选举和科举制度

pszyyao

选举和科举制度

古时读书人要当官，大体通过两种方式谋求：一是科举考试，一是辟荐（荐辟）或制举（或统称辟荐）；也就是考试的或不考试的方式，前一种方式最普遍和最制度化，影响最大。

制举，即制科或特科，由皇帝临时定科目，下令考选，因皇帝的命令称“制”而得名。历代制举，实则等于荐贤，是封建王朝录用人才的一条途径。

明清科举考试制度，考试是分级的。最低一级的童生试，从县、州、府学考试开始，是取得生员（秀才）资格的入学考试，也叫“小考”、“小试”。赴考者叫做童生，经过县考、府考、院考试合格录取者的就是生员，称作“秀才”。送入县学、府学称“进学”（“入泮”）。入泮生员经过岁考和科考合格的，方取得参加乡试的资格。

乡试是正式科考的第一关。按规定每三年一科。遇上皇帝喜庆亦会下诏加开，称为“恩科”。乡试在省城进行，考期在八月，分三场，又称“秋试”、“秋闱”。各县秀才云集省城一争高低，考中之后称举人，中了举人便具备了做官的资格。第一名举人叫“解元”。广东省3年1科的举人名额，一般是八、九十名，多则上百名。

再高一级是会试，由礼部主持在春天举行，所以又称“礼部试”、“礼闱”、 “春闱”、“春试”。会试在京师举行，赴考者是举人，考中之后称贡士。会试第一名是“会元”。

会试揭榜后，中式的贡士一般于下月应殿试。殿试又称御试、廷试，即指皇帝亲自出题考试。殿试在金銮殿举行，由皇帝亲自主持，考中的分三甲：

第一甲赐进士及第，只是殿试的前3名，第一名为“状元”，第二名为榜眼，第三名为探花；第二甲赐进士出身，几十名或上百名；第三甲赐同进士出身，上百名至二百名。

明清科举制度取士分正、副榜，正式录取的名列正榜；在正榜之外，另取若干人，名列副榜。清代只有乡试副榜，每正榜5名取副榜1名，可以入国子监肄业，叫做副贡生。

府、州、县学的生员，凡考选升为国子监肄业的，称为贡生，有岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡之分，谓之五贡。五贡都算正途所出，身资可靠，经过考核和考试合格和优等的，可引见录用为官。另有捐纳取得的贡生，称为例贡。

由附生通过报捐方式取得贡生资格者称附贡。与之相似的（报捐或捐纳）有廪贡（廪生报捐）、增贡（增生报捐），通过捐纳取得了乡试、做官的资格，但非正途出身。在[光绪]潮阳县志 五贡，见不到例贡、廪贡、增贡、附贡者。

潮阳姚氏族谱原设有“选举”章节，而存世谱缺；即使不缺，也只能是明万历四十四年（公元1884）以前的名单。

这里的选举，是潮阳姚氏通过科举或荐辟当官或不当官的名录，截止于清光绪甲申年（公元1884）；名录以姓名、祖籍或居住地、科举年或荐举年、功名、官职、备注（县志是否有传等）等项为序叙述。

潮阳姚氏选举名录（略）

闽南姚斌

好资料。

安乐寺姚波

中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。据考证，自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖止，在这1283年间，可考的榜数为745榜，共产生了592名状元(一说504人)，加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。

中国古代社会，“官本位”思想相当浓厚，从庶民百姓到达官显贵，无一不坚定地认为：“书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有黄金屋。”读书的直接功利目的就是入仕。自孔老夫子起，“学而优则仕”成了亘古不变的知识分子的奋斗之路。那时，生产力水平十分低下，科学技术极不发达，还不可能出现一大批以科学研究为终生事业的专家。因而，苦读寒窗数十年，为的就是金榜题名，为的就是以文入仕，为的就是跻身宦臣，光宗耀祖。状元及第，不但是天下读书人的毕生追求，而且在百姓心目中也具有“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”的巨大殊荣。一旦殿试第一，马上就由吏部考试任其官位，或翰林院修撰，或著作郎、秘书郎，或掌修国史，或做天子侍讲，从此也就步入了凶险难卜的仕途，开始了宦海沉浮荣辱的漫漫人生。他们中的相当一部分人，老其一生，终于登上了显赫的高位。如唐代，姓名可考的状元147人，事迹可考者29人，其中就有5位宰相、8位尚书一级的官员(含次官)。

