关于江西省安福桃溪姚氏(五)

姚义兴

关于江西省安福桃溪姚氏（五）

清·嘉庆十一年（1806）姚光遂撰《乌东自序》

余族之派分也，基肇安成桃溪。自始祖正雅公，历仕五季时，遂于桃溪大分而成家焉。

予祖由大分，徙南乡，而居庐邑延福乌东大庙前。

自明迄今，数百余年，地已迁，而代屡更，微谱无以辨所从来，谱之宜辑辑也，亟亟矣。

家谱在前代先大人辈，屡经修辑。逮始祖奉公，徙庐邑之后，举本支世系，而续订之。

遂生也晚，未获亲炙，鸿裁早燹于火。今所传留籍作粉本者，惟先大祖手录一册。

捧摩旧谱，不禁且喜且惧，感与愧并也。

所撮要者，由十二世子宽公，生子四，长曰南瑞，次曰南寿，三曰南英，四曰南荣，分为四房。二房系军籍，长与三房，各修支谱。惟余四房，自南荣公至今十八世矣，非玉版金匮之藏，鲜不鲍鱼而蚀风雨，启箧而读之，或高会祖称淆其系，或竹林雁行，逸其名。

至前贤嘉言懿行，亥豕银根，疑信参半。

余以一知半解，勤瞿续貂，冀列祖在天之灵，启心沃心，而犹虑或失则诞，或失则诬，倘少有邪僻，以自即于罪戾，其何以封我祖我宗我后人于一堂乎？夫时隆则风日醇，世降而俗渐薄。

