姚桥箭的（桂林市）临桂姚氏之问

pszyyao

       临桂丹桥村姚桥箭近日发出二问：
       1，桂林市临桂区两江镇浪琥村姚氏与安徽桐城西河姚氏是否有渊源？
       2，桂林市临桂几处姚氏是否同一始迁祖？
不过，姚桥箭既好问，却又想偷懒——“请宗亲钟尧教授帮分析广西桂林市临桂区这几处姚氏是否同一始迁祖”；“我是临桂丹桥姚氏，不是临桂琅琥姚氏。无法提供临桂琅琥姚氏更多的信息。”

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桂林市临桂区下列几处姚氏是否同一始迁祖？

桂林市临桂区两江镇山口村委竹搭村姚氏（祠堂集P133，姚德存）
      字辈，自一世云财公起：云倾万理政，积诚尚满（稳）明，君（仕）安日克绍，庭延大德文。立汉……
      始迁祖云财公，元末明初从南丹县迁至临桂竹搭村。云财公以上先祖祖籍是安徽桐城。

桂林市临桂区茶洞乡鹿角村姚氏（祠堂集P132，姚昌林）
       字辈，自一世胜财公起：胜国（胜财国种二公在富合村）高泰起，廷举瑞全明，世复开昌运，钟奇毓秀英，彜伦洵永叙，秉赋守其贞，克绍温恭诣，中和力至诚。
       高字辈迁族从富合村迁移到鹿角村定居。

桂林市临桂区茶洞乡龙曲村姚氏（祠堂集P131，姚恩星）
        始迁祖姚维护于明洪武七年从南丹或临桂竹搭村姚氏分迁至此。

桂林市临桂区两江镇高妙村委丹桥村姚氏【姚桥箭】
        字辈：日黄会禧掌，鞠舜管臣崇，思之人品善，惟睦以延宗，乾坤徵久大，虔守乃锡荣

桂林市临桂区两江镇浪琥村姚氏
       字辈：理倾福晟君，拱家世济兴，文明光上国，大德应朝廷

——经过上列的初步分析，下列三村姚氏应是同宗：
      临桂两江镇山口村委竹搭村姚氏（祠堂集P133，姚德存），
      临桂茶洞乡鹿角村姚氏（祠堂集P132，姚昌林），
      临桂茶洞乡龙曲村姚氏（祠堂集P131，姚恩星）。
临桂竹搭村似乎是源头地。
       此外，桂林市临桂区两江镇浪琥村姚氏，也很可能是上列3村姚氏的同宗。

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pszyyao 发表于 2018-4-27 06:05
桂林市临桂区下列几处姚氏是否同一始迁祖？
桂林市临桂区两江镇山口村委竹搭村姚氏（祠堂集P133，姚德存） ...

姚桥箭提供

       竹搭姚氏跟鹿角姚氏、龙曲姚氏，肯定不是同一始迁祖了。
       现在从族谱排行诗看：竹搭姚氏（ 字辈，自一世胜财公起：云倾万理政，积诚尚满（稳）明，君（仕）安日克绍，庭延大德文。立汉……），琅琥姚氏（字辈，自一世理规公起：理倾福晟君，拱家世济兴，文明光上国，大德应朝廷。）、丹桥姚氏（字辈自始祖日洪公为一世起：日黄会禧掌，鞠舜管臣崇，思之人品善，惟睦以延宗，乾坤徵久大，虔守乃锡荣。 ），还有一支叫临桂区临桂镇山枣姚氏（我未提供着族谱排行诗材料）。相传竹搭姚氏是琅琥姚氏、丹桥姚氏、山枣姚氏的老家；琅琥姚氏、丹桥姚氏、山枣姚氏是三兄弟，从竹搭老家搬迁出。

