发现湘西凤凰县姚族（三公裔姚氏）

pszyyao

      姚廷明近日在祠堂群中公布以下登记要拍的凤凰县古城姚氏祠堂。
      这是湘西凤凰县姚氏，有祠堂必有姚族。此时，此祠的供稿人姚茂强入群了。
      经过对话交流，姚茂强发来以下3图。他果然是三公裔姚氏，茂字辈。


120、姚家祠堂
联系人：姚孟祥
电话：18174380568
微信号：wxid_eyhnjh1zbq8r22
地址：湖南省凤凰县古城回龙阁138号。

pszyyao

永顺姚 发表于 2020-4-16 00:22
思温公是文彬公子，文彬是世龙公子。

姚茂强说凤凰县姚氏

我以特别的方式编写将入姚书《中国姚氏知见录》的一条文——（湘西）《凤凰县姚氏》。欢迎批评指正和补充。

凤凰县姚氏【姚氏祠堂微信群友姚茂强】

我们凤凰姚氏宗祠在城外，隔县城一公里。现在旅游可以说是古城区了。

我们凤凰姚，传说先祖是朱棣二年(公元1362)【“朱棣二年”应是明成祖永乐二年】从江西搬到湖南的【辰溪浦市】，暂住暂停，再周转到凤凰 (那老地址可能改名字了)。我们村口传是浦市那个地方搬迁到凤凰这边来的，我不大清楚，慢慢查结果。

凤凰姚以古城上万召村姚为发源地。文化革命破四旧抄家，新娘妆银饰也要抄完，破产地主家里东西全部抄完，官吏阶级，派别阶级，国民党阶级，牛鬼蛇神阶级，家里全部抄完；有些东西叫本地人和上面来人共同抄完。恢复政策了，调查退东西，谁也找不到东西去哪里了。

凤凰姚总共两千多人，四面八方，最少有8个村寨；分散在四周十公里以上农村居住，离凤凰古城远；以前步行要两个多小时路程。姚姓村之间，最远相隔四十多公里路；多是贫困山村，个别人脱贫。

祠堂土改时分给贫困姚姓人所有，政府给各家各户发放土地管理证。祠堂是木房屋，年久腐烂；现在修改成水泥洋房，私人居住。凤凰古城所有大小祠堂，有旅游价值归政府管理经营，小祠堂土改分给本姓人居住管理了。凤凰祠堂不准搞宗教聚众活动。凤凰是少数民族地方，人多容易打架斗殴闹事，祠堂成为永不回来的历史话传。

我们的祠堂没有了，修建成私人民居了，只有风景老山地址，不知道好不好称祠堂地址。原先的姚家祠堂在凤凰县古城，以前叫陡山喇，从前上万召姚家买置姚家祠堂前后左右两公里山地，土改分完了。凤凰古城姚，全是搬迁散户，东一家西一家，不集中。姚家祠堂事和凤凰姚来龙去脉，没有人知道了，我倒是问了，以前老革命党员思想好，不喜欢理这些划成四旧的事情。

以前神龛写吴兴堂。族谱破四旧上交了；还有人藏墙角也腐烂了。现在要到麻阳县、到辰溪浦市找族谱，有族谱是转发来的。

我们没有族谱，但有古碑文化谱——清光绪七年“本立道生”碑，姚华勋（字玉廷，号衡山）撰文。内容主要是祭祀用的土地田亩经营与管理的约定，还含世系资料：

●先祖颜公赵妣，尧公瞿妣，兰公周张妣，义公李妣，儒公田妣，第公袁妣，明公苏妣，昌公袁妣，□公杨龙妣。

●永明公李妣，銮公蒋江妣，武公□尹妣，三代坟墓失传。

●思温公塟③栗子溪；志升公塟白龙岩，子定公塟乾州；天清公罗妣塟强虎虎形地。

●我高祖义公，曾祖儒公，至祖第公，幼父怙恃，家计维艰。后至明公，昌公，良公；

四川蓬安姚波根据碑文得出凤凰一支姚世系脉络是：思温(葬栗子溪)一志升(葬白龙岩)一姚定(葬乾州)一天(添)清(强虎形地?)一永明(葬缺)一(必)銮(葬缺)一(通)武(葬缺)一(惟)颜一(正)尧一(大)兰一(贤)义一(明)儒一(啟)第一(荣)明一(华)昌一(復)□……