而清代，114名状元中，官位累至一品尚书层次的达20人之多。可以说，在官场努力升职，成为状元这一群体实现人生价值的至上追求。一介书生，考取状元实在不易。全国无数读书人，经过乡试、省试，最后到殿试夺魁，竞争之激烈可想而知。宋代大文豪苏洵就曾发过“莫道登科易，老夫如登天”的感慨。特别到了清代，考到白发满头仍然是个“童生”的不乏其人。四五十岁中进士，人们并不觉得他年龄有多大，“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，就是这一历史文化现象的生动写照。如宋代共产生了118个状元，据《中国状元全传》载，其中生卒年可考者51人，其中20岁—30岁中状元者37人，占%，最小的18岁，50岁以上中状元者2人。清代共有状元114人，生卒年可考者54人，其中20岁—30岁中状元者19人，占35%，最小的21岁。50岁以上中状元者5人，最大的62岁。状元之路绝不易于巴蜀之道。

唐代，进士科考试主要是三场，其后各代基本沿用下来。一场是贴经，用现代的话说就是填空。主考官从诸子经书中选取一行，然后把其中的三个字贴盖住，让考生读出被贴的字是哪几个，其用意不过是考考生的背功，测试一下考生对经书的熟练程度。第二场考诗赋，每个考生作诗一首、赋一首，这一场极为重要。如唐开元二年(714年)赋试的试题叫《旗赋》，且规定必须以“风日云野，军国清肃”八字为韵。当朝状元李昂写了一篇27句327个字的赋，全文洋洋洒洒，文辞雄劲，用韵准确，在录取的27名进士中，名列第一。第三场考试策，就时务出个题目，让考生回答自己的见解，目的是想看看考生对治国方略的独到见解，以为国家选择治国平天下的英才。这三场考试都实行淘汰制，每场皆定去留。只要一场考不好，状元梦随之破灭。

宋仁宗后，又对科考进行了修改，按策、赋、贴经、墨义的次序，让参试者并试四场，综合平衡后再定夺。考生考完后，由“读卷大臣”排出前十名，呈送皇上，最终由皇上根据个人评判圈定谁为“第一甲第一名”。

所以说，能中状元者大多都是当朝才子。他们天资聪慧，勤奋好学，或有良好的文化氛围，或有独特的天赋异质，往往具有众人称颂的绝代才华。如明代状元杨慎，“幼警敏，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》、《过秦论》”，十三岁诗名满京华，被诗坛领袖李东阳收为高足，十九岁中举人，二十四岁中状元，成为明代四川唯一的状元郎。

在这七百多位状元郎中，也不乏平庸之辈。为数不少的人高中状元后，一事无成。他们性格怪僻，饮酒成癖，穷困潦倒，暮年凄惨。唐代昭宗光化二年(899年)状元卢文焕，穷苦之极，连顿酒也喝不起，可谓够可怜的了。还有许多状元，为官一任，了无政绩，终生平平。更有甚者，投降叛军，诬陷谄媚，被史书称为“奸邪小人”。如投降金兵、助纣为虐的北宋状元莫俦。此等状元，无以入史，难留清名，可称状元中的不肖败类。

在状元科考中，有时也并非全凭真才实学，有的人就是靠走关系或是偶然原因高中状元的。唐代就有“许愿状元”牛锡庶、“自荐状元”尹枢、“相扑状元”王嗣宗等，从其绰号即可见其为人。状元裴思谦则更为恶劣，唐文宗开成二年(837年)，礼部侍郎高锴知贡举，主持科举考试。他标榜公正，宣言杜绝请托。裴思谦凭与赫赫有名的大宦官左神策军中尉仇士良的关系，要求高锴让他当状元。当时，文宗皇帝是个傀儡，仇士良权倾朝野，裴思谦怀揣仇士良的信，公然对高锴说：“裴秀才非状元不放。”高锴沉思良久，自知无力相抗，不然马上就会大祸临头，只好无可奈何地把裴思谦录为状元。天下*，皇权旁落之时，貌似公正的科考常常难脱权宦重臣的掣肘，成为宫廷政治的玩偶，这不能不说是科考状元的悲哀。

