。
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    2019年9月,《宁波姚氏寻踪——慈东来淮公源流记》由中国文化出版社出版。书的上辑,不仅是钱文华先生研究慈东姚氏的成果,更是宁波姚氏研究的集大成者,对宁波地方志及家谱研究,亦有禆益。

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    家谱也好,宗谱也罢,是小众化的读物,但“芥子之小,可纳须弥之大”,它浓缩着广阔而丰富的社会历史内容,倾诉着大千世界的方方面面。出版《宁波姚氏寻踪》的意义也在此。

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    三

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    编写此书之余,我想到了另一件事,既然天一阁、宁波市图书馆没有《慈东姚氏宗谱》,我何不制作后捐赠给他们。据统计,截至2016年,宁波共有37533名姚姓人。或许有些姚姓人与这本《慈东姚氏宗谱》相关呢,也许他们也正千方百计地寻根呢。推己及人,我将这套1931年王载芳编修的《慈东姚氏宗谱》,复制后捐献给了宁波市图书馆和天一阁。我深知,任何资料,保存在国有单位不仅长久,而且能发挥更大的效用。

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    了解或编修家谱,于人于己都是一件有益的事。在古代,对家族内部而言,家谱关乎一个人的身份证明,是个体与族群、社会的最重要的关系凭证;对外而言,家谱是国家进行户籍管理、人口统计、迁徙移民的重要依据。

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    家谱,流淌着中国人的血脉。只有一个个家族存在和延续,才有整个民族的存在和延续。“凡国必有史,有家必有谱”,家谱就是一个家族的生命史和文史档案。有了家谱,就能明辨世系,尊宗敬祖,寻根留本,承前启后,敦亲睦族,凝聚血亲,教化子孙,传承历史。
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    天一阁藏有《慈溪姚氏宗谱》,谱中载有若干姚氏先贤的画像,其中有明嘉靖兵部尚书姚镆和姚镆儿子、明嘉靖二年(1523年)状元姚涞。江北区慈城镇仍保留着“姚镆故居”,慈城姚氏“大本营”仍流传着“姚、刘、冯、陈”四大望族的说法;至今,已考证出清六公(姚锐翁)是元朝时从慈城迁庄桥的本支姚氏始祖;“童姚马径张,金子好打墙”这句俗语也找到了源头……将这些展示给姚氏族人及儿孙辈,无非是让后人知晓:我从哪里来,应往哪里去。

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《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年 姚志明

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《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年 姚志明

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《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年 姚志明

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《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年 姚志明

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《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年 姚志明

《宁波姚氏寻踪》寻宗觅谱二十年  姚志明

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明嘉靖二年状元 明山公姚涞像

明嘉靖二年状元 明山公姚涞像
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 楼主| 发表于 2023-6-6 15:15:01 | 只看该作者
故园梦中赤子归——追思姚志明先生: I1 x9 B* L! M) P, j3 ^6 Y

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早晨八点,姚志明出门上班。

这些年,每个工作日,都是如此。

姚志明出生于1958年4月。本来,满60周岁,办了退休手续,他可以不必再从位于城市西边的青林湾的家,往东部新城的单位赶了。可是,还在2015年时,他即开始负责宁波日报报业集团的报史编撰组织工作。这项工作具有连续性。姚志明是1980年《宁波日报》复刊时进入报社的老报人,熟悉历史,有精力,又十分热心。他明确表示,等《宁波日报大事记》正式出版,事情都了结了,他就彻底放下这副担子,回家安享晚年。