姚波还说：我们是思文公，是志清公；你们是思文公，是志升公。

【尧曰：辰溪县孝坪镇江东村有祭祀良能公的江东姚氏宗祠。距江东姚氏宗祠不远（大约2里）处有江东“八公弄”，其中第六弄思温公弄，现姚祖靠居处。“世文思志子”的六世思字辈8兄弟：思让，思帕，思德，思廉，思安，思温，思用，思盛。每人一弄，弄口都设有土地庙。湖南永顺晓寨姚氏是良能公裔，由其家谱可知，由晓寨姚氏家谱可知：“思温公，文彬公长子，明代人，住居辰溪江东。配唐氏；副室叶氏，生子二：志端，志高；又副室李氏，生子三：#，志颜，志昇。”（凤凰姚）直系世系是：良能-宗岳-千驷-世龙-文彬-思温-志升-   因此，可断定凤凰姚就是“一世良能-六世思温-七世志升”公的后裔。】

姚茂强认为：思温公接近凤凰姚根源。不知道有没有同名同姓之人？如果没有，那思温公就是凤凰姚祖公文化历史。

以前我们凤凰姚字辈，都是自己背熟了。有些按字辈取名，有些不按字辈取；反正都按字辈世序称呼。我按字辈取茂字辈。“荣华复绍祖，……。” 那时候家发人兴，启荣华以下按字辈取名字，姚荣明（姚华勋之父）是个慈善家富豪，字辈就更统一。撰碑文的姚华勋是伯伯，书碑文的姚复荣是侄儿。复荣的爸姚华全。姚华勋是长房，姚华全是二房，共四兄弟。姚华勋是我们一房的人，古城上万召分三房人。

附  “本立道生”碑文

万物皆由本立，人得形气之正而全其性，歆其本，记其功。三纲五常，人伦至重，以孝为先。我高祖义公，曾祖儒公，至祖第公，幼父怙恃，家计维艰。后至明公，昌公，良公，克勤克俭，生理农耕，昼夜勤劳。延至道光戊子，分居所遗田业山场，议为公地，慎终追远，永为清明祭奠挂扫坟墓。

前亡后化，均有式焉。清明前三后四日，吉期晴明，齐集祀祭。三举公正，一人经理总管，每年交替轮流。三人值年与祭。

祭祀猪只照依二月二日定价。照办男妇应宜肃静，贫富勿欺，强弱勿争，若论事件，回家酌议。倘若酗酒狂言，祖坟茔前戒斥。

将见日新月盛，根深叶茂，五伦有重，一本源流，兄友弟恭，亲爱相笃，贵土积累则易山，勺木疏流则成泽，用力愈多而功焉有不成乎？田坵山场租籽临期，应先报知值年经理，派人临田□□，□分收租毋致异议，如未报知，勿论亲疎，取佃另标，免致强耕霸占。冬日失业，余钱放出生息，谷以九月定期收入归仓，年清年欵，不得推诿展延。田业山场租息永为祭祀之资，其余存钱生息，添置产业，不得紊规乱章，实有厚焉，戒之哉，宜勉力。

刊碑永垂，是为序。

计开

王家屋场田五坵，岩屋上田二坵，计种一升。

坟旁上下左右前后，岩屋上山地，牛冲桐坳田坵种二升。

大坳田一坵种三升。坎下田一坵种一升。

下万招塘冲垅左边田二坵□□。边田二坵，枧冲中垅半坡田六坵，吴家坡田一坵，种一升。

枧塘湾头左边山地一块一块干塘，山地一块拖舡冲，山地一块地，垅塘山地一块，李塘埇山地一块，麻阳埇山地一块，谭家坡山地一块，羊牯垒坳下左边山地一块，三条岩桃树塆山地一块，杨柳塆山地一块，麻阳冲屋后田一坵种二升。大老冲头田一坵种三升。

