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本帖最后由 姚先登 于 2016-10-10 19:59 编辑
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; u) F' _! H1 Z( J* \& Y- c+ }, e1 F《闲居》姚合唐诗鉴赏 资料来源：习古堂国学网- w' l" N& W* j8 m
【作品介绍】' \ M, p( ?" i6 @
《闲居》是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，反映了诗人无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润，娓娓道来，充分体现了姚合的诗风。# N7 r9 a; A! K2 A) h+ ^5 ?+ P
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【原文】4 J; s# @5 M( S; j: ]/ G
闲居* d/ x8 ~4 {; d( I2 E* U) s K
X+ T9 C* v! ~* j' C5 ~# Y7 ^不自识疏鄙⑴，终年住在城。
2 i3 t1 Q0 ^8 S% H* n过门无马迹⑵，满宅是蝉声。
9 s% p! x) x2 V* N+ s7 V; I带病 吟 虽苦，休官梦已清⑶。9 A6 u2 R" d. S, V6 q* e9 Y# a# I; u
何当学禅观⑷，依止古先生⑸？3 ]7 \' X$ u+ H: n X) v& \9 j$ c
7 U6 s+ w% A! i2 y: |! r. ]【注释】
# ?/ P0 m4 ]& P' r8 k: x& f4 t⑴疏鄙：粗野，俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。
0 q0 b' n- p* h; c⑵过门：登门；上门。唐高适《赠杜二拾遗》诗：“佛香时入院，僧饭屡过门。”
/ J7 t* u5 L& t" E; y⑶休官：辞去官职。 唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”: j% Y6 x3 ~' k/ l2 f; u' q
⑷禅（chán）观：即禅理、禅道，学佛参禅。禅，梵语“禅那”的省略，意“静思自虐”，“思维修”，为心注一境、正深思虑的意思。观，即观照。
( J2 d! V2 s! v9 E, [$ P⑸古先生：道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》：“交游诸长老，师事古先生。”% F% z p4 Y( N4 N0 b
6 i V5 o' d: S3 c; ~6 W* q2 M【白话译文】
1 H) v% n" g' j# T不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。
5 X( h N: r* E门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。
+ x; U9 O! N4 I, |; N7 t身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。4 {/ m1 ?- m% h2 `- K5 a1 U" i
什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。
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5 w8 H! P. g3 O( P【创作背景】
) ?6 M, E/ K) E5 h6 f, r4 W 此诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后，具体创作时间不详。姚合从一开始做官，就表现得三心二意，且抱着隐居的态度，致仕后更有向禅之心。此诗即表现其禅心，可与另一首禅诗《谢韬光上人赠百龄藤杖》以及其友人朱庆馀的《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗相互印证。
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【赏析】
: f; t0 S) N! m2 s! \# k8 k 姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
}/ ~0 D" g7 P0 Z% z' D 首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。( Q7 Q' w: L7 \3 V" o8 ?: ?! j& U
景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。* k! ]3 E5 t' |
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观，是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
C! P& P _/ ?& @ 姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。- {2 |1 n7 }; J! [5 s
: Z8 `1 t: e& r- R【作者介绍】" r( J4 V' t, i0 s/ p7 j
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。$ K+ S* }6 _/ B6 M' S2 Q
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狗仔卡
发表于 2016-10-10 19:55:21
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发表于 2016-10-11 08:36:33
楼主
给唐代诗人姚合（前辈）点赞！！！
