广州姚钟尧《四川南部县姚氏概况》

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广州姚钟尧《南部县姚氏概况》

   广州姚钟尧于2020-12-3编写和在姚网发表了《南部县（花果寺）姚氏概况》http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=134406&fromuid=17165 现以此文为基础修改和补充，编写了《四川南部县姚氏概况》，在姚网发表。欢迎批评指正。

南部县姚氏概况

广州姚钟尧

2022-07-23

  南部县是四川省南充市市辖县，位于四川盆地北部、南充市西北方、嘉陵江中上游，县境东接仪陇、蓬安，西邻盐亭、梓潼，南靠西充、顺庆，北连阆中、剑阁。南部县地处秦巴山区，是川陕革命老区核心区域。
   仪陇县柴井乡姚家湾村，清初是南部县积善乡板凳桠脚下，于2007年从南部县划到仪陇县。因此，仪陇县柴井乡姚家湾村姚氏（姚宗华之族）不算是今南部县的。
   今南部县姚氏全是从南部县花果寺迁出的。花果寺安仁乡，安仁乡在城北，位于保城乡、观音场、店子垭、思依场之间。民国三十七年（1948）划归盐亭县管辖；公元1978年，盐亭大坪区划归南部县管辖，不再置安仁乡，现是大坪镇铁鞭乡安仁村。花果寺在盐亭县与西充县交界的地方。
   南部姚氏族谱载：“始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册，居住花果寺，位于安仁乡【今南部县、阆中市、盐亭县交界处】，即我族之根源也。” 诸如，大王庙金子山鼎野公、水观音益美公、柱美公，以及鹿马埝、高寺沟、俞家沟、贺家沟、大石岩、白果树等处祖先，俱系花果寺而来。诸公子孙，族众人繁，各宗其祖。问及始祖发源之人，亦皆不知。花果寺又无碑无记，更无断简。残篇，荒渺难稽。
   清道光年，花果寺住有姚承明、姚承富、姚承贵，大房沟姚承诰。据说今花果寺尚有姚姓人，情况不详。
   南部县黄连垭（姚家庙沟，姚家湾亦称姚家沟（分上下湾），广子湾，积庆寺）【姚晓波指出：姚家庙位于蛮子山南面。姚家湾姚由姚家庙老屋迁居于蛮子山西面，即我辈等现居住地。姚家湾和姚家庙两地相隔约一公里】，水观音（鹿马埝、高寺沟、命家沟、贺家沟），大王庙（刘家坝、金子山），枣儿乡（苦井沟、刘家坝、屋角井），肖家乡（肖家坝、石子岭），三官乡（白果树），寒坡乡（大石岩），这些地方姚氏，都是由花果寺外迁的，聚族而居，阡占为业。
  三官乡就是谱上说的白果树。三官乡姚氏是迁大王庙、迁谢河乡、迁三官乡的姚氏，字辈与大王庙姚氏一样。

  下文将介绍南部县姚氏4分支：大王姚氏（大王庙姚氏）姚氏，黄连垭姚氏（黄金姚氏），谢河乡姚氏，梅家乡姚氏。这4分支虽然各有自己的始迁祖（“各宗其祖”）、字辈、族谱、祠堂，但都认源自花果寺。在城姚绍举、姚济民、姚绍典仨都是教师和黄连垭姚氏，1994年改编各分支的字辈为全县姚氏的统一字辈，自十一世起是：
     宏开绍先本宗，才全孝友和勇，国盛民强康乐，家兴仁义祥丰，
     英俊明伦正道，德深福厚昌隆，慧育富贵贤达，恩泽四海昶通。
族中各支的“先碧家元”字派都是同一辈。为使派别统一，将“碧家元”3字合併为先字派；其余重字派按班辈顺序合併为如上所示的字派，以防止派别继续混乱。
   南部县姚氏人口，黄金姚氏大约有1500至2000；大王庙姚氏600至1000；谢河乡姚氏大约500；三官乡姚氏600；梅家乡姚氏大约600；其他零散的姚氏不详；总计大概6000。



（1）

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南部县大王庙姚氏【姚永刚】

   大王庙族谱记：“始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册，居住花果寺，位于安仁乡（南部、阆中、盐亭交界处），即我族之根源也。”

