浦阳桃源姚氏始迁祖有两说

姚尚明

　■文/李维松
　　谱籍地浦阳镇曹坞村上曹坞自然村，2016年重修，主编姚国贤，共6卷，凤仪堂珍藏。卷一序、凡例、敕诰、艺文、议据；卷二历代彩色祖像、家传、墓志铭；卷三卷四世系图；卷五卷六行传。

　　苦苦寻访老谱  
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　　《桃源姚氏宗谱》始创时间不详，经宋1次重修，明3次重修，清6次重修。历代姚氏先祖对续修宗谱非常重视、及时。但从光绪丁未到最近一次重修，已隔百年。姚氏后裔深感若不赶快重修，恐日后更难接瓜藤。可是，老谱在特殊岁月毁圮。2010年前后，姚氏族人姚立鑫多次向笔者咨询续修宗谱事宜，苦苦寻找姚氏宗谱下落，对这位小青年的执著我深为感动。后来打听到徙居欢潭的一位姚氏宗亲持有老谱，便同去欢潭拜读。
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' K& F3 g: o$ N! e　　开族已历800多年  
　　姚氏是个古老的姓氏，本是有虞氏舜帝的后裔。

　　因舜帝生在姚墟（今河南、山东境内），所以舜帝的部分后裔姓姚。至南北朝梁（502～557），吴兴郡公宣业世居武康（今德清县），其孙姚祥任隋怀州（今属河南省）刺史，徙家峡石（今属海宁）。唐朝，姚元崇历相武后、中宗、睿宗、玄宗4朝，封梁国公。南宋初，御史中丞姚行显扈跸南渡，卜居越会（今绍兴）。传至姚汝翼，“乐桃源山水之胜”，遂定居肇基，开族为上曹坞始迁祖。800多年来，上曹坞姚氏在桃源这方钟灵毓秀的土地上，耕读传家，安居乐业。
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　　始迁祖另有一说  
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: s& Z  x" _2 u) P  n) _　　桃源姚氏始迁祖，上曹坞姚氏宗谱与浙江图书馆藏《中华姓氏始迁祖世系大典》（以下简称《大典》）第394卷所载不同。《大典》引明宣德五年（1430）姚友直撰《重修姚山谱序》说，吾姚氏本汴京太平里人，宋室南迁居竹公随驾徙杭州居江干，传至第三世分5支，各处一方，发族传世。恭在桐庐，宽在钱塘，信在富阳，敏在诸暨，惠公则萧山桃源祖也。惠公行原五，号养源，为吾高祖，迨友已六世矣。存此一说。另《大典》称萧山塘郎姚（今属临浦镇临一村）姚氏始迁祖姚谦，字益之，行原三，是桃源姚氏始迁祖姚惠的堂兄。

　　出过一名进士  
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　　上曹坞姚氏第八世姚友直（1371～1438），号南山居士，中明洪武三十年丁丑科进士，历任中书舍人、翰林院侍书、云南布政司左参政掌滕王府事、升太常寺卿，累官至南京吏部尚书。他是个兢兢业业的清官，卒于任上。后世称赞其“端简之行，清洁之操。久典三礼，历事五朝。始终一致，恭慎勤劳。翰院文林，邦家元老。”明万历、清康熙、乾隆、民国历代萧山县志，均为其立传。当代上海文人姚文元（1930～2005），祖籍诸暨姚公埠。而姚公埠姚氏是从上曹坞迁去的，姚公埠始迁祖姚珂是上曹坞姚氏（桃源姚氏）第四世孙。
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　　谱载姚友直遗稿  
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　　卷一载《太常卿公遗稿》诗文14篇，作者姚友直任过太常寺卿，以官职代称其人。姚友直之诗，有唐人之风，读来韵味绵长，思绪悠远。其《钱塘怀古》云：“漠漠寒烟锁故宫，繁华不与昔时同。龙飞凤舞山形旧，璧碎珠沉宋业空。三日无潮推黠虏，千年有恨泣英雄。浙江亭上凭栏处，愁听渔歌夕照中。”其《吊和靖先生墓》云：“芳春絮酒酹孤山，漫想先生白玉颜。万树梅荒苔径合，千年霜去野亭闲。仙踪杳在烟霞外，诗句长存天地间。读罢残碑兴感慨，不堪回首断桥湾。”

