宋姚勉撰“奕世状元坊记”真的又一证据

pszyyao

1 ?+ B% u# v: i4 g; e宋状元姚勉撰“奕世状元坊记”(见《舍人集》补遗）真伪，前段辨论（辩论）后已有结论：是姚勉撰。
7 y3 J. m' R  F    今天翻旧纸，得谱记，支持真。
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姚克保

哈。。。。教授可能只理解了我一部分意思。我再说清一点，一，以前奕世状元匾上的落款是：知府蔡谟，县宰赵时稼正德年间（记不清是正德几年）立，也没有写重立。现在查到县志，县志名人中有，赵时稼为南宋时期奉议郎，这就相矛盾。要解释这矛盾，唯一的可能就是以前蔡谟立了坊，明正德年重立。否则就是后人写错人，而写错的可能是不大的。二，姚文程的谱系我看了，他们是直接接了姚勉为直祖，姚勉之上接了方里谱头，我要他们找一下公元1700年前的谱系或其它证明与灵源相关的记录，但找不到，只有公元1700年以后的。这就是说，他们的资料就是方里的资料。三，现在保留下来的姚勉《奕世状元坊》记中的“六世祖小三评事”中的“六世祖”，上次姚网中有人提议的，以姚勉往上推的六世也叫六世祖，我同意这一说法，在产彦国公世系中，并正好相符，姚文程称“六世孙勉志”可能也是这样理解的。而有的人则以这个“六世祖”为准，说小三评事是他们谱系中始迁祖下来的第六世，纵观史料，我认为这是不可能。

pszyyao

姚双全 发表于 2012-8-3 13:09
回复 12# pszyyao

        好。   有了楼上的链接   光绪辛卯岁大孝堂续修姚氏族谱  梓士孙光华 刘永泰同刊    的地址。
: e: J8 z4 X# x/ l1 m) d2 P         收藏者：网名姚文成（又名姚文程）
1 n2 r9 ?) Q& x3 K         该谱卷一 含： 奕世状元坊记  宝祐二年仲秋月  六世孙勉志
" d; q; }. w+ H% F                              宝祐二年冬月知瑞州知府事蔡谨书




( P; I7 r& z1 `: ]  W          宋宝祐二年冬月知瑞州知府事蔡？？书“奕世状元”，知县立坊
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pszyyao

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应该在本网，具体版块忘记了；有可能在他的相册中。
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2014-11-05补充：
! m+ e2 c. N+ y) P姚文程相册（462图）含谱记，链接地址http://www.yaogens.cn/home/space-127637-do-album-id-522.html
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南昌姚公瑞

姚克保 发表于 2014-11-5 15:48
* l3 j' ]! Z3 y% d# Z$ a- i我查过县志，赵时稼，为宋时奉议郎。以前争议的“奕世状元坊”匾额上写有正德年的字，可能是明正德年重立。 ...

1 X0 @1 e; K4 ]3 C: e这样的态度可贵！还姚氏族谱一个真相！

姚克保

我查过县志，赵时稼，为宋时奉议郎。以前争议的“奕世状元坊”匾额上写有正德年的字，可能是明正德年重立。状元坊有可能在宋本来存在，后来只是重修。

姚闻闻

期待《谱记》

pszyyao

网名姚文成（又名姚文程）发谱页图片:
( x+ B/ Q  P: m- B1 R3 T, Q4 ~       光绪辛卯岁大孝堂续修姚氏族谱  梓士孙光华 刘永泰同刊：
+ [; S3 C4 e) k) j- s: _6 V     卷一  奕世状元坊记  宝祐二年仲秋月  六世孙勉志
     宝祐二年冬月知瑞州知府事蔡谨书
     罗天酉饯雪坡  殿元姚雪坡  古风
     罗天酉雪坡四绝存二  并五言律诗一首：
         衡寒策依庐来，特为哀民大魁。一？回生真望外，已将冥福荐幽台。
     重修状元坊记：
         我远祖雪坡公建于署前，古今百有余岁。
         盖尝读宋史矣，宝祐癸丑，吾祖以第一人及第。再科丙辰，其殿元则吾乡文文（？）山也。两人同居翰苑，意气相投，俱以忠义自许。……
                                    乾隆三十年岁次乙酉裔孙？？书
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     算不算支持真的谱记？
     姚文程，1971年5月29日生，居住湖北恩施，QQ519971723.

pszyyao

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8 a0 q, }8 [; `8 R3 i/ ^七月辨论（辩论）“奕世状元坊记”是不是姚勉撰，关键在于蔡郡守和赵邑令是宋时官还是明时官。当我弄清楚《舍人集》补遗中的“奕世状元坊记”的补遗者、含《舍人集》的豫章丛书的编者、《姚勉集》的编者、两书的出版者以后，我心里就有一定数了。
     即使有地方著作的明官说，即使有奕世状元匾的图外说明文字支持明官说，没有足够的证据也难动摇我的想法。方志宋官说记载和相关的证据一出来，天就亮了。
3 x* S3 w- b1 C5 I8 i1 B: V     今天此谱记只不过是铁案再加有力的证据而已，马后炮。它另一重要意义是告诉有关宗亲们：恩施姚文程是你们的贵同宗，他的谱颇有价值，或许能提供更多信息和资料。

姚闻闻

对的，我也一样认为，可能三十年前受周谷城等一大批先师的耳濡目染，铸就我实事求是和执拗的秉性，不见证据说话，岂能改我人云亦云

姚克保

不是我固执，也不是我多虑，但我只能说，上述教授的结论，只能说是一家之言，也许你说的很有道理，但我只能保留。因为事情真不是那么简单。

pszyyao

克保兄：
    不是我个人一家之言，而是姚勉公自言（《舍人集》），是宜丰方志之言。我不知姚文成（又名姚文程）是哪族人，但《大孝堂续修姚氏族谱》（光绪辛卯 梓士孙光华 刘永泰同刊）应当是奉姚勉为先祖的姚氏族谱，它从家谱的角度证明了姚勉撰《奕世状元坊记》。
    我是一个族外人，只能凭这些讲话；即使槛内人，祖源地人，我想，也只能凭这些讲话。
, p. \! a4 h) r" E" V: {2 J      你“只能保留”，自有你的根据、道理和原因。你有这种权利。

姚双全

回复 7# pszyyao
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6 y% k/ p0 T% d- c    pszyyao宗亲！姚文程的谱页图片在哪里可以查阅到？

姚闻闻

回复 7# pszyyao
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* A. l! q9 e" d教授：其实不用每一个人承认事实中的事实，也不用你找的铁证，《舍人集》是一部高校学术项目，也是学术界认可的文献，要推翻它，没有确实的证据，也拿不出铁证，仅凭自己的一厢情愿 ，哪就随他去吧，还研究个啥。事实就在哪里，别人不认可，又其奈何哉。我信你的结论，支持你的观点，因为你有理有据，何不信。