宋元祐立庙京师，欧苏二公作谱。，以范族。

元明相继，士大夫家翁然纂修家乘。故虽星散棋布者，皆念一本而敦族谊，处晚远以溯前徽。

临文感叹，安知其今不异于古所云耶！

予房系呈蕃衍，谱未重辑，越有年矣。

远近生卒名号，无能忆记，渐蹈老苏途人之诮。

今岁丙寅，大汾、永嘉房祖等倡首，就祠起局，协力勷事，矢公矢慎，非亲支的派，虽赫显不录，本同自出，虽贫贱不遗。其斟酌尽善，凡例不赘。

非敢曰斯谱之成，可以阐扬先烈。

盖将觉一房以孝友敦睦，激劝后人万一耳。

俾按谱自得者，知千万人之身始于一人之身，喜度忧吊，患难相顾，则余所厚望，亦远宗近祖之所默慰也。

予房其共勉旃。

是为序。

清·嘉庆十一年（1806）张日升撰《洲湖谱·序》

盖闻国史流传，莫深于鑑。

世家代繁，稽察者，谱也。

余祖属姚庑东床，迄今四世矣。

余与表兄大学生同窗，学业考试屡同，十有余载，知其祖居来由，原出唐相崇公后。

五世孙正雅公，号朴斋。

先生自筠任安成侯，卜筑东里五十五都桃溪大分，而为家焉。

传至十二世子宽公，生衍四子，分为四大房，长曰瑞，次曰寿，三曰英，四曰荣。

荣公为表兄之房大祖也。传至十四世，有嗣、性、绍、环四公。

惟环公赘居南乡暇詠塘边。

传二房，长曰温，次曰节。

节公二子，长曰子远，次曰子绍。

绍公择徙余乡洲湖，而居塘边。系桃溪之分泒。

洲湖系塘边之支流也。

宅连漕仓，可为才名优豫、人杰地灵之势也。

表兄远游振铎。二表兄应珍，述其祖居续修房谱，属余为之一序。

余属亲谊，而兼邻谊，不敢以不文辞。表兄之后代，文明蔚起，科第蝉联，所谓姚氏之簪缨不替也。

是为序。

注：张日升，为清嘉庆时进士。

姚义兴

明•成化八年（1742）姚骏撰《两溪书屋记》

两溪胡为名乎？
* r( ?* v# H) S" u) @8 b& [盖自桃溪而泮溪，两溪之名所由来也。
, l6 G! j  N: R9 C骏尝侍先君子命曰：“人所以重迁者，不忘旧也。吾祖世家桃溪，永乐初，以党固，没吾家，吾父谪于戌，吾遇恩还。遂即母家而居之，今泮溪是也。先世桑梓邱陇俱在，桃溪宗人有服者千百，指岁时伏腊，不得尽欢洽甚焉。服穷者，不相往来，或同诸他族曰，某桃溪氏，某泮溪氏，本兄弟之亲，视若途人也。吾不忍视吾祖宗之气分裂若是，又不忍吾子孙之生于斯者，但知有泮溪，而不知桃溪也。吾深虑焉。”
, X4 a! O3 e' [! _余领先君子言，窃思之。桃溪不即克归，泮溪又不克去也。遂合而名其读书处曰“两溪书屋”。盖所以寓不两忘意也。
天顺庚辰，骏上春官，得翰林姜公立纲大书，归而揭诸楣。先君复命曰：“汝之意有在矣，人恶乎之知。必三槐有铭，双峰有说，然后知其立名之意，汝盍记，使后世子孙无贤不肖，得晓其故，曰此为桃溪，此为泮溪也。两溪间，若山水，若桑梓，若邱陇，为先世之所钓猎之所，树艺之所，拜谒也，木本水源之念油然而生，庶几可免途人之叹，而不虚所以寓不两忘意矣。”骏退而谨书之。
% f8 A1 C. u% ?. [: X盖桃溪距城东十五里，溪旷而远，自泉水桑垣，启岭山水会于象山之前，抱流潆洄，中即先世之所居也。唐宋迄今，族属繁衍，夹溪而屋者百余。桃溪之东，有芙蓉山。曾大父别室其下，发祥成业于斯。今从叔辈所居是也。溪之南，象山之比，先世祠宇在焉。有田以供粢盛。凡祭告族会，举于斯。祠之前，有经魁坊，其坵陇联于溪山者，或远或近，具详诸谱。此则桃溪之大概也。由象山之西南十五里许，即泮溪。溪之源，发于山峰绝岭，怒流湍激。稍二里许，势渐宽，环若泮水，然复三五折，而汇于江。崒嵂排空，屹然镇于左者，山峰也。形势吞远，欣然跨于右者，天台也。又有孤川数峰，隐伏参差，徘徊顾瞻，若群贤问答状，此则泮溪之大概也。
洪熙元年，先君子始筑室其地，与季父同甘苦馔，服不易处者四十年。迄今有圃可茹，有池可渔，有田可与僮僕以治生事。先君子好读书，尝从楚山鲍公学春秋，居家塾，以训诸生，来学者不靳教命。骏遊母舅高邮守王公门学诗，倖举乡魁。弟骢受学于余，为大学生。科贡之在泮溪又自骏兄弟始也。
呜呼！
& k  |' g, h$ y( Z% A* A余不知山水有意于人，故若是其改迁耶？抑人生不系乎山水而莫知谁之为耶？
% j2 I3 l8 c) q0 B& [9 M- l不然，未百年间，屡挫于外患，而不自少屈者，宁无胚胎于桃溪，培植于泮溪，若赖乎山水之秀发，而不可遏耶？
- R# q- K' k- q- ~! Q第今之居，此后之改迁与夫书屋之隆替，又有不可得而知焉者？
故志此于壁，以副先君子之意云。

1 L: H  d8 \) D  s+ _7 {唐进士安成侯官正雅公像赞
1 D7 U6 B" P; u0 _8 I7 S5 d
英姿绝伦，洁气拔谷。笔阵崩云，词锋飞瀑。策名天衢，飚惊电逐。卓治山耸，清声兰馥。行路避鬃，都容理名。强御落胆，京师侧目。
刚劲正直，即三黜而愈厉；铁面铜肝，虽百折而不韧。

阮咸敬题。

全文完

pszyyao

回复 1# 姚义兴
( S) B$ `( f' }/ @

    浏览了(四)和(五)。如果可能和方便，请对几个序加些说明，以姚光遂撰《乌东自序》为例：
) l) o: ]9 O7 k# Y9 T' I8 J0 c

《乌东自序》。序名如此？

乌东指庐邑延福乌东大庙，是谱地。庐邑延福乌东大庙，今在吗？今名是什么？

此谱今在吗？或此序载于何谱（序的来源）？

乌东姚氏今况？有新修谱吗？

请你关注南昌姚湾姚氏姚卿芳刚发出的[宋]姚勉撰的谱序（图片），其中涉及安福大分等问题。

pszyyao

请你关注南昌姚湾姚氏姚卿芳刚发出的[宋]姚勉撰的谱序（图片），其中涉及安福大分等问题。帖名：


) @. T# K7 \. {6 O                转发湖南澡溪姚氏吴兴堂族谱中姚勉为其修谱写序的照片

姚义兴

迬悉了，谢！

姚绍弦

义兴老哥；峡江县有一个村，据说有几千姚姓来自灵源，他们通过南昌的宗亲找我，要我去看看他们的谱。这个村庄您了解吗。

pszyyao

姚义兴，《泸潇人家——安福姓氏探源》，2005年3月，内部出版物

著者姚义兴，江西省安福县人，安福桃溪姚氏。长期从事地方史志工作，2012年退休。姚网中“关于江西省安福桃溪姚氏源流”的几个帖，是姚义兴本人从《泸潇人家——安福姓氏探源》中节录的。