　　记村落变迁  

　　新修的姚氏宗谱编撰一组文章，包括《路桥记》《上曹坞锦绣公园》《新开池》《姚氏宗祠》《杨梅基地》《姚鲍渠道》等，记载新时期上曹坞村基础设施建设、村容村貌变迁等情况。《路桥记》说：“上曹坞村地处浦阳镇南缘，风景优美旖旎，物产丰富，是个美丽的小山村。由于一条溪沟穿村而过，道路狭窄，交通滞后。”1981年修缮建成机耕路，2005年集资拓宽改建成油路，与县乡公路八径线连接，两旁栽上花草树木，安装路灯，村口小桥改建成钢筋混凝土大桥，通了公交车。特在桥边立碑铭志。
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姚尚明

浦阳《桃源姚氏宗谱》第十二次修谱圆谱
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　　12月16日，浦阳镇上曹坞举行《桃源姚氏宗谱》修谱圆谱庆典仪式，这是自1225年第一次修谱后至今已是第十二次对姚氏宗谱进行修谱。

　　姚氏是一个古老的姓氏，因舜帝出生在姚墟（今河南、山东境内），所以舜帝的一部分后裔姓姚。南宋初，御史中丞姚行显扈跸南渡，卜居越会（今绍兴），800多年前姚汝翼迁至桃源上曹坞开族发展，在此耕读传家，安居乐业，创造了灿烂的姚氏宗氏文化。

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　　新修的《桃源姚氏宗谱》共6卷51册，编排规范，结构严谨，堪称萧山新编宗谱中的上乘之作。该宗谱已被萧山档案馆、图书馆收藏。

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      2019年12月萧山区浦阳镇上曹坞举行《桃源姚氏宗谱》修谱圆谱庆典仪式，这是自公元1225年第一次修谱后至今已是第十二次对姚氏宗谱进行修谱。
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浦阳镇曹坞村上曹坞自然村姚氏【姚立鑫；主编姚国贤】
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     Y浙00*2019年版[浙江萧山]浦阳《桃源姚氏宗谱》（十二次修谱）六卷，谱籍地浦阳镇曹坞村上曹坞自然村，2016年重修，主编姚国贤，共6卷，凤仪堂珍藏。卷一序、凡例、敕诰、艺文、议据；卷二历代彩色祖像、家传、墓志铭；卷三卷四世系图；卷五卷六行传。，2016年启动重修，主编姚国贤，共6卷，凤仪堂珍藏。卷一序、凡例、敕诰、艺文、议据；卷二历代彩色祖像、家传、墓志铭；卷三卷四世系图；卷五卷六行传。
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      桃源姚氏始迁祖，上曹坞姚氏宗谱与浙江图书馆藏《中华姓氏始迁祖世系大典》（以下简称《大典》）第394卷所载不同。《大典》引明宣德五年（1430）姚友直撰《重修姚山谱序》说，吾姚氏本汴京太平里人，宋室南迁居竹公随驾徙杭州居江干，传至第三世分5支，各处一方，发族传世。恭在桐庐，宽在钱塘，信在富阳，敏在诸暨，惠公则萧山桃源祖也。惠公行原五，号养源，为吾高祖，迨友已六世矣。存此一说。另《大典》称萧山塘郎姚（今属临浦镇临一村）姚氏始迁祖姚谦，字益之，行原三，是桃源姚氏始迁祖姚惠的堂兄。

