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本帖最后由 姚义兴 于 2012-6-13 16:19 编辑
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源于桃溪的宜春下浦祠
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: B( @& j. A [3 Z% p, ^$ ]1 ] 现祠內祖龛+ h( X8 d" G l& H
关于江西省安福桃溪姚氏(三)
丛录
桃溪姚氏第四房支系字派
) P1 j6 r+ v% s0 _ 大舜开先,安昌一传,圣作贤述,万代乾坤。
桃溪姚氏宗祠联
0 ?; b- c4 T- y' B# L 学闳两汉(指姚燧),书撰梁陈(指姚廉)。
桃溪姚氏第四房光裕堂联& r* A4 A, W+ |" c* Y& I
崇德报功立天立地光前烈;继志述事卜世卜年裕后人。
祈仙观讲学2 ^" N" M6 k6 o' O7 K
塘里、大汾旧有祈仙观。明嘉靖时,应姚氏之邀,每年春节后,理学大儒邹守益、刘阳等会讲于此。至时,姚氏长幼“环坐而听,终日不倦。”对此,邹守益在《丹崖姚翁能近暨配欧阳孺人墓铭》中写道:“予聚讲祈仙观,翁趋授业焉,举止议论迥异流俗”。耕读遂成风气。乾隆时,姚上遂三岁丧父,备尝哀苦,但其母坚忍不拔,仍教子读书。后参加府试,考了第一名,旋补第子员。由是,“学日力,誉力隆。”豫章、鹭洲书院志里都收刊他的文章。 好善乐施0 G* H/ a3 h/ e( m0 f
从明嘉靖至清乾隆期间,桃溪姚氏急公好义,热心捐助地方公益事业的代有其人。明嘉靖时,姚介泉将撰于元末而未能付梓的族谱,整理编辑出版,使桃溪姚氏的历史得以流传。乾隆时的姚旭峰,至县城“入文庙,见楹桷稍蠹,偕绅士请县申捐赀修葺,历数年庙成,邑侯张,郡守徐,后先赠匾,一曰:‘有功名教’,一曰:‘骏奔在庙’,迄今锓入县乘,斑斑可考。”姚攀桃:“助修鹭洲(书院),邑则乐输复古(书院)。前任县令程,委办(捐)常平仓谷二百石,竭力效命,如数给以填补。嗣后,尹宪复谕纳谷伍拾石,公又慨然衬(赠)输……。乙丑年倡建总祠,乾隆庚申岁复葺房祠。”姚上遂“乐输以倡修文庙,捐赀以重修祖祠,除道路以利人行,施茶汤以解人渴,以及医药不受报贷,粟不取息,公之有功名教,好善乐施有如此者。” 善酒豪饮
7 C8 f6 k1 ]) _7 v/ @' G6 o 据《介泉姚公墓铭》介绍,明嘉靖时姚介泉“介意犹善酒,一醉可数斗,竟无乱言失事”。《惠萱姚公墓志铭》载,清乾隆时,姚惠萱“生平性嗜酒,豪兴所至,每饮辄数斗,醉余无妄言,亦无失事。然酒兵之害,腑肠亦犹是而多伤”,最后终于早卒。 |