2021年3月18日,星期四。这天早晨,姚志明没有去上班。

前几天,他精神异常疲惫,身体极度困倦。他感觉这次与以往不同。他去了医院。之后,来回两次转院上海。再之后,6月17日,遽然而去。

知道姚志明的人,都惊诧于从他明显感觉身体不适、到去世,时隔不足百天,况且年仅六十三岁。人们惋惜,“走得太快了!”“太年轻了!”……

是啊是啊,是太快了,是太年轻了!这位身形瘦削的人,就像是遭遇了一场罡风,倏然间被吹走了。

图片来源:千库网


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算上编撰报史,姚志明在宁波日报工作了41年。

他是一位老报人,对新闻工作非常投入。同时,对于传统文化、对于历史的爱好,几十年初心不改。

曾经听他谈起,小学老师讲,传说姚姓的始祖为舜帝(姚重华);姚、姬、姜、娄等带女字偏旁的姓,大都留有母系社会的印迹,历史悠久。这使得姚志明从小就有一种“姓氏自豪感”。读初中时,偶然觅得一本《说文解字》,内中有一句“虞舜居姚墟以为姓”。一次上语文课时,突发奇想,举手请老师解说“姚墟为何地”。老师猝不及防,认为他在故意出难题,沉下了脸……

以舜为荣,铭刻在他心底。到报社当记者,“舜余”,成为姚志明常用的笔名。

说他对传统文化、对历史情有独钟,是有根据的。比如,听他谈三国史实,绝对是专家级的。

早在1989年7月,姚志明即与时任宁波日报总编辑何守先合著,由中国展望出版社出版了《三国演义与现代经营管理》一书。那年,姚志明31岁。之后,他又编著了《三国演义与三十六计》一书。

日常,姚志明对一个阶段的工作多有切近的思考和总结,十分留意保存、整理资料,留下史实。

1994年年底,参与创办宁波第一张都市报《宁波晚报》。作为副总编辑,除了协助总编辑管理新闻业务,姚志明主抓广告经营,推进《宁波晚报》迅速走上社会效益、经济效益同步提高的快车道。

2000年12月,他担任了宁波日报副总编辑,领衔创办宁波第二张都市报《东南商报》。很快,《东南商报》在全国同行中脱颖而出。

2002年10月,他重返宁波晚报社,担任总编辑。2004、2005、2006年度,宁波晚报连续3年跻身“全国晚报都市类报纸竞争力20强”。

那些年里,姚志明在投入地做好新闻业务管理和媒体经营管理工作之余,不断地从实践、到认识、再到理性思考和总结,孜孜不倦,精进不懈,先后出版著作《报纸专刊学初探》《笔耕拾零》,还编著或主编了文集《东南商报创业之初》《十年创业路》《宁波晚报的昨天(2002.10-2010.12)》《报纸的正面与背面》以及《回首与眺望——宁波晚报论文选编》《春华秋实——宁波晚报好新闻汇编》《宁波晚报版面集锦》,等等。

姚志明一再谦虚地表示自己文笔不好,实际上,他的文章,有思路,有条理,不枝不蔓,举重若轻。他是一个对自己有要求的人,进取心十足,恒心笃定而手勤脑勤,锲而不舍而乐在其中,感觉每天的忙碌不是在消耗能量,恰是在播种能量。

是的,有事做,且能做成事,本身就是快乐和有意义的事。

在负责《宁波日报大事记》编撰事务的同时,姚志明还积极策划,组织汇编了系列资料性、档案性文稿,诸如《宁波报刊文史资料汇编》《甬上老报纸寻踪》《甬上老报人寻踪》《影记宁波日报》,不知不觉间,竟然成书40多册。

人生苦短且匆匆,不待扬鞭自奋蹄。姚志明做这些,其来有源,不是无意间的惊鸿一瞥兴致所至,而是怀着对工作、对历史、对文化、对曾经真情付出的虔敬。他甚至怀有抢救的心态,冀望能够留存老报人当年的风华光彩。比如何守先、周律之、徐子鸣等的文集,都是在他们生命的晚期、甚至是最后时刻编定的。

悠悠浮骖,载驰载驱,惟君复之,说于桑榆。看着这样一本本关于宁波日报社昔日报人的文字,有些人我们曾经共事而熟悉、有些人我们只知道名字而陌生。然而,正是他们用笔,记录了宁波这座城市的发展变化、社会生活的方方面面;宁波日报的历史,也正是由这样一篇篇、一本本文字写就。留存下这些,未必就能发挥显性的作用,但是,起码,这些是不能够忘记的。

