中原敬祖源于姚枢

辉县姚勇

今天是中华民族传统的中元节，要上坟扫墓，祭拜祖先。那么，人们祭祀祖先的习俗源自何时？
据辉县市共城文化研究会考证，中原地区供奉、祭祀祖先的民俗，源于辉县，源于姚枢。

  l1 r. v7 Q0 Q( W! D5 c

除夕送灯敬祖宗

在传统文化中，敬天敬地敬祖宗是对人们最基本的道德要求。人有了敬畏之心，才会有所顾忌，有所不敢为，这样，家庭才能和睦，社会才能和谐。而这其中的一些要求，逐渐演变为风俗、让人们在不自觉中遵照执行。辉县的除夕送灯，就是尊敬祖宗的一种方式。

送灯邀祖来过年

辉县过年的童谣中有“三十儿，褪蹄儿”，就是洗澡洗脚、清理个人卫生的意思。三十儿这天，人们扫庭院、贴春帖、里里外外收拾得干干净净，喜气盈门。傍晚时分，就该去坟上点灯，请老祖先回家过年了。在古人的观念中，事死如事生，先人们虽然已经作古、晚辈们还是要像活着时那样对待他们。在辉县盘上地区，大年三十儿晚上，家家都要往坟地里送灯，早先是灯笼、里面是油灯或者蜡烛。下午把灯准备好、晚饭后兄弟们结伴而去。到达某坟地后，把灯笼挂在树上或放在墓前，然后烧纸、磕头说：“过年了，请老祖先回家过年”。旧时大户人家做个木牌位，长久使用;一般农家用黄纸或红纸写上：“祖宗三代之神位”。贴在正间左侧(上位)，就算把祖宗请到家了。原先辉县有一种土法制作的灯，名叫高罩，就是把一根粗竹竿上端劈开分叉，下压后固定为灯笼状，在里面放入蜡烛或灯盏(一种老式灯具)。竹竿下端削尖，便于插进地里，现在许多人家用电池灯，更加耐用，能够彻夜长明。天黒以后，村里人便聚集住街头观灯，山里的坟墓一般在坡地上或山凹里，除夕之夜，一片片坟灯亮起米，如同天上的星星，煞是好看。有了灯光，坟地里也不再阴森恐怖，而是一派人神相处的祥和气氛。

平原地区送灯则稍显不同，除夕晚上送灯、大年初一早上，还要去上坟，烧纸祭奠放鞭炮。祖宗神位安放在门后右边，黄纸牌位站在墙上，下面的小桌子上放着供品。初一五更，晚辈们来家拜年时，要先到祖宗神牌位前磕头，磕头时连点四下，然后把席子铺到正间地上、给长辈们磕头拜年。

中原敬祖源辉县

辉县敬奉祖宗三代之风起源于元代姚枢，当年他辞官后来到辉县，在南姚固一带耕作。史载姚枢来到辉州后、垦荒云门，粪田数百亩，修二水轮，伐茅为堂。“城中作家庙、奉祀四世堂，龛宣圣容······读书其间，衣冠庄肃，以道学自任”。在他侄儿姚燧为他撰写的《神道碑略》中说，姚框有四方面大益于世，其中之一是教人敬祖。原来、中州的士大夫们并没有建立祖庙、祭祀先人的习俗。自从姚枢在辉县城内建立家庙，供奉祖先牌位之后，当地人多被感化、争相效仿，渐以成俗。这样，祖先的灵魂有了安身之处、后辈也有了寄托哀思的地方。这是姚枢流传后世、泽及万家的一大功绩。因此，可以说中原一带敬祖之风，发端于辉县。

老祖先在家期同，每顿饭做好后、要先盛一碗供到祖宗的牌位前，然后家里人才能吃饭。旧时还有许多禁忌、比如不能在牌位前洗衣、洗脸、洗脚、不能吵嚷、不能让孩子们哭闹。老人会天天提醒晚辈们，老祖先在家，要干干净净，高高兴兴。过年敬祖宗，有接有送、初五不送，十五一定送。平原地区是正月初五送，上供后。烧掉牌位，送祖先们回去，俗称“破五儿”。过了这天，人们就可以破土动工干活了，商店开业，官家上班，商贩们可以远行做生意了。

盘上多为十五送，到正月十五傍晚，供奉过饺子后，跟祖先说：“年过完了，请祖先们回去吧”随后，双手把牌位摘下来，在蜡烛上点燃，再磕头，提上供品、烧纸送祖先们回去。到坟地后，还要在坟头点灯、上供、磕头，就算把祖宗送走了。正月十五晚上，盘上的田野里灯光点点，都是人们给祖先送的灯。如今，送灯的习俗在平原地区已不多见，只有在山区还保留着。

