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楼主 |
发表于 2012-7-31 12:48:14
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本帖最后由 pszyyao 于 2012-7-31 13:12 编辑
1 H& o4 x3 o$ i. |+ H
& P5 p# D: N( h( X9 N K. U$ ]( ^移平远姚-赣州姚士平的2个关于莆田谱的帖以及我的回复到这里来。! I f0 p' z! h9 o
其一:
' D2 P, ]/ b, D1 ^1 a& P 你是说姚天赐的莆田谱吧,坦率地说,莆田谱并不完善。
* C) X9 J8 v5 d* k. v 可以推定的是,至少在宋代,姚崇和我祖丰城公之后的族谱都是联修的,彼此记载了来源和去向,我现在很感兴趣的是,(1) 姚崇公的后代家谱是如何记载的,对于祖源的记载是否全面,(2)所谓的会稽山阴派的族谱如何记载,(3)福建的莆阳霓坂派的族谱如何记载,如果把这几支老谱放在一起研究,就能把姚最、我祖丰城公、姚崇等后代分布的大体情况搞清楚。
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7 ^8 @5 B3 u; S$ a* g0 u 我的回复:# u2 \2 t' o {. I H# B
我是说姚天赐在莆田谱怎样说河南宗亲怎样修谱的。- K. H( ?* l- ?) m, L6 w
姚天赐的莆田谱不完美,但为中沁大孝祠姚氏、为莆田姚氏、为我们天明公后保存和串编了难得的宝贵的宗族文献,甚至为三门峡的姚崇后提供了资料,功大矣!特别在那年,特别是一个文化程度不高的老人!我心怀感激。担心莆田找不到几个像姚天赐者。3 u9 {; Z: K& { W: `9 b7 c4 `, V
姚天赐的莆田谱靠几部族谱的许多旧谱页串编,没有看到旧谱,不敢说“联修”,无法评说“联修”。
& n( ~" A; J- m& j$ a4 q 关注福建的莆阳霓坡派族人及其族谱。网上未见霓坡派。
0 D$ K- z* e9 M6 k5 a 河南图书馆(?,博物馆?)有姚崇公后家谱,未听河南宗亲提过这谱的情况。要问姚崇公后家谱,可能要找丘墓院南阳姚义宽,他已编了姚才公后几房派的族谱。9 r0 n1 Y8 E) s( V, ^
' x& S: ~# ]; w _ 其二
& m- }$ |: g1 D/ m3 X 江南宗亲整理的我平远姚氏族谱,教授有没有看到过?8 n0 C' o" P: V' b6 e3 m
平远姚氏族谱以明天启年间莆田姚斐公所修族谱为蓝本。世系来源中,安仁系(即姚崇支)修到第95世,即到姚合之子这一代。姚最派修到第94世,善道、善忠、善仁。我祖察派一直到修到会稽山阴派、莆阳霓坂派和莆福韶溪派。分别为我祖丰城公、宋代宋祈(奉皇帝命修唐相姚(王寿)年谱)、宋代我祖提刑宗之公、明天启年间姚斐所修。其中派系井然。即是当年至少是宋代联修的证据。
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* N! ?- ~3 B/ Y& i( w 我的回复:! X6 n4 w: T2 G+ [
没有看到江南宗亲整理的我平远姚氏族谱。
5 Q r+ }0 }9 R2 D; H, m; _ 莆田谱没有明天启年间姚斐的序,序和谱我也没读过。你们在讨论,我在听,但我有所认识和判断,不起哄。, P$ s+ \ I' X
我记下你说的这些情况。这些情况在莆田谱有所表现,我还是不能下“联修”结论。我见过几本族谱有类似情况,他们没有联修。大家同姓姚,清代修的番禺深井(今广州黄埔军校所在长洲岛)姚氏大德堂族谱,写了我潮阳姚氏好多名人,他们是仲房,我们是季房;但是也写番禺杨箕村(今广州越秀区)姚氏凤仪堂的名人,是江西新淦(今新干县)下泉村的,与我们共祖思廉公。 |
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