先祖颜公赵妣，尧公瞿妣，兰公周张妣，义公李妣，儒公田妣，第公袁妣，明公苏妣，昌公袁妣，□公杨龙妣；以上公妣各钱纸一斤，至华派以下男女十六岁，一本源流，均皆挂奠。坟□□钱半斤。

永明公李妣，銮公蒋江妣，武公□尹妣，三代坟墓失传，请赴碑前受祭。

思温公塟栗子溪；志升公塟白龙岩，子定公塟乾州；天清公罗妣塟强虎虎形地。

攻读三载九九次三华勋字玉廷衡山撰，复荣字仁齐号光之书，石匠陈连奇刊

大清光绪七年岁次辛巳小阳月吉日良旦立。

pszyyao

        凤凰姚氏祠堂今已不存在，只有旧址。但存有“本立道生”碑，就是我凤凰姚还有的古迹。

       清光绪七年“本立道生”碑（见楼上图1）
       姚华勋（字玉廷，号衡山）撰文

“本立道生”碑文

        万物皆由本立，人得形气之正而全其性，歆其本，记其功。三纲五常，人伦至重，以孝为先。我高祖义公，曾祖儒公，至祖第公，幼父怙恃，家计维艰。后至明公，昌公，良公，克勤克俭，生理农耕，昼夜勤劳，延至道光戊子，分居所遗田业山场，议为公地，慎终追远，永为清明祭奠挂扫坟墓。前亡后化，均有式焉。清明前三后四日，吉期晴明，齐集祀祭，三举公正，一人经理总管，每年交替轮流。三人值年与祭。祭祀猪只照依二月二日定价。照办男妇应宜肃静，贫富勿欺，强弱勿争，若论事件，回家酌议。倘若酗酒狂言，祖坟茔前戒斥。将见日新月盛，根深叶茂，五伦有重，一本源流，兄友弟恭，亲爱相笃，贵土积累则易山，勺木疏流则成泽，用力愈多而功焉有不成乎？田坵山场租籽临期，应先报知值年经理，派人临田□□，□分收租毋致异议，如未报知，勿论亲疎，取佃另标，免致强耕霸占。冬日失业，余钱放出生息，谷以九月定期收入归仓，年清年欵①，不得推诿展延。田业山场租息永为祭祀之资，其余存钱生息，添置产业，不得紊规乱章，实有厚焉，戒之哉，宜勉力。刊碑永垂，是为序。
计开
    王家屋场田五坵，岩屋上田二坵，计种一升。坟旁上下左右前后，岩屋上山地，牛冲桐坳田坵种二升。大坳田一坵种三升。坎下田一坵种一升。下万招塘冲垅左边田二坵□□。边田二坵，枧冲中垅半坡田六坵，吴家坡田一坵，种一升。枧塘湾头左边山地一块一块干塘，山地一块拖舡②冲，山地一块地，垅塘山地一块，李塘埇山地一块，麻阳埇山地一块，谭家坡山地一块，羊牯垒坳下左边山地一块，三条岩桃树塆山地一块，杨柳塆山地一块，麻阳冲屋后田一坵种二升。大老冲头田一坵种三升。
    先祖颜公赵妣，尧公瞿妣，兰公周张妣，义公李妣，儒公田妣，第公袁妣，明公苏妣，昌公袁妣，□公杨龙妣，以上公妣各钱纸一斤，至华派以下男女十六岁，一本源流，均皆挂奠。坟□□钱半斤。
    永明公李妣，銮公蒋江妣，武公□尹妣，三代坟墓失传，请赴碑前受祭。思温公塟③栗子溪，志升公塟白龙岩，子定公塟乾州，天清公罗妣塟强虎虎形地。
                      攻读三载九九次三华勋字玉廷衡山撰，复荣字仁齐号光之书，石匠陈连奇刊。
                      大清光绪七年岁次辛巳小阳月吉日良旦立。