辉县姚勇

    河南省辉县市地处太行山南麓，十有六七为山区和丘陵。在山区有一块数十平方公里的盆地，地质资料称为“南村盆地”，当地人称“侯兆川盆地”。这里气候温和，地下水源丰富，植被茂盛，景色秀丽，是太行山最美、最富足的一段。著名的万仙山、郭亮、秋沟、齐王寨等景区就在其中。
! p7 R! a+ C% E9 ?# S  R    相传，很久很久以前，一位风水先生路过此地，见这里风水很好，将来要出“斗米王侯”，即像一抖米粒数量那么多的王侯将相，成亿上兆，所以人们称之为“侯兆川”。唐贞观年间，袁天罡来到这里，感到一股帝王之气，怕出现与李世民争夺王位的人物，就命人在西山上建了座石塔，镇住了川里的脉气。结果一千多年过去了，这里没有出现大官，“牛倌”、“羊倌”倒不少。当地人风趣地说：“牛倌、羊倌也是统领千军万马的官啊！”
    然而，这块风水宝地与平原之间，隔着长达数十里的峰峰岭岭，深谷幽壑，交通极为不便。古时候，道路不通，交通仅靠步行，在峰岭之间艰难行进，一步一探，寻找可行之地。渐渐地，时间长了，走的人多了，竟然在这峰岭之间走出一条路来。只是这路曲折盘旋，宛如羊肠，在峰岭之间，忽隐忽现。说是路，其实只不过是能够落脚而已。从山麓到山巅，高约5华里，这“路”一盘一绕，就有48道弯。当地人把一道弯称为一“盘”，48道弯就是48盘，俗称“十八盘”。因此，辉县人把山里叫做“盘上”。历史上，人们要通过十八盘，攀山绕岭的艰难不说，仅这沿途无有滴水可饮，就成为人们叫苦不迭之事。然而，当地人却风趣地编了一首歌谣：“登上十八盘，望见侯兆川，南有化石岭，北有紫金山，东有莲花不生藕，西有三湖不行船。”莲花、三湖都是当地的村名，当然不会生藕、行船了。反映了当地人民与大自然斗争的浪漫主义情怀。
    上世纪六七十年代，被穆青誉为“河南三位好县委书记”之一的辉县县委书记郑永和（另两位分别是焦裕禄和修建红旗渠的林县县委书记杨贵），带领辉县人民战天斗地，逢山凿洞，遇河架桥，修通了平原至山区的公路，使千年天险变为通途。而今，随着旅游业的发达，一条条旅游专线建成通车，从县城开车到侯兆川只需十几分钟。
4 f$ ]3 `& ?( U
   
   
% G6 y0 }6 p$ ?1 N; ~- W: Y   
   

姚敬文

     姚湾公瑞发表于 13 小时前|只看该作者

         姚敬文 发表于 2017-9-7 10:40
＜＜祖德流芳思木本,宗功浩大想水源＞＞ 百善孝为先，尊祖敬宗，寄托哀思，不忘先人恩德。辉县 ...
1 r' E  ]0 S+ E: p- g          给敬文宗亲感悟点赞！
: \/ j& i8 J6 n: |8 v
# P) J3 [3 C# o: ?  I    谢谢公瑞老的关注和鼓励！
$ y% j: c! V  s7 j
矿谢
9 ]3 I5 A  h; H6 T7 r" u7 _

姚敬文

! b, v$ i) V& K6 q# E# p( p
+ n2 O0 _! n0 A2 I" r. o1 x, f          ＜＜祖德流芳思木本,宗功浩大想水源＞＞   百善孝为先，尊祖敬宗，寄托哀思，不忘先人恩德。辉县枢公是楷摸！赞！

            战天斗地，改造山河，

        辉县精神，震撼华夏！

姚敬文

          姚湾公瑞发表于 昨天 22:53 只看该作者
|       有一种永远不灭的记忆叫永存！.
) P9 I6 b, |0 x$ I6 y
( l/ a0 n- R# X) Z, X- Y' H" W9 s1 z中华 民族的脊梁精神万古永存！
8 C) w5 u# e! A* x6 v- E
1 f/ M  Z- z9 I: }3 H( [

姚湾公瑞

姚敬文 发表于 2017-9-7 10:40
＜＜祖德流芳思木本,宗功浩大想水源＞＞   百善孝为先，尊祖敬宗，寄托哀思，不忘先人恩德。辉县 ...

, z- w+ r! F, b/ L) c$ T: Y  B有一种永远不灭的记忆叫永存！

天南海北姚润祥

和安阳周边的风俗一样。年三十请族宗回家过年，初五送走。7月15日给逝去的亲人和祖先上坟烧纸钱，寄托哀思！！

河南姚树江

来到辉县才明白啥叫盘上，啥叫上盘

辉县姚勇

对。昨天学谋会长专门询问了这个问题。

河南姚树江

有一部纪录片叫《辉县人民干得好》

姚湾公瑞

满满的思念！满满的亲情！

姚保海

勇哥的知识真丰富啊。