   始迁祖鼎野公及其妻刘氏，于明代中期自花果寺迁刘家坝而居。历数代耕耘，置田地，建宗祠，累代相传至今。

大王庙（原社学村，刘家坝、金子山）尚宾公与黄连垭大宾公是同辈。

   三官乡就是谱上说的白果树。三官乡姚氏字辈与大王庙姚氏同。

   字辈48字，自十一世起是：洪开绍先永，盛世庆文光，克家隆宪治，元德继福长；攀登高科学，国强民富康，诗书忠良本，俊杰久东方。——前4句20字，是十二世孙姚开德于民国十六年（公元1927）丙寅岁仲春月续修谱时拟定的。

   YC川00*南部县大王镇刘家坝姚氏宗祠  宗祠立刘家坝久矣，依族谱推断，乃大清道光年间，当为九世祖诸公所为。到了改革开放时，宗祠几乎只剩余断墙残垣遗址。族人开国 、先根、先成、先明等首提＂筹资修祠＂之倡议，继有如绍益、绍煦、开举、树全、先武等众宗亲鼎力相助和众多子孙力挺，于庚辰岁（公元2000）复办首届清明宗亲会，广集赞资，次年（辛巳年）十月，遂启初步修缮之举。祠堂座落于大王镇境内金子山山脚下，在大王镇金子山村3社辖区内。祠堂供奉一世祖鼎野公、二世祖尚宾公、三世祖际唐公等。2022年全面修缮逾百日，世姚会网总版主川蓬安也参与，现已接近尾声，8月可完工。

   顺便说，南部姚氏原有宗祠在县城礼泉巷，今已不存在。附近高楼林立，已无重建条件；而三官姚氏祠堂情况目前尚不清楚。

   Y川00*1[四川南部] 南部县大王庙姚氏族谱  民国十六年（公元1927）丙寅岁仲春月续修，残破零散手写本，姚国錱敬录。本谱是早几年翻修房屋，由屋梁掉下来所获。根据此谱后来才续一套新谱（铅印页）。谱含清道光十五年九世孙姚育愷字斯盛所撰序、家谱定规、田界等。谱载始迁祖鼎野公乏嗣，抱外家之子承祧，更名治寰号尚賓，子际唐。详见：南部县大王镇姚氏族谱（民国写本）http://bbs.yaogens.com/forum.php?mod=viewthread&tid=26608&fromuid=4

   Y川00*2[四川南部] 南部县大王庙姚氏族谱   老教师回忆解放前谱【广州姚钟尧未见谱】

（2）

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pszyyao 发表于 2022-7-23 19:04
南部县大王庙姚氏【姚永刚】大王庙族谱记：“始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册，居住花果寺，位于安仁乡 ...

