难得的潮阳姚信息：姚光浦《古埕姚绍公》

pszyyao

    姚网站长姚尚明今天转发了古埕姚光浦《古埕姚绍公》，好帖，难得的潮阳姚信息。
    编辑 转发和点评。

古埕姚绍公

古埕姚光浦原创
广州姚钟尧编辑
  

  族谱图记记载，右祠在东门内城隍廟左，祀员外祖并祀列子。四房公。就是姚绍公的曾孙十三世有五人，四人（包括子孙）在县城；一人早年在外地，联系不到，如果以后他的子孙有来，只准拜祖，不准进神主。
  先辈人叫司马祠，有人叫四房公祠。四房公后裔，发展到1916年有二十多户，开始来古埕追寻姚绍公祖墓和司马祠旧址。旧址周围已经有人家居住，正座没人居住，只存姚绍公塑像，塑像身穿朝服，左手奉圣旨，右手持尚方宝剑。有老写字写明，还有一块石祠记。
  四房公后裔简单修建旧址，每年清明节都有来扫墓和瞻仰塑像，由古埕房亲用木船运载，来回于县城的司马祠和古埕。到1932年，四房公的后裔有几人参加党的地下工作，将司马祠一乐堂作为党组织地下秘密工作点，抗战时期组织青年抗日救亡会，在党组织安排下开办一乐小学。1941年4月县城沦陷，日伪军攻占司马祠一乐堂，之后对四房公后裔进行抓捕，抄家，烧房，地下党员和抗战青年在突围中到古埕，只存三人，交代吩咐古埕房亲帮助他们祭扫姚绍公墓和塑像，第二天三人就走了，说去找党组织和抗战部队。同年8月9日，日伪军入侵到古埕，司马祠旧址被烧。1958年姚绍公墓被拆毁。绍公塑像保存到1975年，有人向革委会举报，革委会派人将塑像打碎清掉，古埕司马祠旧址现在还存在。
  2008年重修姚绍公墓，资金是早年在外地联系不到的那位十三世的后裔出资的，潮阳的四房公后裔现在不知在哪里。听先辈讲，县城四房公后裔，发展到清朝乾隆年间还是几户；在外地的另一个十三世，也不知后裔有多少。所以，族长族老要求官府，在县城的甲第元魁坊在县志里面再加姚瑷公和姚琛公，以全族之力共同扶持姚绍公的后裔兴旺起来。若是以后各房有发展建祠堂，要挂姚府“甲第元魁”、“忠孝名贤”，就要立姚绍公的神主位。合族团结兴旺。
          ——古埕姚光浦

点评

    此文虽短，却含有不少我不知和不懂的古埕姚和潮阳姚的历史。
    今天在这里，只点评一点：
    明代版潮阳姚氏族谱卷4确实图记记载“右祠在东门内城隍廟左，祀员外祖并祀列子”。员外祖指八世从茂公，因子姚瑷贵受赠兵部员外；列子指从茂公的四个儿子（四房公，包括兵部祖姚瑷公）。当时这个祠是八世祖从茂公祠一乐堂。四房是指从茂公的四个儿子，不是指姚绍公的在县城的曾孙十三世的四人。
    族谱《赠员外祖堂记》：“派孙（十二世）一益，首决东土之谋。河水东过，而南朝城隍庙，与钟鼓楼对峙，若龙虎然，诚百世不拔之基也。万历四十年入祠，中龛奉我员外祖，左右二龛纳四宗焉，父子同堂，兄弟并跻。即起九泉而有知，不啻怡怡如矣；故匾之‘一乐堂’”四宗，姚瑷公等四兄弟也。
   后来，或我懂事时，知东门内双忠行祠旁的从茂公祠一乐堂被称为“司马祠”，不知为什么，至今也不知为什么。

pszyyao

    古埕姚光浦《古埕姚绍公》，文虽短，却含有不少我不知和不懂的古埕姚和潮阳姚的历史。
    今天在这里，只点评一点：
    明代版潮阳姚氏族谱卷4确实图记记载“右祠在东门内城隍廟左，祀员外祖并祀列子”。员外祖指八世从茂公，因子姚瑷贵受赠兵部员外；列子指从茂公的四个儿子（四房公，包括兵部祖姚瑷公）。当时这个祠是八世祖从茂公祠一乐堂。四房是指从茂公的四个儿子，不是指姚绍公的在县城的曾孙十三世的四人。
    族谱《赠员外祖堂记》：“派孙（十二世）一益，首决东土之谋。河水东过，而南朝城隍庙，与钟鼓楼对峙，若龙虎然，诚百世不拔之基也。万历四十年入祠，中龛奉我员外祖，左右二龛纳四宗焉，父子同堂，兄弟并跻。即起九泉而有知，不啻怡怡如矣；故匾之‘一乐堂’”四宗，姚瑷公等四兄弟也。
   后来，或我懂事时，知东门内双忠行祠旁的从茂公祠一乐堂被称为“司马祠”，不知为什么，至今也不知为什么。