注释：
①同“款”。
②同“船”。
③即“葬”，掩盖，引为埋葬。

译文：
        万物皆源自根本，人拥有具象的形态从而能够完善其本质，仰慕其祖先，记录其功绩。三纲五常，人伦当中最重要的一部分，都是以孝为首要。我的高祖义公，曾祖儒公，至祖第公，叔父与我的父母，他们当时生活艰难困苦。后来到了明公，昌公，良公，他们勤俭节约，打理家务，操持农事，日夜不停辛劳，延续至道光年间的戊子年，分家时所遗留下来的田地和山场，商量后准备作为公共用地，使大家能够恭敬地祭拜祖先，永远作为清明扫墓的墓地。使前后过世的人，都能够享有祭拜。清明前三日后四日，天气晴朗，时辰吉利，就齐聚起来，开始祀祭。祭祀需要三个公证人，一个经理总管，大家每年交替轮流。三个人值年，祭祀用的猪按照二月二日的价格定价。祭祀时不管男女老幼都应该肃静，不管贫穷还是富裕，强势还是羸弱，都不要争抢拌嘴。如果是商议事情，那么回家商议即可。如果有人酗酒狂言，那么就要在祖坟前接受斥责。现在日新月异，家族子孙众多，五伦虽然都重要，但其间的根本才是最重要的核心。兄弟相处和睦，互相帮扶，常言道，不断地挖土就能移动山岳，不断地用一根木头疏通河流就能形成湖泊，只要同心协力哪有事情做不成的呢？田坵和山场临近租籽期，应该先报知值年的经理人，……不要产生分歧，如果之前没有报知，不论亲疏，都得另取佃契从新填写，以免发生强行霸占田土的事情。冬天农闲时，就把余钱放出去赚取利息，放出去的谷粮，九月份定期把本息都收归仓库，每年都得清算，不要推脱延期。田土和山场的租息永远作为祭祀的耗用，剩下的钱就存起来收利息，然后添置更多的产业，不得违反这些规则。大家引以为戒时刻勉力。我把这些刻在石碑上，以上就是本碑的序。
     （计开部分略）

永顺姚

pszyyao 发表于 2020-4-18 22:35
姚茂强说凤凰县姚氏我以特别的方式编写将入姚书《中国姚氏知见录》的一条文——（湘西）《凤凰县姚氏》。 ...

我们凤凰姚，传说先祖是朱棣二年(公元1362)【“朱棣二年”应是明成祖永乐二年】从江西搬到湖南的【辰溪浦市】

查过三公后裔多个版本的谱，这个永乐二年是迁徙时间第三种说法。不知有家谱样本照片没？圆蹬岩家谱有记永乐四年的。

98%的谱都记为永乐十四年从江西丰城烂泥湾迁沅陵四都罗依溪千龙坪，宗岳复迁浦市江东。

雍正元年祠堂碑记载：“竊思吾族，蕃衍自江東始，其後人浮於地，析居各處者，亦不一而足，如上界張家溜、下界白岩頭、中而為方田、為赤岩、為五果溜、為高橋、銅山或且寄跡農莊。廛居浦市，遠寓北河，近移辰溪，甚且滇、黔、川廣亦分枝葉，其間登賢書、舉明經、列黌序殆濟濟焉”。

这几句话标明了正宗祖源地是江东。后面发展到浦市、白岩头等地。记住家族迁出地可以和我列的一个思字辈分甲总结表上核对，哪个祖先住几甲？是哪个地方的祖先基本上对得清楚。多部家谱汇总统计分析后总结出来的。

本立道生碑为正本清源留下证据:思温公塟③栗子溪；志升公塟白龙岩。先祖名讳、葬地、生子和我列的表对得上，是一致的。晓寨姚氏是世龙→文森→思济公后裔。

“八公弄”思帕、思德、思盛，如果口述人没记错的话，这三位祖先不是青云派的就是良德公后裔。因为这几位公的名字目前来看，在良能公后裔家谱里还没发现过。文舒公后裔改派后，正常的良能公后裔家谱对其支系都不再做记录。

永顺姚

pszyyao 发表于 2020-4-19 11:02
为什么文舒公派叫青云派？
       为什么你没有记录文舒公的儿子？
       为什么文舒公后裔改 ...

