请关注：[唐]姚岩杰，何许人也？

pszyyao

向安徽铜陵姚维侃通告：“在姚吧（百度贴吧），有人发了安徽桐城《桐西姚氏宗谱》万历年修族谱和谱页”。翌后 他转贴了几谱页，引出 英烈王姚显（谱中撰序者自称英烈王姚显公裔孙姚梦鸾） 的话题。
       英烈王姚显就是姚岩杰，姚岩杰就是英烈王姚显：
. L9 f! h- ^( b: n, y2 r1 X    岩杰以诗游江左，有文集二十卷，号象溪子，唐御史，名显，字尚晦，居池州。乾符中，黄巢犯潼关，拒战殒身，熹宗嘉其忠节，追封英烈王。有子鹏。赐进士第高允拜题英烈王姚显公像赞：

捐躯拒巢，允矣忠节。庙礼千年，追封英烈    （见《安徽贵池姚氏宗谱源流序》）

岩杰（733-802）  公美次子。名义，行郡四，号象溪。举博学鸿词，授鄱阳学政。子三：萌、朋、盟。盟，子三：忠、义、礼。兄弟俱居慈溪县。（见南昌姚氏族谱）

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以上两姚氏谱对岩杰的记载有差异，我倾向认贵池谱。

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pszyyao

我对姚维侃说：请关注我发的姚岩杰帖，将给你喜和“烦”。
; y) N" @8 N( W. O5 E% x      请读：

      姚岩杰  唐陜州硖石人。姚崇？孙。尝以诗酒游江左，有《象溪子》。    （《唐诗纪事》卷六六）
                                   （见张撝之等主编《中国历代人名辞典》P1806）
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3 E) G% a& n( j9 V' P" ^      为什么是喜和“烦”呢？
      寥寥数语支持了贵池谱对岩杰的记载，并又有了“《唐诗纪事》卷六六”和《中国历代人名辞典》信息源。 姚岩杰，就是英烈王姚显也。
* ~! a) x. u1 R* A& x4 X     “烦”什么？4字，（姚岩杰）是“姚崇？孙”。对近期了解姚网“思廉乎，姚崇乎，既非思廉也非姚崇”讨论者，自然明白这4字之重。“烦”者过后当然是喜也！

姚江南

　　百度到的唐代诗人顾云诗作《池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰》
* Y9 [9 Z# @: f: q1 d[ 结果来源于: http://tool.httpcn.com/Html/Poem/3319/25916453789.shtml ]也佐证姚显为姚崇裔孙。
& I' f, @& W6 p# k, r　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰
　　　　　九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
( L! V/ B& S! D1 S2 H6 U　　　　　弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
6 X9 t! s# A, Q# ?/ J8 s" ?% X　　　　　鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似著炉鞲煽，脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
: J: K/ V; H$ H9 v& B　　　　　展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
+ [: e0 A# \4 M+ Q　　　　　经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
　　　　　吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
　　　　　戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。
　　此诗出处注明为：全唐诗：卷637-6

pszyyao

/ |% o. p7 E9 C& H  o. Y( _谢谢江南兄。

2 M& t8 d0 e$ K4 O2 S" t    佐证姚显为姚崇裔孙：
' j( c* M  F1 Y2 K5 ?: i7 P, p    蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。蒙溪，不是象溪？
; u+ \% I: a* @2 E    时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
    吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，谁人为奏明天子？
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+ e: e& I+ X7 C; M/ q* Y1 L   池阳。池州？江左？岩杰以诗游江左。
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   匡庐处士。时姚岩杰白身？“举博学鸿词，授鄱阳学政”。诗作于何时？


   这要劳维侃兄和南昌姚氏求证姚岩杰是否是本族之先人了。

姚士平

关于姚崇公的后裔分布，河南宗亲应该最有发言权。

姚双全

回复 5# 姚士平
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3 P. B; J3 F, H+ a
' ?& c" a* u! d  Z- L    是啊！特别盼望河南的宗亲参与姚网中关于姚崇世系方面的讨论。

pszyyao

关于姚崇公的后裔分布，河南宗亲应该最有发言权。
姚士平 发表于 2012-7-30 18:06

    但愿如此。
    你读莆田谱，姚天赐怎样说？

姚士平

回复 7# pszyyao
9 a8 @: ~2 _$ @
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2 M- M& a/ k0 h8 u; a8 p* k5 S    你是说姚天赐的莆田谱吧，坦率地说，莆田谱并不完善。
# g0 K5 A0 O- f& m& i     可以推定的是，至少在宋代，姚崇和我祖丰城公之后的族谱都是联修的，彼此记载了来源和去向，我现在很感兴趣的是，(1) 姚崇公的后代家谱是如何记载的，对于祖源的记载是否全面，(2)所谓的会稽山阴派的族谱如何记载，（3）福建的莆阳霓坂派的族谱如何记载，如果把这几支老谱放在一起研究，就能把姚最、我祖丰城公、姚崇等后代分布的大体情况搞清楚。
    至少这个姚岩杰公，他是不是彦国公后代？恐怕存疑。姚崇决不是彦国公的后代，这是肯定无疑的。

pszyyao

“你是说姚天赐的莆田谱吧，坦率地说，莆田谱并不完善。
     可以推定的是，至少在宋代，姚崇和我祖丰城公之后的族谱都是联修的，彼此记载了来源和去向，我现在很感兴趣的是，(1) 姚崇公的后代家谱是如何记载的，对于祖源的记载是否全面，(2)所谓的会稽山阴派的族谱如何记载，（3）福建的莆阳霓坂派的族谱如何记载，如果把这几支老谱放在一起研究，就能把姚最、我祖丰城公、姚崇等后代分布的大体情况搞清楚。
    至少这个姚岩杰公，他是不是彦国公后代？恐怕存疑。姚崇决不是彦国公的后代，这是肯定无疑的。”

     我是说姚天赐在莆田谱怎样说河南宗亲怎样修谱的。
     姚天赐的莆田谱不完美，但为中沁大孝祠姚氏、为莆田姚氏、为我们天明公后保存和串编了难得的宝贵的宗族文献，甚至为三门峡的姚崇后提供了资料，功大矣！特别在那年，特别是一个文化程度不高的老人！我心怀感激。担心莆田找不到几个像姚天赐者。
2 ?$ D0 T3 _, H4 r    姚天赐的莆田谱靠几部族谱的许多旧谱页串编，没有看到旧谱，不敢说“联修”，无法评说“联修”。
8 a& M+ x6 ^* h' Z% R1 N( x    关注福建的莆阳霓坡派族人及其族谱。网上未见霓坡派。
    河南图书馆（？，博物馆？）有姚崇公后家谱，未听河南宗亲提过这谱的情况。要问姚崇公后家谱，可能要找丘墓院南阳姚义宽，他已编了姚才公后几房派的族谱。

南昌姚卿堂

湖南平江族谱记载:一世祖彦国.二世祖子胜.三世祖仁傑,四世祖鑑.五世祖冠义.六世祖世忠.七世祖公美.八世祖巖傑:諱义行都四解元号象溪子迁居鄱阳象山以诗酒遊於江湖之间。
南昌族谱记载:一世彦国.二世子胜.三世仁傑.四世鑑.五世冠义.六世世忠.七世公美.八世巖傑:[733一802]公美次子.名义行郡四.号象溪.举博学鸿词授鄱阳学政.后习静鄱阳之象山.遂居焉.生于唐开元二十一年癸酉十月十八日卯时.殁于唐贞元十八年壬午十二月初一日酉时.妻王氏.子三萌.朋.盟。仅供宗亲们探讨。