琅琥姚氏在竹搭村有第三世福广公祖墓及碑文。
      碑文是：在竹搭村的琅琥村姚氏三世祖福廣公墓碑文：
      宗貴有譜。自鼻祖理規、高祖傾巽、曾祖福廣兄弟五人，福廣竹搭村。不幸叔曾祖四人早逝，惟吾叔承先啟後，配曾祖妣秦氏。太公生於隆慶三年十月十六日卯時，歿於天啟六年七月二十日申時。蔔葬地名平嶺，正坐庚山甲向。由祖考易房、易科遷居浪滸。父輩君龍、君鴻、君鷹、君鳳，曾孫拱星、拱斗、拱南、拱輝、拱瑉、拱璧，玄孫家璉、家瑞   （1569-1626）（享壽57歲）. G, w$ [" l2 {

皇明滿壽曾祖考姚公諱福廣府君墓
家琦、家燦、家彥、家璟、家茂、家瑛、家德、家寬、家梅、家秀、家修，來孫世賢、世振、世元、世俊、世賽、世信、世弘、世綱、世讓、世瑍、世勳、世紅、世豪、世翰、世材、世璋、世寵、世用、世則、世學、世玨、世聖、世珣、世琮…………。
                                  清乾隆三年 月 日 立（1738年立碑）

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pszyyao 发表于 2018-4-27 06:05
桂林市临桂区下列几处姚氏是否同一始迁祖？
桂林市临桂区两江镇山口村委竹搭村姚氏（祠堂集P133，姚德存） ...

临桂区两江镇高妙丹桥村姚氏（姚桥箭）

竹搭村的老族谱文革时被大队抄走，当时政治形势紧张，后来无人敢去要回，最后丢失竹塔村总族谱，只有几本支房老谱，但尚无记载。祠堂碑刻、祖墓墓碑目前也没找到记载。

竹搭村姚氏老的总族谱丢失，我丹桥村回去老家竹搭寻根，也不知从那代迁出，我丹桥姚氏始迁祖日洪公的父亲是谁，葬葬何处都不清楚。因为我丹桥姚氏的老族谱总谱也丢失了，支谱没有记录。丹桥姚氏到底是不是从竹搭村搬出，我正在研究。

我丹桥村姚氏的族谱字辈排行诗是：日黄会禧掌，鞠舜管臣崇，思之人品善，惟睦以延宗，乾坤徵久大，虔守乃锡荣。

丹桥村始迁祖：日字辈叫姚日洪（第一世），约生于1482年。到现在宗字辈男丁出世，共20代。

Y桂00*[广西] 临桂两江镇高妙丹桥村姚氏族谱，姚桥箭（又名姚善奎，广西师院毕业，临桂中学工作）

丹桥村地理位置在桂林两江国际机场之旁，山青水秀，姚氏经济生活还可以。宗亲如到桂林来，请在丹桥村下飞机。让我们好好招待宗亲，以尽一家之亲。

     目前我是丹桥姚氏族谱重修的负责人，族谱已初步修成。以老族谱为蓝本，以祖墓墓碑文为考证。

爬山越岭，抄写碑文；输机编排，历尽艰辛。耗费两年时间，目前初步修成。力览祖辈功名繁多，让人自豪；人丁繁盛，令人鼓舞；昔盛今衰，令人嘘嘘。重修族谱艰辛不算什么，目的是激励我姚氏后人。

上世纪八十年代竹搭姚氏宗村，统一编写了姚氏字辈排行诗，以明伦序，其字辈排行诗为：

祖肇虞代，功立漢營，化行族美，賢哲挺生，嘉風遠播，揖譲敦倫，溫恭熙樹，毓秀锺英。

我是“虞”字辈。在丹桥姚氏字辈我是“善”字辈。

桂林市临桂区两江镇山口竹搭村是桂林市十几个姚氏村子（临桂区、永福县、灵川县）的源头村或宗村，也就是这十几个村子都是从竹搭村搬迁出来的。宗村有宗村的字辈排行诗，各搬迁村有各自的字辈排行诗，但各村都公认从竹搭村搬出来的。

