| 这是关于佛教禅宗六祖慧能大师的一个故事：有一次慧能大师在广州法性寺，寺内有两个僧人见风吹幡动，一个僧人说是风动，另一个僧人说是幡动，两人争论不休，这时，慧能大师上前说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”此语一出，惊倒四众。印宗和尚等欢喜赞叹，遂在法性寺菩提树下为惠能剃发，又礼请智光律师为惠能授具足戒，当时的四众皆投惠能门下，成了禅宗弟子。（故事来源于网络）7 c6 {8 ]* S- f" Q 这个故事是根据《六祖坛经》记载演绎成文的，这段对话也成为禅宗历史上的一段公案，禅宗往往拿它来说明“万法唯心、境随心转”之理。6 C1 r4 d- |+ ?8 A 这个理究竟站住站不住脚呢？在网络上搜了搜，没有见到具体反驳的文章，有的只是解释、附会与引用。 争论的这三个观点，其实都有部分道理，只不过是所占的角度不同罢了。打个比方，盲人摸象，摸到腿的说大象像柱子、摸到躯体的说大象像堵墙，叫眼睛正常的人看来，他们只不过是摸到大象的一部分罢了。. K; H" {: R* j* y2 W; i 在这个争论中，风在动，幡在动，心也在动，三者是同时成立的。三者的偏颇之处，就在于只认为自己的说法是正确的。 佛教的“万法唯心、境随心转”之说，只不过是一种主观唯心主义观点，讲“心”而不“唯心”，才是正确的。同样，唯物主义也是片面的，讲“物”而不唯物，才能全面地认识世界。 作为生活在现代社会的人们，对于过去的论点，同样有一个“去粗取精、去伪存真”的辨别鉴定过程。我们的世界是一个立体的、多面的世界，我们的道理也就必然是立体的、多面的。人们可能能犯盲人摸象的认识错误，但不能把这种偏颇的认识世世代代流传下去。# G, V) u- R+ B, G5 B * N' D' j6 |; L! A0 D+ [ |
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