　　　   上曹坞姚氏第八世姚友直（1371～1438），号南山居士。明洪武三十年丁丑科进士，历任中书舍人、翰林院侍书、云南布政司左参政掌滕王府事、升太常寺卿，累官至南京吏部尚书。
+ B9 @' J7 _5 `3 T' ]1 O9 q      姚友直是兢兢业业的清官，卒于任上。后世称赞其“端简之行，清洁之操。久典三礼，历事五朝。始终一致，恭慎勤劳。翰院文林，邦家元老。”明万历、清康熙、乾隆、民国历代萧山县志，均为其立传。
     当代上海文人姚文元（1930～2005），祖籍诸暨姚公埠。而姚公埠姚氏是从上曹坞迁去的，姚公埠始迁祖姚珂是上曹坞姚氏（桃源姚氏）第四世孙。
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     据姚振宗《姚氏百世源流考》【P287至288】，知：

    （萧山桃源姚氏七世）“姚友直明宣德五年重修姚山谱序曰：惠公萧山之桃源祖也，惠公之从兄谦公一支乃在萧邑之姚家山。其后子孙盈宁通显，诗礼衣冠甲于乡邑。又曰谱准于史，当主于信。勿信宁勿载也。按此知明初士大夫犹不欲以虚伪之事载入家谱。此公有两兄弟，其一亦未详。”

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    明代时，萧山桃源祖惠公之从兄谦公一支也在萧山之姚家山。

    萧山姚家山姚氏现况如何？
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# @. {. s* }% t7 h1 t     2010年前后，姚氏族人姚立鑫多次向笔者【李维松】咨询续修宗谱事宜，苦苦寻找姚氏宗谱下落，对这位小青年的执著我深为感动。后来打听到徙居欢潭的一位姚氏宗亲持有老谱，便同去欢潭拜读。
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姚立鑫，积极寻谱的小青年，也是姚网会员。

欢潭的未知名族人收藏有老谱，清光绪三十三年丁未（公元1907）的族谱Y浙00*[浙江萧山]萧山桃源姚氏宗谱
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为什么萧山浦阳镇曹坞村上曹坞自然村姚氏宗谱叫做“萧山桃源姚氏宗谱”？可能上曹坞自然村古称桃源乡。

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    李维松《浦阳桃源姚氏始迁祖有两说》http://www.yaogens.cn/portal/for ... 5&fromuid=17165，这是对萧山浦阳镇桃源姚氏宗谱所认的始迁祖的委婉异议。
; E2 i) ?2 ?( H$ D8 H    萧山桃源姚氏宗谱认始迁祖是姚汝翼：“南宋初，御史中丞姚行显扈跸南渡，卜居越会（今绍兴）。传至姚汝翼，“乐桃源山水之胜”，遂定居肇基，开族为上曹坞始迁祖。”
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) v1 v. n  F" g1 f   我则明白表态，萧山桃源姚氏始迁祖应是惠公姚养源：“明宣德五年（1430）姚友直撰《重修姚山谱序》说，吾姚氏本汴京太平里人，宋室南迁居竹公随驾徙杭州居江干，传至第三世分5支，各处一方，发族传世。恭在桐庐，宽在钱塘，信在富阳，敏在诸暨，惠公则萧山桃源祖也。惠公行原五，号养源，为吾高祖，迨友已六世矣。“（见浙江图书馆藏《中华姓氏始迁祖世系大典》（以下简称《大典》）第394卷所载）【尧曰：广州图书馆也藏《中华姓氏始迁祖世系大典》】——惠公则萧山桃源祖也。惠公行原五，号养源，为吾高祖，迨友已六世矣。

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$ O" I1 H( o; b* d* K: d5 h) |   上述大典的惠公则萧山桃源祖也，与百年前清会稽姚振宗在《姚氏百世源流考》P283至288的记载是一致的。
# q. m+ O, v: H7 D6 O   萧山桃源姚氏始迁祖应是惠公姚养源，这与萧山桃源姚氏族人姚立鑫的说法是一致的.姚立鑫读过清光绪三十三年丁未版萧山桃源姚氏老谱。

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