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姚氏系出舜裔,, F" P+ J* Y4 b# Q X
平公是吴兴郡姚氏的肇基之祖 。
; y1 X. x- u6 X8 K姚氏望出吴兴,
) i, O# I& u/ ?武康是吴兴郡姚氏的中兴福地 。 * `6 T1 J# u5 v* K
2019年6月7日端午节上午,由扬箕村姚志邦宗亲全程陪同,浙姚会代表团一行十一人来到广州越秀区扬箕村。扬箕村现有三座姚氏祠堂。
8 f/ e! q+ @5 {6 M5 | 浙姚会一行首先来到广州姚氏大宗祠——凤仪堂,祠堂正门对联:吴兴世家,新淦家声。 “凤仪堂”座落在扬箕村北面,为扬箕、寺右两村的开基祖祠堂。存耕太祖乃江西临江府新淦县路口司下泉乡人(今江西新干县金川镇路口村),以元世至元中举孝廉成进士,官 至广东宣慰廉访司副使,吏治严明,士民爱戴,携家眷来粤。太祖夫人严氏生四子,任满旋籍归田。存耕太祖第四子始祖礼廷留于羊城,随田入籍,在元末明初择居番禺东门外永泰乡簸箕里(今扬箕村)北面,名老黎园。, N* E, n* C* B
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始祖礼廷生二子:长子“联菴”,次子“筠菴”。长子联菴生二子“源安”、“源盛”。次子筠菴生一子“源深”。长房四世“万松”于明朝中叶卜居寺右之东。筠菴后人五世“一山”,七世“前峰”,“齐山”之孙迁居寺右之南。故寺右有“东约”,“南约”之称。寺右东约清初又分枝高州梅绿,广州东门外白灰里,龙运里,黄华塘。寺右南约清初又分枝广州海珠区沙园和石溪。长房次子“源盛”的后人居住扬箕之东;筠菴后人“两山”、“中山”、“万山”的后人居住扬箕之南,故扬箕也有“东社”和“南社”之称。 " {$ \1 H0 ]+ _
元末明初至今,扬箕,寺右两村约690年又24传,由第十传起字派:認美光庭教,居贞显国维,昌朝隆万纪,敷锡与天齐。长房四世“万松”祖人居寺右之东约,由十二传起字派:尚绍元迪 应;宏昭继述垂;传家世有守;经业定良维;杰仕成章远;光/兴,邦/游,广泽扬。 ' C1 t% A, @5 o9 e( {9 ?
凤仪堂于明朝始建,祖祠乃坐午向子兼丙壬,后遇洪水之灾,筹资重建。清初又遭兵燹所毁,雍正九年两房集议,复建大宗祠,祠竣列祖列宗升座。
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之后,大宗祠用作学校。时至公元2011年扬箕村城中村改造,大宗祠复建得到省各界人士鼎力支持,得原址复建。公元2015年,大宗祠竣工。公元2015年农历十二月十九日,公历2016年元月二十八日大宗祠重光,列祖列宗升座。
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现今扬箕村姚氏族人约2500多人;寺右村姚氏族人约3000多人。 ! k$ J- M1 a; X
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浙姚会建国宗亲在凤仪堂和广东宗亲合影留念
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在凤仪堂,京平荣誉会长代表浙姚会向凤仪堂姚氏捐赠现金6800元。 2 j* ]# X" ^' l7 `3 K
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建国宗亲代表浙姚会向凤仪堂赠送湖州史志办新校订的《嘉泰吴兴志》,该志为湖州最早的地方志,成于南宋嘉泰元年,有818年的历史。其《著姓》篇中,姚氏位列第一。
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建国宗亲又向祠堂赠送亲笔题写的“吴兴望族”、“吴兴世家”两幅作品,展现凤仪堂的历史渊源。 , D7 e! a" [* ?+ y( u& f
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然后,大家在凤仪堂门口合影留念。
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接着,大家又来到了另两座祠堂。 9 Y1 M1 x+ w5 I1 }
在供奉思廉公牌位的祠堂,大家上香祭拜。
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思廉公继承父志,著就《梁》、《陈》二书,荣列唐太宗十八学士,逝世后陪葬昭陵。建国宗亲特别以传统的方式祭拜,以表达对思廉公的景仰和崇敬。 & g4 }* d# k! U6 K0 U6 h5 d4 A
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另一座祠堂属陕州姚氏。
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