pszyyao

古埕姚光浦是什么人？是哪个祠堂的（正贤堂）？

他的文章讲了几则鲜为人知信息，你们有什么看法？
特别是，他认为县城的一乐堂是姚绍公的司马祠，是绍公的曾孙十三世的四房公及其子孙维护的。

请关注前面文和图。
姚绍公的墓，现在是这个样子？
其他2图是古埕什么地方？
@钦德
@姚辉元

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-8-31 14:52
古埕姚光浦是什么人？是哪个祠堂的（正贤堂）？

他的文章讲了几则鲜为人知信息，你们有什么看法？

广州姚钟尧2011年的文章?广东潮阳姚氏概况?，其中有一处误辨。

广州姚钟尧2011年撰写的文章?广东潮阳姚氏概况?，首发于?河南姚姓与姚崇文化?（年刋）第4期（2011年）P30。其中有1处误辨，今再次更正为:
    今时棉城中山中路的姚氏大宗祠保元堂（也是世姚会驻地），原是八世祖从茂公祠一乐堂，不是祀十世姚绍公的祠堂。

找到古埕姚光浦，或许能弄清为什么将赠员外祖祠一乐堂叫做司马祠。

虽然姚绍公的父亲也曾受赠户部员外，但一乐堂是十二世一益公为主，存仁存苞二公夹辅建成的。族谱记载得明明白白。

@钦德?
@姚辉元

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-8-31 12:30
古埕姚光浦《古埕姚绍公》，文虽短，却含有不少我不知和不懂的古埕姚和潮阳姚的历史。
    今天在这里 ...

潮阳棉城中山中路原从茂公祠一乐堂缘何叫"司马祠"

          潮阳棉城中山中路原从茂公祠一乐堂，改名改堂号为今潮阳姚氏大宗祠保元堂，也是世姚会驻地。

   
   明代八世祖从茂公，因子姚瑷而受赠奉直大夫南京兵部职方清吏司员外郎（见潮阳姚氏族谱卷四P15）。
   姚绍公之父，即九世姚源裔，因子姚绍而受赠承德郎南京户部河南清吏司主事（见潮阳姚氏族谱卷四P1）。
   司马，隋唐以后为兵部尚书的别称。地方官司马，唐为郡的佐官，明清因称府同知为"司马"。
   [唐]白居易《琵琶行》，“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。“江州司马”是白居易自指，现在引申为官位不高或失意的文人。
   从茂公和姚瑷公受赠或受封"南京兵部职方清吏司员外郎"，与兵部沾上关系。因此，姚瑷公被称为兵部祖，祀从茂公和姚瑷公等四兄弟的一乐堂叫做司马祠。
   从茂公裔的汕头达濠姚氏，将其民居四点金书"司马世家"。
   一句话，十世祖姚绍公与司马祠无关。
@姚尚明 
@姚辉元，
@钦德 
@粤潮阳姚标忠15816779444 
@粤潮阳，姚文波13825836587

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-9-4 11:53
潮阳棉城中山中路原从茂公祠一乐堂缘何叫"司马祠"

          潮阳棉城中山中路原从茂公祠一乐堂，改 ...

    楼上是汕头市达濠（原潮阳县管辖的达濠镇）现存保持得较好的姚氏民居“司马世家”（达濠姚玉华提供）

    达濠现存保持得较好的姚氏祖居，当属潮陽姚廿四世姚祖农公于一百年前建的四点金祖宅。该宅占地一亩，现仍有子孙居住。其大门正中牌匾题为“司马世家”，大门后题匾“历山遗裔”。全宅雕梁画栋，极尽富丽奢华。目前虽缺乏修缮，但仍可见当年辉煌。
    祖农公修此四点金时，达濠姚氏族谱仍在，所以凭谱寻根，知本宗为兵部祖姚瑷公世裔，故题司马世家匾于大门之上以怀先祖。