南部县黄金姚氏【供稿人姚万明。姚晓波。姚鳌。】
      南部县黄金镇就是古黄连垭乡，又曾叫黄金人民公社。位于南部县城西南13公里处、南部-流马公路中段。姚万明是元山公裔16世。
迁入始祖失考，奉元山公为一世祖。前9代是：元山一碧山一宾一堂一狱一贤一文一玉一珠一；狱是单名姚獄，玉字辈以上是老字辈。
      清道光二十四年版族谱，含允忠公遗管文约和姚岗公的遗管文约，以此推算允忠公生于明天启庚申年（公元1621）。文约记录了父亲、祖父、曾祖父三人名字和坟墓地址。按此推算，虽未知先祖是谁，先祖应大约在明代中期（公元1500年前后）迁居黄连垭等地。姚家咀文宾公阡占的土地，以黄连垭庙坝当中一路石板为界，东边属姚姓的土地，西边属张姓的土地。姚姓人比张姓人先到黄连垭。
       黄金姚氏今人口大约1500至2000人，是“开绍先本宗 才全孝”（全县统一字辈）八代人。
       字辈，黄金姚氏前10代字派是“元应宾□锡 文玉遇□贤”（□是单名）。【基本符合以下世系：元山一碧山一宾一堂一狱一贤一文一玉一珠一贤】。
       道光二十四年甲辰，庠生杨立城撰续了字辈诗四言14句56字，自十一世起是：
             联珠合璧，彩菀香花，祥开锦绣，瑞映芳华，兰芬桂#，蕙润芝葩，诗书毓德，仁让兴家，英豪蔚起，俊杰云霞，礼义堂棣，世泽亨嘉，忠良辅国，龙台琼车。
       族人：姚万明是元山公裔十六世，姚晓波是十四世，都是大宾公后裔。姚济民（2020年上半年去世）是十三世合字辈，成才公后裔。三者曾是清道光二十四年版族谱持有者。
       姚进贤是瓦屋山大宾公后代。姚琚是玉印的儿子，是另一房，是金顶山成才公后代。瓦屋山和金顶山是黄金镇姚家庙的地方，离镇500米处。
       姚珠公五个儿子，长子进贤（十世贤字辈）。姚万明家的世系：进贤-连级-珠明一明合-碧发-彩双-万明；7代人的名字符合黄金姚氏的老字辈：“贤 联（连）珠合璧（碧）彩苑”。姚万明说“五、六年前才知道自己是苑字辈”。
成才公与大宾公同代。姚济民的父亲叫姚珠华，姚珠华的父亲叫姚联俊。达贤—联俊—珠华—济民（合字辈），符合辈字“贤 联珠合”。
     【尧曰：黄金姚氏自十一世起同时使用两首辈序诗：“洪开绍先永（本），……”；“珠联合碧，……”】
       黄金姚曾有祠堂，文革时期没有了。“前些年闹过修祠堂，目前没有着落。”
今存有2版本年族谱：
Y川00*1[四川南部] 南部县黄金姚氏族谱2册  残旧。姚琚、姚际贤于清道光二十四年甲辰（公元1844）调查和纂编。庠生杨立程撰序和撰字辈56字（见上）。姚晓波先持有，后转堂兄姚先群收藏，今转为姚万明持有。姚万明发了含文字辈的世系的1谱页。
Y川00*2[四川南部] 南部县黄金姚氏族谱  在城姚绍举、姚济民、姚绍典1994年5月定稿，1999年成谱。主要是编定了全县姚氏统一字辈。

附录  姚济民“十三房之说”
      姚济民是黄连垭姚氏十二世合字辈，成才公后裔。其“十三房之说”：
      据长者回忆，历代传闻黄连垭祖先繁衍到第三世“宾”字派时，有十三大房人：
      姚家庙是上四房，水观音是下四房，外地有五房，俱系花果寺而来，有事集会，犹按班辈相称，尊卑不絮。
      现从《道光族谱世系名册》分辨：
      瓦屋山为长房，其后移底下湾、新子湾、积庆寺，类属大宾公分支房；
      蛮子山姚家湾为次房，其后移广子湾、扁担湾、姚家大山，类属×××（无考）分支房；
      金鼎山为三房，其后移老屋湾、豹子湾、古坟湾，类属成才公分支房；
      姚家咀为四房，其后移黄连垭场、姚家湾，类属文宾公分支房；
      而水观音的鹿马埝、高寺沟、俞家沟、贺家沟，因祖先无考，年长者知之甚少，无法辨别分支情况。
      外五房，谢河乡应仲公与黄连垭二代祖应贞公同派，其子均是“堂”字派。从黄连垭移居谢河乡姚家坝、姚家山，类属应仲公分支房。
      大王庙尚宾公与黄连垭大宾公、文宾公同属一派，类属尚宾公分支房。

（3）

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pszyyao 发表于 2022-7-23 22:02
南部县黄金姚氏【供稿人姚万明。姚晓波。姚鳌。】
      南部县黄金镇就是古黄连垭乡，又曾叫黄金人民 ...

南部县谢河乡姚氏【姚开会，开字辈。天津姚开木】

由黄连垭大王庙迁到谢家河之祖姚应仲（配梁氏），生二子：继唐，居山上，更名姚家山；续唐,住垻里，更名姚家垻。

继唐祖无后，抱养傅家之子承宗接祀。尔时傅姚联宗合族，称为傅姚二姓是一家。

续唐祖娶杨氏，生作朝、作奇、作福。不幸杨氏病故，而续唐祖复娶胡氏，生作强。作奇祖之后孙，即今姚绍金、姚绍澍（均已过世）等。

大王庙、谢家河之族人等在南部县东街建合族祠。祠堂今不存。

谢河乡姚氏字辈：宏开绍先本宗，克全孝友和雍，定国诗书礼乐，傅家仁义淳风，修善明伦正道，德犹翠柏苍松，长发吉祥如意，泽沛世代兴隆。

据姚万明说：“谢河有大院子，听说是祠堂，没有整理。”