我是桂林市临桂区两江镇丹桥村姚氏，是丹桥村始迁祖日洪公的第十五代孙子，属“善”字辈，族名善奎。目前丹桥村的“宗”字辈男丁已出世。自始迁祖日洪公从两江镇竹搭村老家搬迁出来到“宗”字辈出世，共20代人。丹桥村姚氏字辈排行诗为：日黄會禧掌，鞠舜管臣崇，思之人品善，惟睦以延宗，乾坤徵久大，虔守乃锡荣。——临桂丹桥村姚氏，以始迁祖日洪公为一世。姚善奎是十五世善字辈。

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      根据姚桥箭的说法——“桂林市临桂区两江镇山口竹搭村是桂林市十几个姚氏村子（临桂区、永福县、灵川县）的宗村【尧曰：源头村】，也就是这十几个村子都是从竹搭村搬迁出来的。宗村有宗村的字辈排行诗，各搬迁村有各自的字辈排行诗，但各村都公认从竹搭村搬出来的。”因此，下列村姚氏是有共同先祖的同宗：
       临桂两江镇山口村委竹搭村姚氏（祠堂集P133，姚德存），
      临桂茶洞乡鹿角村姚氏（祠堂集P132，姚昌林），
      临桂茶洞乡龙曲村姚氏（祠堂集P131，姚恩星），
      临桂两江镇高妙村委丹桥村姚氏【姚桥箭是此族】   
      临桂临桂镇山枣姚氏（山枣姚氏是三兄弟从竹搭老家搬迁出）
      临桂区两江镇浪琥村姚氏（琅琥姚氏在竹搭村有第三世福广公祖墓的碑文中）
上列6村姚氏是同宗。

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pszyyao 发表于 2018-4-27 16:23
根据姚桥箭的说法——“桂林市临桂区两江镇山口竹搭村是桂林市十几个姚氏村子（临桂区、永福县、灵川 ...

        姚桥箭近日的说法与楼上5#的不一致了，要好好理顺临桂各村姚氏之间的关系。

近日姚桥箭说：
       竹搭姚氏、鹿角姚氏、龙曲姚氏在临桂区内应该不同宗，从三村提供的祠堂介绍看出。鹿角姚氏、龙曲姚氏介绍始迁祖来源详细具体，竹搭姚氏介绍始迁祖来源笼统。
       至于琅琥姚氏、丹桥姚氏、山枣姚氏在临桂区内是否与竹搭姚氏同宗，我持怀疑态度。理由是：
      1，现存的竹搭姚氏族谱无记录，姚德存说原有老族谱，文革被大队抄走，后无人领回而丢失；在竹搭村没有老碑文记录同宗；姚德存也说不清丹桥姚氏哪一代什么辈分什么名字从竹搭村搬迁出到丹桥村。
      2，丹桥姚氏族谱字辈诗、琅琥姚氏族谱字辈诗与竹搭姚氏的族谱字辈诗完全不同。丹桥姚氏一世祖日洪公，丹桥族谱记录注明“始祖”。琅琥姚氏一世祖理规，在琅琥姚氏三世祖福广碑文中记录为“鼻祖”，而且福广墓葬在竹搭村，不是琅琥村。
      3，丹桥姚氏、琅琥姚氏、山枣姚氏与竹搭姚氏的驻地距离：丹桥村跟竹搭村相距9公里左右，琅琥村与竹搭村相距9.5公里左右，山枣村与竹搭村相距26公里。如果同宗族谱字辈诗应该相同，丹桥姚氏一世祖日洪公不能称为始祖，琅琥姚氏一世祖理规公不能称为鼻祖。更奇怪的是：竹搭姚氏字辈前五代“云倾万理政”，而琅琥姚氏却是“理倾福晟君”，两村姚氏字辈“倾理”与“理倾”完全颠倒，如果同宗这是犯族谱字辈大忌讳的。
      但琅琥姚氏肯定从竹搭村搬迁出去，有琅琥姚氏三世祖福广葬在竹搭的墓和墓碑文记录为证，还有琅琥姚氏七世祖习珍（家灿）墓为证。

姚桥箭

谢谢宗亲钟尧教授。