历代状元中，大多出身名门望族。他们从小就处在优裕的家庭环境，既有重臣之后，又有名士之家。有的甚至是父子状元、祖孙状元、宰相子、尚书婿。父辈的荣耀和辉煌的地位为他们登上科考的顶峰奠定了坚实的基础。许多人就是靠名臣的举荐和培养，顺利圆了状元梦。但是，也有相当一部分状元出身寒门。他们全凭自己的才智成为一国学子之冠。

特别是宋太祖，为了革除唐代权贵操纵科举、营私舞弊的沉疴，在科举中加强对权贵子弟的监督限制，有意选拔了一批平民子弟科举及第。如宋太宗太平兴国二年(977年)的状元吕蒙正，幼小时就被父亲赶出家门，随母流落龙门山，栖居山间石窟中。元代杂剧名家关汉卿的《吕蒙正风雪破窑记》，便是以吕蒙正的贫寒生活为素材创作的戏剧。孤贫寒酸的吕蒙正，依靠自己的天赋才智和刻苦学习，31岁大魁天下，42岁位居宰相。成为两朝辅弼，万众景仰。各朝历代，都有像吕蒙正这样的状元郎。他们成为庶民百姓通过科举之路出人头地的幸运骄子。科举考试是封建统治者为国家选拔官吏的一条重要途径。

当年，唐太宗李世民看见新科进士从考场中鱼贯而出时，高兴地说：“天下英雄尽入吾彀中矣！”一千多年来，科举制度选拔了一大批优秀的有真才实学的治国安邦人才，构成了统治集团从中央到地方官僚队伍的中坚支柱。但随之而来的则是一种历史奇观：状元们以文得名，而在文学艺术上有较高成就者了无几人，很少有人步入大家之列。他们身为状元，诗赋词文，无所不通，往往都有诗书传世，有的甚至著作等身。

然而，其中的绝大多数人自高中之后，从此潜心仕途，无意文字，热衷于官场得意，专注于富贵得失，已经无心无力对文学艺术加以执著探索。700多位状元中，除杨慎、柳公权等几位获得较高的成就外，大多数人都文绩平平，难传千秋。状元难入大家之列，而大家又很难高中状元。唐宋两代265名状元中，苏轼等八大家，李白、杜甫等大诗人，无一人摘取状元挂冠。这一极为独特的历史文化现象，至今仍是困惑人们的古代文化之谜。

平远姚仕忠

回复 1# pszyyao


    教授，一级棒，顶。

平远姚仕忠

回复 3# 1156824942


    中国古代社会，“官本位”思想相当浓厚。
现在的“官本位”现像比古代严重百倍。

安乐寺姚波

這樣的現象曆來不缺。只上不下會害很多人。吃老本。

pszyyao

回复 1# pszyyao


    补充：
    由附生通过报捐方式取得贡生资格者称附贡。与之相似的（报捐或捐纳）有廪贡（廪生报捐）、增贡（增生报捐）。通过捐纳取得了乡试、做官的资格，但非正途出身。

pszyyao

再补充：
    另有捐纳取得的贡生，称为例贡。由附生通过报捐方式取得贡生资格者称附贡。与之相似的（报捐或捐纳）有廪贡（廪生捐纳）、增贡（增生捐纳）。通过捐纳取得了乡试、做官的资格，但非正途出身。
    在[光绪]潮阳县志 五贡，见不到例贡、廪贡、增贡、附贡者。

pszyyao

再补充：
    另有捐纳取得的贡生，称为例贡。由附生通过报捐方式取得贡生资格者称附贡。与之相似的（报捐或捐纳）有廪贡（廪生捐纳）、增贡（增生捐纳）。通过捐纳取得了乡试、做官的资格，但非正途出身。
    在[光绪]潮阳县志 五贡，见不到例贡、廪贡、增贡、附贡者。

姚木平

学习了！[b]