请教姚卿芳先生和南昌姚氏宗亲(之五）

pszyyao

               (之五）南昌姚氏团、族、分支
) {8 W: F9 @/ `( \   南昌姚氏分为团、族和分支,3者是怎样划分的?相互间是什么关系?
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    听说"南昌有二个姚家：一个是斗门姚家，一个是姚湾姚家。斗门的先祖是哥哥，姚湾的先祖是弟弟。他们是同父同母的亲兄弟"    这种说法准确吗?

南昌姚卿堂

姚湾与斗门共祖是旦公,姚湾是旦公长子:铸公.斗门是旦公次子錫公.姚湾始祖谷清公.守克公是錫公长子.居灵源.迁柳州苏门,子三居仁.居敬.居易.居敬:守克次子.由灵源迁姚湾.子一.勤道居姚湾生子二.渶公.澄公,。澄公.勤道次子.入赘斗门.为斗门始祖。本人摘自姚氏十六届族谱。我们南姚氏元有五团.十五届后增加墨山团.蒋湾团.竹林团.原有姚湾团.斗门团.沙窝团.斗山团.埂头团,斗门团派生沙窩团.斗山团.黒山团.埂头团。埂头团派生蒋湾团,团的规定是有一户数和人口.建有宗祠.能轮流举办祀祖大典,分支是由各团的房派生而形成分支。南昌姚氏共有八团十一族二十七分支。

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补充:姚湾始祖谷清公是鋳公长子。团的规定是要达到一定的户数和人口。

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" J9 S9 g7 ]: Y9 u4 {- S/ P回复 3# 南昌姚卿堂


$ k/ f) j& l* H  G6 Q1 C5 p/ g. {# i! x    谢谢你的回复。这样，对南昌姚氏的团和分支便有了一定的认识。
    团、族和分支的划分始于何时？
2 T5 S$ [* c, T. g) c' ~    第15和16届修谱，被称之为团者，现在都有祠堂吗？
. L0 B3 B$ ?8 g+ ~1 J    南昌姚氏有没有总祠堂或者大宗祠？团者的祠堂也叫“姚氏宗祠”吗？
    斗门团派生沙窩团、斗山团、黒山团、埂头团。埂头团派生蒋湾团。斗门团、埂头团和蒋湾团的祠堂都可以叫“姚氏宗祠”吗？

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    谢谢你解释了团和分支。能不能讲讲族？

南昌姚卿堂

pszyyao宗亲:十四届修谱是民国二十八年修.就有姚湾.斗门.沙窩.斗山.埂头五个团，沒有总祠.都叫姚氏宗祠.都是叙倫堂。拓湖族是子明公后裔.北岡族:祖父以敬公由斗门入赘陈家桥.公由陈家桥迁入北岡.为北岡族,月坊族志庄公由斗门游馆至黃城寺卜居月坊为月坊族,花门族由元釆公携子外出经商客风阳府购地定居，上屋族由斗门分居上屋.为上屋族，山背族由斗门迁居山背为山背族，海山族志衡公由斗门山背入赘大海山黃氏为海山族，棠溪族宏谟公由竹林分居棠渓为棠渓族，厚田族由9世祖凯公由桂林迁厚田为厚田族，乌晶族质夫公由斗门赘迁新建乌晶为乌晶族，团山族献达公由新建乌晶迁徒西山门团山姚家荡为团山族。省外二十七分支是由各团的房外迁形成各地分支。本资料摘自南昌姚氏十六届族谱。

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3 v+ M% W# E) Q回复 6# 南昌姚卿堂

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* y2 J& u* V: |( _; F  谢谢。
  你的字面是明白的，但内涵我不明白。团、族、支，修谱时是有所界定的。
  “沒有总祠.都叫姚氏宗祠.都是叙倫堂”这是令人不解的。在封建宗法社会，更不好理解。
$ q1 ~! w6 O- @+ [& P   “拓湖族是子明公后裔.北岡族:祖父以敬公由斗门入赘陈家桥.公由陈家桥迁入北岡.为北岡族”  在南昌姚氏中有入赘 者成团成族的，什么入赘 者才能如此？
" y" Y1 t* m2 I% r   南昌姚氏，修谱面广量大，组织和编写挺周密。不简单。

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团.族.支.:支是由各团的房中外迁其它省市人数较少.不能承办一年一次祀祖大典.我们南昌姚氏每年阴历十一月初十.十一两天要举行大典,凡是联修了谱的团族分支都可以派代表参加。族:形成村庄人数较少，不能承受祀祖大典.姚氏宗祠.叙倫堂.是每个团的祀祖活动場所.教育后一代要讲倫理道德.尊老爱幼,叙倫堂依我个人理解就是这么一回亊.不知是否对？入赘就是等于现代的招郎.像我们斗门团就是从姚湾入赘斗门佘氏.发展快就形成团。