安徽贵池宗谱人物志•姚思廉

姚维侃

五五七年至六三七年，字简之，一说本名简以，字行本；吴兴人。陈亡，迁关中雍州万年（今陕西西安），历任陈隋唐为最有名之贞观太平盛世之瀛台十八学士之一，文学家，史学家。
幼随父察习《汉书》，家学熏陶，隋时廉任代王侑侍读之职。唐兵入城，府僚皆奔忙，独思廉侍主，兵登殿，廉厉声曰：“唐公起义兵，本安王室，若等不宜无礼！”众却，布列阶下。唐主义之，曰：“仁者之勇也。”世民慕其文名，礼之。入幕府有肇国功，晋散骑常侍、泓文馆学士，诏列瀛台十八学士。
唐高祖武德五年即六二二年，因史官令狐德棻奏诏，群臣撰北魏、北齐、北周、梁、陈、隋六代史，思廉分撰陈史，因事未果。贞观三年即六二九年，诏思廉、魏徵等撰梁、陈、北齐、北周、隋及晋史。缘北齐魏收已撰《魏书》，隋魏儋（疑为“徵”——录者注）已撰《齐书》，均详备，故而思廉独任梁陈二史，缘其父已成基础也。七年后，贞观十年即六三六年，五代史成，思廉得完父志，廉传父稿，兼采他书，撰《梁书》五十卷，《陈书》三十六卷。时年八十，翌年去世。思廉并表请尊西汉衮为姚氏一世，太宗诏定之。
二史先后二代，跨越三朝，先后奉诏五次，历时五六十年，可见撰史之难。思廉且为第一个撰述本朝国史者，刘知几云：“贞观初年，思廉撰述纪传体国史、唐史，粗成三十卷，开撰唐史先声。”人称其品德与史学“志苦精勤，纪言实录，临危殉义，余风励俗”。父子文胜魏徵，以散文作史论，开唐代古文运动之滥觞。

洛阳姚孝民

我喜欢看戏历史资料，学习了！

闽南姚斌

2# 洛阳姚孝民
孝民宗亲粘连错了、

pszyyao

1# 姚维侃
这个姚思廉传，看起来是现代人撰的。作者是你族人还是他人？是几修族谱时撰的？

pszyyao

维侃兄：      "安徽贵池宗谱人物志•姚思廉"  宗谱人物志是以什么角度为姚思廉 立传呢？本族人？姚姓人？
5 I, m( M2 s4 @5 U6 h) L: d) Y; O       因此，我曾问过贵池是姚崇还是姚思廉之后，你读族谱有什么结果？
       读过你发的源流帖，此公的文字可读出来，但意义或脉络不清楚。姚士平有质疑，我也有同感。模糊的感觉是贵池姚族是姚崇之后。
; }# M0 j5 f) ~- ~2 A" p       指望你解惑。

pszyyao

回复 1# 姚维侃

2 e0 d/ O5 S" o5 T5 B9 T- p2 b
    “思廉并表请尊西汉衮为姚氏一世，太宗诏定之。”
      ？

姚维侃

      钟尧宗亲自去年12月9日、23日至今在我的发帖后跟了3帖，没想到今天才一起看到，前两帖时序颠倒，以前也未见，不知何因。最末一问意思已明：以修史出身的姚思廉不可能不知道以舜为姚氏一世，而以姚衮为一世。我妄断臆测，初唐时期，思廉公首创除皇家以外的一姓家谱，当时一定凤毛麟角，而此前并未有意识收集姚氏资料，依据所占有的资料，或许思廉公当时只能追溯到西汉姚衮，以之为一世是否是该谱“起头的第一代”的意思，与后来人们所说的作为始祖不是一个意思。我这是妄断臆测，可能严重谬误，钟尧宗亲明察之。
      其次，从“贞观三年即六二九年”、“可见撰史之难”、“开唐代古文运动之滥觞”诸句来看，疑此文是后人所作我觉得也极有可能。但可以肯定，是依据古文编纂重组而成的，其中“思廉并表请尊西汉衮为姚氏一世，太宗诏定之”这样的句子，怕是有所依据的；此文作者为谁，究是从第几修的谱上就有的，我难以知道，除非以后我有机会到老家能看到各次修撰的谱本方能知道，但估计这不太容易。
      草率致复，敬请谅宥。

pszyyao

回复 7# 姚维侃

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    我有信给你，刚发送到你的电子邮箱，请查收。

姚孝中

姚思廉（557—637），字简之，一说名简，字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，唐朝初期史学家。约生于梁末陈初，在八十岁左右去世。世居吴兴（今浙江湖州）。他随父姚察在陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西长安县）人。