为什么文舒公派叫青云派？*
“青云派”是雍正元年的江东祠堂碑记里对文舒公后裔改派后最早的称呼。其字派为：青荣必永正，廷显思志文，宏宗惟世大，时泰启学明。湘西一带对“荣”字读音和“云”字一致，所以读音时荣云不分的。

为什么你没有记录文舒公的儿子？& D%
v查了很多三公后裔家谱，对青云派都没有记录。我想记录，只是手上没有资料。重庆青云派有谱，世系也存在断代情况，再说对重庆青云派的谱仅看到字派那页，听重庆青云派的说世系存在断代情况。永顺艾坪青云派家谱资料更加缺乏，他们仅记得“宏宗惟世大，时泰启学明，传家守厚道，树德光先人”20个字辈，口传先祖是将军，打仗到永顺定居。其它的一概不知。

为什么文舒公后裔改派后，良能公后裔家谱对其支系都不再做记录（反感）？
反感，只是家天下的文化传统时代，古时候家族文化观念不同，我理解为改派在古时候被视为背叛家门，算是家丑。或许还有其他我们不知道的原因。' F+ E% h0 n: _& K( ]1 Z/ t
      
今文舒公的青云派参与良能公裔和三公裔姚氏活动？
现代人观念转变不同于过去，相互都是认同的，大型活动人太多，有时候来了不一定知道。去年梅姑在古丈县结婚，重庆青云派的有人过来，互相打了招呼还聊了天。

永顺姚

pszyyao 发表于 2020-4-19 11:28
雍正元年的江东祠堂碑记记载:（龙虎）二公定字派留世。次文至虎公季子，諱文舒者，另起青雲派 ...

今年清明节回老家，还专门和源洋公、源信公、源伯公、源丰公提起青云派的事。煤矿在晓寨兴旺时期，煤矿干部艾坪青云派姚明材没少受晓寨人奚落，原因只是他辈分太高，和始祖明华公同派。90年代初期，他儿子和晓寨茂青兄弟打架，被砍了十多刀，煤矿医院救护车到场后不敢搬动，直接在现场做的手术后才拉走。后来找人报复茂青，把茂青脸上从额头砍到嘴角一条很长的疤痕。我跟几位源字辈的伯伯说，艾坪姚氏和我们是一个祖宗。哪里的姚氏？永顺艾坪，姚明材他们啦。啊......他们都很诧异。然后我才把我知道的关于青云派的事讲给他们听。最后我说家谱没记录，都不知道，发生冲突时哪管得了那么多，如果有记录，大家都知道的话，肯定不会发生这种事情。
其实我主要想讲晓寨郭姓，姚复定公过继姑母后改姓的一支郭姓。把他们录入谱中，老辈子是反对的，确实不姓姚，反对得有道理。不录入，再过几百年哪个认得到哪个？叫他们复姓，工作难做。

pszyyao

湖南凤凰县姚氏【姚茂强】（待续）


补充内容 (2020-4-19 11:16):
        广州姚钟尧《湖南凤凰县姚氏》，见19#。

六合居士

议事约定记事碑?‘

六合居士

议事约定记事碑?‘

六合居士

议事约定记事碑?‘

六合居士

议事约定记事碑?‘

六合居士

怎么撒回重复的帖?

六合居士

凤凰一支姚世系脉络:
思温(葬栗子溪)一志升(葬白龙岩)一子定(葬乾州)一天(添)清(强虎形地?)一永明(葬缺)一(必)銮(葬缺)一(通)武(葬缺)一(惟)颜一(正)尧一(大)兰一(贤)义一(明)儒一(啟)第一(荣)明一(华)昌一(復)□……

永顺姚

第一张字辈对照表，青云派对照是错误的。
雍正元年的江东祠堂碑记记载:（龙虎）二公定字派留世。次文至虎公季子，諱文舒者，另起青雲派，遂成同姓各宗之嫌。竊思吾族，蕃衍自江東始，……
经查，青云派字辈是:青荣必永正，廷显思志文，宏宗惟世大，时态启学明……。
宏宗惟世大前面还有10个字。