Y川00*3[四川南部] 南部县谢家河姚氏回忆录  上世纪70年代，秀才姚开基（已过世）毛笔手写本。内中含上列字辈，是“特聘高级士人著好”。回忆录收藏者在成都

【尧曰：族人姚开木于2013年请川蓬安姚波在姚网发帖寻根。姚開木現居天津市，父輩是姚志。上世纪六十年代川中石油大會戰時期離開南部縣謝河鎮姚家壩，一別五十餘年,很是掛念故土同族;今在本單位吃喜酒時，与同桌四川蓬安县楊家鎮人姚天輝聊到家史。姚開木沒有族譜，只記得部分字輩“洪開紹先本”，准備回南部縣訪祖。姚開木說:只知道是湖廣填川來的三兄弟，由湖北麻城入川。入川後有一輩先祖是做官,在任期間病故，墓碑上記得是寫有姚大#，其它字看不清楚或記不清了。】

（4）

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pszyyao 发表于 2022-7-23 22:05
南部县谢河乡姚氏【姚开会，开字辈。天津姚开木】由黄连垭大王庙迁到谢家河之祖姚应仲（配梁氏），生 ...

南部县梅家乡姚氏【修谱人姚先培、姚先德】

   奉继高公（配周氏）为始迁祖（一世）。

   八世姚遇松撰碑文：“余访大王庙、流马场、落马堰、高寺沟、华严庵等地族人，俱云自花果寺迁出，谓均非系良能公宦游黄州之苗裔歟。至今分移迁徙，谱牒既失传，祖籍因之不问”。

   姚遇松于清宣统元年（公元1909）立碑，还立了字辈20字，自一世起是：继风睿思仕，国文遇启培，荣昌显朝庆，英秀定占魁。

   1974年姚绍修、姚绍义、姚绍德、姚绍志改造和续了字辈，共30字，自一世起是：继风睿思仕，国文遇启培（绍），家（先）兴（永）正明中，元邦君大安，定天建吉人，志学于万春。

   Y川00*1[四川南部] 南部县梅家乡（九村六社老屋湾）姚氏宗志碑  八世姚遇松于清宣统元年立，正面刻“姚氏谱传”。部分碑文是：“虽与黄金凹诸长辈修有宗谱，册中只云: 自湖广黄州府入川，而未入川之始祖不闻。…… 幸访年余得蓬州先君子庠生姚悼榖生氏抄有族谱一册，余请观之，盖自昔年湖省所送，记载颇详。其中上至唐太宗学士姚思亷，由蒲阪迁闽之漳州，裔孙姚荣宦居江西。大明永乐十四年，荣公十八代孙姚良能良德良珊兄弟三人奉诏填湖。永乐二十年良能公为左御史，良珊公为左都督。厥后良能公迁黄州府知府，良珊公任辰州府知府，子孙多登仕籍。因各聚族于斯焉。此由湖入川，支分派衍之所由来矣。余访大王庙、流马场、落马堰、高寺沟、华严庵等处族人，俱云自花果寺迁出。谓非均系良能公宦游黄州之苗裔歟。至今分移迁徙，谱牒既失传，祖籍因之不问。” 2015年新修的族谱含此碑全文。

   Y川00*2[四川南部] 南部县梅家乡姚氏族谱  1974年姚绍修、姚绍义、姚绍德、姚绍志等于1974年续修谱，并改造和续了字辈，虽然续修谱未付印，姚绍修将谱稿交给侄子姚先培。

   Y川00*3[四川南部] 南部县梅家乡姚氏族谱  2015年12月 成立以姚先培主编 姚先德执笔的编写小组。此谱内容：介绍姚氏宗族源起发展世代名彦俊杰；明确三十字派，列出族人姓名伦序；介绍梅家乡姚氏族人分布从业及生活境况；简述部分先贤事迹；拟定家训戒规；对家族祠堂遗址先祖之坟墓碑文等遗迹拍照留存。

