11 告知信

姚廷明

# L/ r2 }! g2 H2 a! U) z/ L/ O8 F

1 R& p" P- j7 f( F# X- m( d

2 A/ o2 u3 @2 H- r* q% c

4 d7 A. Z6 C/ D, V. Q+ \4 V) X7 Q8 M

凡是有祠堂且没有录入第一部祠堂画册的，如果愿意的话请按照下面的要求把信息通过微信提供给我就可以了，具体登记工作由我来完成。

6 v* E) k5 C. V" I

1、祠堂名称：比如（姚氏大宗祠）（姚氏宗祠）（姚氏祠堂）（姚氏祖堂）（姚家老屋）包括年久失修的老祠堂，在建的祠堂，或者实际有祠堂功能的其它名称均可。

  o: E+ ~: p+ T; C

2、祠堂详细地址：省、市、县、镇、村的名称。

3、祠堂主事人（能当家的人）姓名、联系电话号码、微信号。

$ N3 ~: E! x2 n2 v! p( ]6 x( j7 \

祠堂联系人很重要，他要负责以后的《祠堂简介》撰写、祠堂画册的订购，所以务请由能够代表祠堂说话的、熟悉微信操作的宗亲担任，否则以后的工作很难进行下去。

" ?) w0 p8 k/ W* T" k  F

1 g! ?2 u. P: _+ ~, d, f3 n

彭城姚其瑞

     祠堂，祭祀，家谱，字辈，这是一套完整的家族寻根的体系，在忠，孝的礼仪要求下，各个家族即使散落天涯，也都能根据这个线索，找到自己的根，通过祠堂，能看到自己家族的丰满藤蔓，也会由衷的升腾起一种家族自豪感。
& O3 A& a6 t  T$ ?' ^    通过祠堂，我们可能会发现，原来身边以为的陌生人，是自己的亲人。社会网络错综交织，我们的祖先用祠堂为我们提供了一种清晰的脉络。
+ w. i* G& h5 g% W# ^& N    祠堂不仅是血缘关系的维系空间，更是中国宗族政治的维系纽带，中国的封建制度能够延续下来，血缘政治起了很大的作用，而宗族的存在会让其中的成员在社会中拼搏付出的代价更少，同时也会让其中的成员为了宗族的利益而做出同社会相悖的行为，但是在整个历史进程中，因为血缘政治对社会提供的利益大于对于社会的危害，所以他能够延续下来，从古代社会来看，它是人们获得生态优势的有效解决方案。
3 [# J% \& v' c' i    进入现代社会，生产资料极大丰富，个人能够相对容易的独自解决生存压力，并且人们之间沟通成本不断下降，人们从过去的身份社会，开始慢慢地向个人小家庭过渡，表亲之间联系减少，弱血缘关系越来越不受重视，过去由信仰、观念、道德层面支撑的情感关系越来越弱化，而祠堂最终成为了一种单纯的家族血缘联系的纽带。
# O( V0 \4 y3 _8 _& w: ^    但宗祠不会因此而消失。毕竟，家族文化缩小了就是个人气质，放大了就是民族国家性格，而祠堂就是家族文化的支点所在。每一个姓氏，每一个家族，每一个祠堂，在中国的人文历史中，随着与文明匹配的发展规律，或沉潜，或起伏，或激进，或追溯，仍会不断演绎着风雨烟云。