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本帖最后由 姚先登 于 2016-10-10 19:59 编辑 0 u$ k1 \, M4 Y/ {7 m9 X0 N4 u
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《闲居》姚合唐诗鉴赏 资料来源:习古堂国学网
# Z) t( J. ^# m8 i1 J; v N- V- g) m【作品介绍】9 r W; l# B/ ~, W! {
《闲居》是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活,表现了闲居的禅趣,表明一位闲士对古禅的向往,同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,反映了诗人无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润,娓娓道来,充分体现了姚合的诗风。7 n! B. N' k% J5 L! Y
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【原文】
8 b. i& p8 }" E) x+ U! z闲居" Q; H/ U4 y, ~3 w4 Q; o4 w
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不自识疏鄙⑴,终年住在城。9 w, K1 W5 Q* g/ M- A
过门无马迹⑵,满宅是蝉声。
1 y/ s9 w/ Z8 J: F. H1 L! }- `1 K带病 吟 虽苦,休官梦已清⑶。
) |3 u2 F+ R8 a4 E7 l. u# J' ^何当学禅观⑷,依止古先生⑸?, r* Z" s# x7 m; Y
5 J: C" u/ s# j2 F* R& e【注释】, H' ~; ]/ y. X# C. n
⑴疏鄙:粗野,俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。( c/ B2 \- h [9 f+ L
⑵过门:登门;上门。唐高适《赠杜二拾遗》诗:“佛香时入院,僧饭屡过门。”
^' V* X; t6 @3 E⑶休官:辞去官职。 唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗:“白足禅僧思败道,青袍御史拟休官。”( h% s& Z! k" c m+ s4 z1 f( F3 L
⑷禅(chán)观:即禅理、禅道,学佛参禅。禅,梵语“禅那”的省略,意“静思自虐”,“思维修”,为心注一境、正深思虑的意思。观,即观照。2 Z( g' A* a+ [
⑸古先生:道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》:“交游诸长老,师事古先生。”2 \1 B" J q$ d- _( G3 ]
2 u1 q/ o1 W! m1 }' w. I【白话译文】 a; C# r7 O0 K+ O; U
不知道自己生性疏懒粗鄙,一年到头住在繁华的都城。
8 ]- `, _/ C, s门前从来没有车马的痕迹,院子里尽是一片蝉的叫声。1 ^& D) z+ U; _/ V9 H8 b- `
身上有病痛吟诗虽觉辛苦,不再做官梦境已变得幽清。
/ \6 K" U+ |, v+ L# ?什么时候去学学禅机参悟,皈依佛家好古修道的先生。
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2 X! ~( o: y. s+ _7 L& _ Z! K【创作背景】( P7 f! \1 ^$ y
此诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后,具体创作时间不详。姚合从一开始做官,就表现得三心二意,且抱着隐居的态度,致仕后更有向禅之心。此诗即表现其禅心,可与另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》以及其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗相互印证。* o$ ]' Y1 _- ~7 [! I% E
) n( e1 A% V) e8 K【赏析】$ t( q5 I) o+ `4 N
姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
4 a2 `8 C( I& `% D9 ~ 首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
, @ o5 A1 |5 i* T 景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。! N; M1 r% @( I5 m6 G6 M
在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观,是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
| t8 K3 [2 w/ _. p' I0 ` 姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。) g+ _3 }2 J6 u8 D( i
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【作者介绍】7 W2 p X7 z" f' k
姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。
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