  【尧曰：关于梅家乡姚氏和南部县姚氏的祖源问题

   南部县姚氏早在清道光年已说不清楚自己的祖源。梅家乡姚氏姚遇松力图弄清祖源，于清宣统元年找到蓬州（今蓬安县）良能良德良珊三公裔姚氏族谱，并认黄州府良能公是先祖。而南部县其他支系并非都认同。

   姚遇松找到的蓬州三公裔姚氏族谱，似乎是良珊公后裔姚文贤于清嘉庆七年纂修的族谱——《龍溪凹姚氏族譜》。

   良能公裔、湖南永顺县晓寨姚茂勇对此谱点评：文贤公清嘉庆七年版谱是三公后裔内容最规范的的谱。但关于流源，文贤公似乎加入他个人的理解和判断。其实，文贤公的九龙江得宝、八宝磁炉，对于三公流源来说就是一个自编自导的假故事，完全是借题发挥而已。研究三公后裔家谱不把其排除在外，是永远跳不出文贤公谱的。】

（5-全文完）

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pszyyao 发表于 2022-7-23 19:04
南部县大王庙姚氏【姚永刚】大王庙族谱记：“始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册，居住花果寺，位于安仁乡 ...

南部县大王镇境内金子山，我宗族姚氏祠堂就座落在山脚下（南部县大王镇金子山村3社辖区内）。








南部大王庙姚永刚回复：
@老头子 县城礼泉巷姚氏宗祠今不存在。附近高楼林立，已无重建条件。
三官姚氏祠堂情况目前我不清楚。好在今天三官一姚氏宗亲刚入宗亲群，日后可咨询他，他应该比较清楚。
大王庙金子山下的刘家坝姚氏祠堂这次修缮逾百日，现已接近尾声，下个月可完工。

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pszyyao 发表于 2022-7-23 19:04
南部县大王庙姚氏【姚永刚】   大王庙族谱记：“始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册，居住花果寺，位于安 ...

编者和读者的交流

南部大王姚永刚 回复：
   据族谱，我本人是永字辈，属一世祖鼎野公十五世孙，属尚宾公十四世孙。
  大王庙姚氏祠堂座落于金子山脚下，属金子山村辖区内。
   @老头子 你的《四川南部县姚氏概况》已拜读，感谢宗亲您的付出努力，为我们尤其是南部县姚氏世系源流调查描述，让人一目了然，很是敬佩！
    你文中有一处表述本人觉得值得商榷，就是下文划红线处（见截图，截图略）
    根据族谱记载，尚宾祖公乃始迁祖公鼎野公之子，为父子关系。而根据你文所述可理解为并列两宗，各属其宗。应归为一宗，始迁祖鼎野公。

尧曰：@姚永刚 早上好
   謝谢你的关注和点评。
   你划红的文字是引用当地人的文章。这就要考虑和利用你的批评。
@川～姚波

姚永刚：
    @老头子 本人建议文中划红线处去掉刘家坝尚宾公，只保留始迁祖鼎野公即可。座落于大王庙金子山下的刘家坝姚氏祠堂供奉的一世祖为鼎野公，二世祖为尚宾公，三世祖为际唐公，…

尧曰：@姚永刚  谢谢。
    我的《四川南部县姚氏概况》是第二稿，是看到你和其他南部宗亲的文章和资料而修改补充的。也是在姚波拉你入群后，昨晚在姚网发表的。
    初稿于2020年12月在姚网发表。有南部宗亲响应，尚好。
    我是不怕错不怕批评而编写中国姚氏知见录和四川姚氏知见录，献丑。只怕有错没人指出和批评。
@江苏姚志军，@川～姚波

尧曰：
@姚永刚，已按照你的点评和建议修改。请再关注。

姚永刚：
    @老头子 感谢宗亲你对南部县姚氏宗族的关注和奉献！辛苦老人家了为我们所作的这一切。

姚波：
    南部姚氏如今是趁宗祠复得而高涨，趁修缮而掀起高潮，一鸣惊人，但愿趁此机会整理出一篇全面介绍为盼。

姚永刚：
    @川～姚波 南部姚氏正如老先生所述自花果寺分支后也分好几大支脉，支繁复杂，目前还无专人来调研表述。
    @老头子 姚老这篇《概况》文章，本人认为目前是对南部姚氏比较权威和全面的表述了 。