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本帖最后由 姚先登 于 2016-10-10 19:59 编辑 + u( ~2 g u: ]- ^( S
, _7 E% k8 z4 i2 s) ]2 v& t, Z《闲居》姚合唐诗鉴赏 资料来源：习古堂国学网
+ ? w; u; j @* k) x, l【作品介绍】6 F3 s& s; Y% L# z( K4 e& f
《闲居》是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润，娓娓道来，充分体现了姚合的诗风。8 H" M7 y. k% e3 N
5 \% L7 _, f& j0 `! f8 L$ e【原文】
) J2 M1 `0 V6 k5 q% d& c闲居
4 s9 [1 k( c8 q0 ~2 U$ l
3 D( k" E- i' ~* V不自识疏鄙⑴，终年住在城。' K* e- F8 C8 V& f/ O& X- ]
过门无马迹⑵，满宅是蝉声。
8 i+ y% f6 p+ ^2 N: v( B2 ^( H带病 吟 虽苦，休官梦已清⑶。1 x* G. S0 W/ G" d
何当学禅观⑷，依止古先生⑸？+ Z2 B y2 S. h4 `8 i
6 k, p& d/ ?7 }8 p【注释】
* J3 T3 n @3 r( {" X6 ~. J+ [9 R; ?⑴疏鄙：粗野，俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。
* k9 }$ H- P' [3 s5 B# S⑵过门：登门；上门。唐高适《赠杜二拾遗》诗：“佛香时入院，僧饭屡过门。”) x+ l5 w3 e8 M( e! z0 v
⑶休官：辞去官职。 唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”3 k9 K2 F6 S0 f4 k" q8 f
⑷禅（chán）观：即禅理、禅道，学佛参禅。禅，梵语“禅那”的省略，意“静思自虐”，“思维修”，为心注一境、正深思虑的意思。观，即观照。
# k {! x0 D9 G& F" Q* z⑸古先生：道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》：“交游诸长老，师事古先生。”9 @& P8 l7 G) h. r4 |
9 @- v' Y. W* d1 K: B4 y$ r$ ` Z% R【白话译文】
/ f; I; `% @+ t1 Z# v0 ]. u- c不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。8 O. \. q( W# X' s$ @6 ~6 n
门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。. x' S3 P2 ~+ N+ p
身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。
* ?$ _% W+ v( Q什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。 - Q$ i- P: F5 V9 s- y" x# A, W4 h
! ^* p D, s4 Q2 V9 \$ k; Q【创作背景】/ S. q, b. z7 I5 J0 G8 g
此诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后，具体创作时间不详。姚合从一开始做官，就表现得三心二意，且抱着隐居的态度，致仕后更有向禅之心。此诗即表现其禅心，可与另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》以及其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗相互印证。8 @4 g* l; w* _
) c- Q! t% u1 l% G【赏析】6 g) K. |9 G6 C7 n
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。) S, d6 z2 y& j8 C: @+ b% J& z
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。( c4 R* D. R! [# T) ?
景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。
" N; W' ?$ M! G3 D# w 在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观，是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。! H9 C. q# v1 W# U7 W
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。9 E9 Q1 E/ l4 Z
) C! @7 z9 X. \# m5 s) H, C+ g/ @. q【作者介绍】6 s! A9 c; _* G8 e
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。3 F" ?% F0 B% U' h7 n
3 v" K1 V2 c4 c: L 更多古诗词赏析内容请关注“习古堂国学网”（www.xigutang.com）
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狗仔卡
发表于 2016-10-10 19:55:21
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发表于 2016-10-11 08:36:33
楼主
给唐代诗人姚合（前辈）点赞！！！