薪火相传,弦歌不辍,这不啻是属于我们的一方历史的星空。

以甘为人梯的精神,勉力守望曾经的历程,悉心呵护同仁们既往的心血,潜心耕耘,不妥协,不放弃,把一直在做的事情做到最后,姚志明尽了心,用了力,善莫大矣!而那份精神上的收获,可谓惟吾德馨。

是不是还可以这样说,由这些含英咀华的时间、这些文字、这些人所传递过来的光亮,理应得到后来人的尊重和吸收。我们理当抽出时间来,仰望这方星空。

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还是在1998年的时候,年届不惑的姚志明编写了一册《姚氏家谱》。十年“文革”,家谱曾经作为封建主义的垃圾毒草,被大量焚毁。读报时看到有识之士有关存世怀德的呼吁,向来心系历史文化的姚志明顿生使命感,闻声而动,尽管手头几无原始资料,干起来再说。

在中国传统文化中,国史、方志、族谱三者互补而统一,是传承中华文明至为重要的基石。姚志明有个信念:不论时代发生多大变化、生活格局发生多大变化,都应该注重家庭、家教、家风。友恭于人,孝行于家,忠施于国,百年沉淀的文化底蕴、世代延续的家国情怀,当念兹在兹,须臾不忘。

我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?每一个生命,何尝不都是始终行走在这条寻根之路上。日出江已潮,津鼓隐相催。这么些年里,姚志明一直在探寻姚氏家族的绵延根由。后来,他又约请本土历史文化研究名家钱文华对慈东姚氏进行整体研究。正如欧阳修老先生所言:“君子之学,或施之事业,或见于文章。”终于,2019年9月,钱文华与姚志明合著、洋洋34万字的《宁波姚氏寻踪——慈东来淮公源流记》一书,由中国文化出版社出版。

过去,慈东地方曾经有条谚语:“童姚马泾张,银子好打墙。”说的是童家、姚家和马泾村张家,家财丰厚,人才辈出。历史上慈城的第一个状元是宋代的姚颖,明朝嘉靖二年又有姚涞状元及第。有时,姚志明会饶有兴致地说起著名画家姚有信、姚有多,表演艺术家姚慕双、姚振民,著名宁波帮人士、香港甬港联谊会名誉会长、香港祥丰企业有限公司董事长姚祥兴,以及毛泽东胞弟毛泽民夫人姚秀霞(朱丹华)等等的轶事。耐心搜求,爬剔梳理,姚志明一直奔走在寻根路上,既是籍此感恩祖德、修炼身心、教育后昆、和衷共济,也体现了对家族命途的执着守望、对人文传统的勉力维系、对文化根脉的尊崇呵护;既是在梳理一个家族的脉络、深切地期望能够延续祖上的懿德和力量,也是对宁波优秀文化传统充满自信的个案呈现。

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姚志明是个闲不住的人,日程里总是排着很多要做的事。

芸芸众生,俯仰于世,又哪里脱得开名缰利锁?人生寄一世,奄乎如飙尘。但是,人生终归应当有所交代,有思考、有记忆、有情怀、有梦,立德、立功、立言,说到底,要有所追求,而不仅仅是日逐一日地活着。

当年,高中毕业后,姚志明曾经到江北慈东人民公社做过插队知识青年。后来返城,在企业短暂地工作过一段时间。

1980年4月,“文革”时期停刊的《宁波日报》将要复刊,他凭着“宁波人民广播电台优秀通讯员”的荣誉,进入报社。

这以后,他再没有挪过窝——采访,调研,编版,值班,从记者、编辑、主任,直到担任宁波日报报业集团的副总编辑。

姚志明在宁波晚报担任总编辑的时候,我是部门主任。是他,在我刚从外地来甬不久、两人素不相识的情况下,仅凭一次谈话,就热切地邀我到宁波晚报工作。

第一次见面,只觉得他很瘦,声音很轻,礼貌周到,言辞恳切,也可以感觉到他的心思细密而敏锐。

后来,进入工作状态,发现他紧盯着一件一件事情。一件一件,都在筹谋中,行之有渐。

他的身子一直那么瘦,那么单薄,三伏天也穿着长袖,他曾笑说自己“瘦骨嶙峋不好看”。人瘦,却有筋骨,自信,倔强。时常可以看到,他戴着老花镜,伏在办公桌前,一字一字地写着,在计算器上一下一下地按着。相处久了,愈发觉得,姚志明颇有想干事、能干事的事业心,有股子知重负重、解决问题的韧劲。尤其是后来,我也负责过宁波晚报的工作,更加对他在单位管理上的探索、以及人生追求上的努力,深有感怀。

再后来,姚志明退休前后,有时在交流中,能够感觉到他对一些具体事务有考量,但是,如果碰到与他的意见有分歧时,他则乐于换位思考,理解体谅。我就是从他那儿听得“上半夜忖忖自家,下半夜忖忖人家”这句宁波老话的。他曾经表达自己定位于尽心办事、相与出力。我还听到过他对自己当年不知藏锋、不知退让、无所顾忌、直言无隐的自省。还有一次忽然说起《庄子》中“勿必、勿我、勿固、勿执”的内蕴,可以感觉到,他在这么想、也想这么做。是昔年那些奋发意气已被时光抹平?还是历经世事,看开了人生黑白方圆,心既笃而容静气清? 侯田侯庐,我耕我居,用心用世,矢勤矢诚,对物质、地位、名声等等,当有所求,确实也应当看得淡些。人生海海,走遍千山万水,最关紧的,是要尽心,是要净心。


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2021年3月下旬,历时五年、数易其稿的《宁波日报大事记(1980-2015)》正式出版发行。

惜乎盈虚失路,关山难越,此时,作为本书执行主编、曾经获得宁波市“最美史志人”荣誉的姚志明,已经躺在病床上。

22岁时身轻如燕、兴兴而来的青春少年,飕忽间却似形销骨立的风烛老人——天啬其年,哀复何言!

人生只是一滴水,但是,每一滴水都有它的能量,每一段流逝的过去都不会全然消失,尤其是文化因子的神魂,必将于潜移默化中影响、激励生活在这片土地上的人们。

姚志明少年时,问老师“姚墟为何地”。姚墟到底在哪里呢?《魏典》说在山东鄄城,《中华都城要览》说是河南濮阳,《风土记》认为是浙江余姚……细细翻阅这本《宁波姚氏寻踪》,随着一张一张的书页溯源,脑海里不断闪现出姚志明的音容笑貌,备感紫陌红尘,人生无常……因系以诗曰:

江北楠竹翠,慈东桂叶焦。

蹉跎烟如梦,越鸟啼青霄。

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作者简介

年轻时曾经做过文学梦,现在老了,还有梦;

在戈壁荒漠上做过文学梦,到东海之滨,还有梦。

梦,把干涸的时光滋润。


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一审 郑娅敏 二审 雷军虎 三审 徐杰 终审 王籍

来源:https://www.nbwbw.com/article.php?id=168132


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发表于 2023-6-6 18:37:01 | 只看该作者
姚尚明 发表于 2023-6-6 15:15
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早晨八点,姚志明出门上班。这些年,每个工作日,都是如此。姚志明出 ...
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       悼念宁波慈东姚氏宗贤姚志明先生!
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% C8 q) ~7 {4 H) H       姚志明于2021年6月17日遽然而去,享年仅六十三岁。1 W3 R# m( l: ~6 f# {$ l
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楼上2#文章 《故园梦中赤子归——追思姚志明先生( p1 s2 V- `! k7 \) \
作者简介

年轻时曾经做过文学梦,现在老了,还有梦;

在戈壁荒漠上做过文学梦,到东海之滨,还有梦。

梦,把干涸的时光滋润。

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一审 郑娅敏 二审 雷军虎 三审 徐杰 终审 王籍

来源:https://www.nbwbw.com/article.php?id=168132


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/ Q7 U; {4 A+ ]( E8 M. Y( u作者究竟姓甚名谁?是戴松岳先生?
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